Воскресение. 1 Кор 15-16

Изучив этот блок, вы сможете:

• Понять, что всё христианство основывается на истине воскресения Христа
• Передать свидетельство Иисуса о Его воскресении
• Объяснить, что произошло с гробом, когда Иисуса туда положили
• Представить библейский рассказ о том, как Иисус воскрес из мёртвых на третий день
• Рассказать о явлениях Иисуса после Его воскресения
• Рассказать, как объясняют опустевшую могилу критики Библии
• Показать доказательства воскресения
• Объяснить, что для христиан значит воскресение
• Описать, каким будет наше воскресшее тело, когда Иисус вернётся

Воскресение

ОБЗОР ПЛОЩАДКИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА           

В предыдущем блоке мы обсудили процесс рождения, посредством которого мы становимся христианами. Другим важным учением в христианстве является учение о воскресении. Мы, возможно, не все находим согласие друг с другом по всем аспектам и учениям в христианстве, и мы, возможно, придерживаемся различных мнений по многим предметам; однако не верить в реальность телесного воскресения, по мнению апостола Павла, равнозначно ереси.

          «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам,               которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь,      если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если        только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и        сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что     Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор 15:1- 4).

          Воскресение неразрывно связано с самой сущностью Евангелия и является, согласно Павлу, чрезвычайно важным. Наша вера была бы «тщетна», если бы не было реальности воскресения.

          Хотя нам хочется понять как можно больше о каждом библейском учении, суть в том, что лишь сравнительно немногие учения являются абсолютно необходимыми для нашего спасения. Воскресение из мёртвых является одним из этих немногих. Оно было сущностью новозаветной проповеди. Во время первого посещения Павлом Афин, когда он разговаривал с философами этого города, некоторые из них спросили:

          «’Что хочет сказать этот суеслов?’, а другие: `кажется, он проповедует    о чужих божествах', потому что он благовествовал им Иисуса и   воскресение» (Деян 17:18б).

          Пустым было бы в действительности слово о кресте, если бы не было воскресения. На самом деле, без воскресения не было бы вообще никакой вести, и христианство никогда бы не зародилось.

          Проще говоря, всё христианство основывается на истинности воскресения:

• Иудейские начальники поставили свою репутацию и положение на то, что Иисус был мёртв, и на предположение, что Иисус останется в запечатанной и охраняемой могиле и дольше трёх дней. Это бы доказало, что Иисус не был Богом, и что он не Мессия.
• Ученики поставили свою жизнь и репутацию на то, что гроб был найден пустым, что Иисус был телесно воскрешён из мертвых, и что он был жив.
• Христиане ставят все свои настоящие надежды и будущую жизнь на утверждения учеников и слова Иисуса.

          Какая сторона права – от этого зависит всё.

ЗАКЛАДКА ОСНОВАНИЯ         

1. Свидетельство Иисуса

          Ни один простой человек не будет в здравом уме высказывать такие заявления, которые делал Иисус. Обоснованность Его слов и обещаний была полностью заключена в обещании Его воскресения. Доверие к Нему было поставлено на карту. Был ли Он Мессия, Сын Божий, или Он самозванец? Могила даст на это окончательный ответ.

А. Его свидетельство для саддукеев и других критиков.

          «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и         верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день»    (Ин 6:40)

          «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают,        как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы           реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не      есть Бог мертвых, но живых» (Мф 22:29-32).

          Иисус очень ясно указывает противникам на реальность воскресения.

Б. Его свидетельство Марии и Марфе.

          «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и          умрет, оживет» (Ин 11:25).

В. Общее свидетельство о его воскресении.

          «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну        его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в          три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» (Ин 2:19-     21).

          «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять        принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею        власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь       получил Я от Отца Моего» (Ин 10:17-18).

          «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему    должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день           воскреснуть» (Мф 16:21).

          Иисус знал, что Он умрёт, и Он знал, что воскреснет.

1. Гроб

А. Гроб запечатан.

          Иисус был убит, как он и предсказал. Иудеи сделали все возможное, чтобы удостовериться, что его тело не украдут. Они знали, что если его тело исчезнет, то ученики Иисуса будут утверждать, что он воскрес из мёртвых!

          «На другой день, который следует за пятницею, собрались    первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы        вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех       дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы     ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из           мертвых; и будет последний обман хуже первого» (Мф 27:62-64).

Б. Камень отвален в сторону.

          «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень,   сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на   нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись     его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Мф 28:2-4).

В. Гроб пуст.

          «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак,         бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил         Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили           Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они   побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко       гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во     гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни           пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами     лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой     ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал» (Ин 20:1-8).

(См. также от Евангелие от Луки 24, Евангелие от Марка 16).

Г. Стражи докладывают обо всём.

          «Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили    первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и        сделав совещание, довольно денег дали воинам» (Мф 28:11-12).

III. Его явления после воскресения

1. Марии Магдалине.

          «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии        Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила          бывшим с Ним, плачущим и рыдающим» (Мк 16:9-10).

Б. Двум ученикам на дороге в Еммаус (Лк 24:13-35).

          «И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не        узнали Его… И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил,      преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них» (Лк 24:15-16, 30-31).

В. Ученикам, без Фомы (Лк 24:36-43).

Г. Ученикам, с Фомой (Ин 20:26-29).

Д. Семи ученикам у Галилейского моря (Ин 21:1-24).

Е. На горе Вознесения (Мф 28:16).

          Иисус являлся слишком многим людям и по разным поводам, чтобы полагать, что эти явления были просто сыграны, или представляли что-то вроде галлюцинации. Они были подлинными явлениями реальным людям, свидетелям того, что Иисус был жив. Свидетельство этих очевидцев является достаточным доказательством для того, чтобы установить, что Иисус был распят, погребён, воскрешён, и теперь жив.

1. Объяснение критиков, почему гроб был пуст.

А. Сначала факты:

• Иисус был похоронен в гробу.
• Были поставлены стражи, и гроб был запечатан римлянами.
• Камень был отвален, и гроб был открыт.
• Тела Иисуса не было на месте.
• Погребальные пелены, в которые был завёрнут Иисус, лежали в гробу.
• Он был воскрешён в воскресенье, на третий день.
• Стражи ушли, так как охранять было больше некого.

Б. Ученики взяли тело.

          Некоторые пытаются объяснить факт пустой гробницы, говоря, что ученики взяли тело. Но это абсурд! Ученики прятались и были в страхе за свою собственную жизнь. Как они могли одолеть вооружённых римских воинов, охраняющих гроб, опечатанный римской печатью? Могли ли они сломать римскую печать и сохранить всё это в тайне? Такое привело бы к неизбежному смертному приговору для них всех.

В. Иудеи украли тело.

          Прежде всего, иудеям было бы так же трудно, как и ученикам, пробраться мимо стражей. Но что более важно, иудеи хотели, чтобы Иисус остался в гробу, чтобы опровергнуть его заявления. Именно они пришли к Пилату, чтобы попросить поставить стражей и приложить к гробу печать. Кроме того, если они украли тело, то почему они не представили это тело по прошествии третьего дня? Христианство в этом случае было бы обречено, так и не начавшись. Иудеи, конечно, хотели, чтобы тело оставалось в гробу любой ценой.

Г. Иисус просто был без сознания.

          Эта теория иногда называется «теорией обморока». В ней утверждается, что Иисус просто упал в обморок, а в могильной прохладе пришёл в Себя. Эта теория ещё более абсурдна, чем другие. Иисус был убит на кресте. А затем, чтобы убедиться, что он умер, римский солдат воткнул копье Ему в бок, из которого пролилась кровь и вода (верный признак смерти) (Ин 19:32-34).

          Сказать, что человек сможет после таких обстоятельств ожить, а затем быть в состоянии развернуть погребальные пелены, откатить большой валун, который запечатывал его гроб, и одолеть римских стражей, - было бы почти таким же великим чудом, как и само воскресение. И это наилучшие объяснения, которые смогли придумать критики воскресения! Абсолютный абсурд!

1. Дальнейшие неопровержимые истины

А. Обещание Иисуса о третьем дне.

          Иисус сказал, что воскреснет на третий день. Иудеи знали о Его заявлении, и они сделали всё возможное, чтобы обеспечить, что Он будет оставаться в этом гробу. Вот, гроб был ещё запечатан в пятницу и субботу, но рано утром в воскресенье, на рассвете, всё это и произошло. Он сделал именно то, что сказал, что Он сделает. Гроб был пуст. Он вышел!

Б. Погребальные пелены.

          «(Иосиф), купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его       во гробе, который был высечен в скале» (Мк 15:46а).

          «…Приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены        лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но    особо свитый на другом месте» (Ин 20:6-7).

Погребальные пелены лежали там, а тела внутри гроба не было. Платок, который был обёрнут вокруг Его головы, чтобы держать рот закрытым, был аккуратно сложен отдельно от пелен. Иисус не спешил. Похититель тела вбежал бы и выбежал как можно быстрее. Он бы не тратил время, чтобы развить погребальные пелены, когда снаружи находились римские стражи. Особенно он не тратил бы время, чтобы аккуратно сложить их и положить их отдельно.

          Неверующими были написаны самые разные книги, в которых они отрицают воскресение. Но в каждый из них, без исключения, отсутствует какое-либо правдоподобное объяснение факта пустого гроба. Когда эти факты изучаются тщательно, единственным логическим объяснением является чудо воскресения.

В. Внезапные перемены в апостолах.

          После воскресения апостолы резко изменились. Из робких, боязливых людей они превратились в смелых, бесстрашных провозвестников Господа. Они осмелились проповедовать свою весть прямо в лицо тем, кто распял Иисуса. Это изменение произошло в течение нескольких дней после их трусливого, растерянного поведения во время суда и распятия. Особенно поражает тот факт, что эти люди оставили свои глубокую иудейскую веру, которой было около 1500 лет. В результате они потеряли друзей, положение, и общение сотоварищей по иудейской вере. Отказались ли бы они от всего этого из-за лжи? Из-за мёртвого Мессии? Ни в коем случае. Только событие чудесного характера могло привести к таким резким изменениям жизни. Они Его видели, разговаривали с Ним, и ели с Ним. Он был жив! Все эти люди в конечном итоге потеряли свои жизни, кроме, возможно, Иоанна, который был сослан на остров Патмос. Они не отрицали истинность Его воскресения, и не могли этого делать.

          То же самое можно сказать и о Савле из Тарса, который был неверующим фанатиком, полным решительного рвения. Его рвение привело к тому, что он бросал в темницу и даже убивал христиан своего времени. Этот же Савл, позже известный как Павел, стал учеником Иисуса и апостолом язычников. Его внезапное обращение нельзя объяснить никак иначе, как только его собственным утверждением, что он видел воскресшего Господа и говорил с Ним (Деян 9).

Г. Феномен Пятидесятницы.

          Как объяснить ту сильную взволнованность людей и крещение 3000 человек в день Пятидесятницы, спустя всего лишь несколько дней после воскресения Иисуса Христа? Что дало Петру и апостолам их смелость, власть и понимание цели Иисуса? За несколько дней до этого их взгляд на Мессию был совершенно иным. До дня Пятидесятницы они еще верили в земного иудейского Мессию, который одолеет римских завоевателей. Что заставило их так внезапно и радикально измениться? Только чудесное руководство Духа Святого, как обещал Иисус, могло привести к таким изменениям (Ин 16:12-15).

          «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе    Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк 24:49).

          Иисус сделал это заявление непосредственно перед вознесением, и всё произошло так, как Он и сказал (Деян 2).

1. Что для христиан значит воскресение Иисуса

А. Имеет первостепенную важность

          «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам,     которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь,         если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если        только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и        сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что     Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор 15:1- 4).

          Воскресение был центральной темой и сущностью проповедей Павла. Оно имело «первостепенную важность». Если бы не было воскресения, не было бы и Евангелия.

Б. Существенно для нашей веры.

          Без воскресения наша «вера тщетна» (1 Кор 15:2б).

          «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и       вера ваша» (1 Кор 15:14).

В. Существенно для нашего спасения.

Если нет воскресения мёртвых, то даже Христос не воскрес.

          «Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес. А если     Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.          Поэтому и умершие во Христе погибли» (1 Кор 15:13, 17-18).

Г. Существенно для авторитета Павла.

          «Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что           свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он        не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают» (1 Кор 15:15).

VII. Какое тело будет воскрешено из могилы?

А. Наши мёртвые тела; то тело, которое было погребено.

          «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в         силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело           душевное, есть тело и духовное» (1 Кор 15:42-44).

          Обратите внимание на то, что в приведённом выше отрывке говорится о теле, которое «сеется». Слово «восстает» употреблено четыре раза. То же самое мёртвое тело, которое похоронили, является тем телом, которое будет воскрешено.

          Не ошибитесь в понимании фразы «тело духовное». Здесь не имеется в виду, что мы воскресаем в виде духа, но духовного тела. Духовное тело подходит для нашего вечного, духовного служения. Бог даст нам новое, духовное тело, подходящее для нашего нового жилища.

          Во-первых, дух никогда в могилу и не попадает. Именно тело находится в могиле, и из могилы наше тело воскресает, чтобы воссоединиться с нашим духом. Если тело не воскрешено из могилы, то что воскрешено? Эти стихи ясно учит, что будет преемственность между телом, которое умирает, и телом, которое воскресает.

Б. Как это тело будет выглядеть.

          «Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И        когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое   случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет,   и каждому семени свое тело» (1 Кор 15:35-38).

          В приведённом выше отрывке Павел объясняет, что зерно пшеницы, которое сеют, выглядит совсем иначе, чем росток, который из него всходит. Тем не менее, существует преемственность между ними двумя - они одно и то же - но совершенно разные! Так же и с человеком.  У нас будет новое тело, да, бессмертное, да; сильно изменённое, да; но всё же наше собственное тело. Человек не является полным, если у него есть только дух.

          В следующем стихе мы видим, что наши тела будут как воскресшее тело Иисуса, подходящие для нашей новой родины. Эти тела не будут из плоти и крови, подходящие для нашего земного пребывания, но, тем не менее, в некотором роде они будут тем же самым телом, которое мы посеяли в смерти (1 Кор 15:37-38).

          «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что    будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому    что увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3:2).

          Бог, который может сотворить нашу Вселенную, не испытывает трудности с воскресением мёртвых. Доверяйте Ему!

ЗАВЕРШЕНИЕ ОСНОВАНИЯ    

Ни один факт древности не имеет лучшего документального подтверждения, чем воскресение Иисуса Христа. Этот факт документально подтверждён надёжными свидетелями Его воскресения, а также историками и другими источниками. Христианская вера держится на основании реальности воскресения Иисуса Христа. Павел не занимается пустословием:

          «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и       вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому       что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают» (1 Кор 15:14- 15).

          Во всём Новом Завете, где говорится о воскресении, нет ни одного слова сомнения, нет слов «может быть», «возможно». Все апостолы отправились в могилу, провозглашая, что так всё и было.

          Человек будет скрывать ложь, только если в этом есть выгода для него. Однако апостолы столкнулись с трудностями и потеряли родных, друзей и 1500-летную историю  иудейской веры. Неужели они отказались бы от всего этого, зная, что всё это было ложью? Человеческая природа не действует таким образом. Помните, что этих людей было двенадцать, включая Павла, а также тысячи других учеников, которые также держались этой истории. Не могло быть, чтобы все они лгали! Они знали истину: Иисус воскрес и жив!

          Сущность Евангелия, «благая весть», сосредотачивается на воскресении - не только Иисуса, но также и наших собственных смертных тел. Надежда христианина крепится в истине воскресения Иисуса Христа. Был пустой гроб, и так оно и будет для верующих в Иисуса в то предстоящее утро воскресения!

УКРЕПЛЕНИЕ ОСНОВАНИЯ

          «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во      мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же     тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в           бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть         победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти   - грех; а сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу       Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор 15:51-57)