Обещание передаётся дальше

Изучив этот блок, вы сможете:

• Понять, кто такой управитель
• Узнать, на что нужно отдавать средства в первую очередь
• Объяснить, что такое грех скупости (желания чужого)
• Определить, сколько жертвовать
• Сопоставить пожертвования при Ветхом и Новом Заветах

Управление

ОБЗОР ПЛОЩАДКИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА         

          Многие притчи Иисуса касаются денег и управления. В Библии есть сотни ссылок на деньги. Некоторые учёные говорят, что в Библии имеется больше, чем три тысячи косвенных ссылок на деньги. Бог знал, что деньги или богатство могут быть очень опасны. Они могут быть либо благословением для человека, либо проклятием. По этой причине Бог дал наставления, чтобы помочь нам распоряжаться своими деньгами и имуществом.

          От вашего отношения к своему состоянию зависит, правильно или неправильно вы им будете распоряжаться. Помните, что «корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим 6:10), а не деньги сами по себе. Деньги, используемые во зло, стали причиной сотен войн, убийств, распрей в семье, и привели к нарушению всех заповедей. Бог учит нас принципам владения и управления, чтобы мы знали, как обращаться с нашим состоянием.

          Собственность на деньги и имущество на самом деле является вопросом управления. Понимание этих отношений во многом будет определять успех или неудачу в управлении деньгами. Если мы не поймём этот принцип, то, в конечном счете, мы не сможем быть хорошими управителями. Понимание этой концепции изменит вашу жизнь и ваше представление о материальном состоянии.

          В конечном счёте, всё, чем мы «владеем», восходит к Богу, Создателю. Мы только обладатели, управители, использующие, работающие и служащие до тех пор, пока в конечном счёте время не придёт к концу.

          Поэтому мы должны сделать вывод, что Бог владеет всем по той простой причине, что Он – Творец и Тот, Кто поддерживает небо и землю и само наше существование. Мы находимся с Ним в отношениях управления. Он действительно является владельцем всего этого, но мы имеем право этим управлять. Поскольку это так, то как добрые управители (домостроители) имущества Бога, мы должны управлять им хорошо.

          «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1       Кор 4:2).

ЗАКЛАДКА ОСНОВАНИЯ     

1. Управление

А Управитель является распорядителем.

          Слово «управитель» означает устроитель или распорядитель делами другого лица. Управитель сам не является владельцем хозяйства, он управляет им для его владельца. Ему доверено добро другого человека. Во-первых, давайте установим, кто действительно владеет всеми вещами, которые мы считаем своими.

          «Господня земля и что наполняет ее» (Пс 23:1).

          «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор» (Пс 49:10а).

          «Мое серебро и Мое золото» (Аг 2:8а).

          «И все, что на небе и на земле, Твое» (1 Пар 29:11). Это включает всё!

          «И чтобы ты не сказал в сердце твоем: `моя сила и крепость руки моей        приобрели мне богатство сие', но чтобы помнил Господа, Бога твоего,          ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как     ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Втор          8:17-18).

Б. Управитель несёт ответственность.

          Бог доверил нам, христианам, своё  добро (Мф 25:14-30), и мы ответственны перед Ним за то, как мы им распоряжаемся.

          «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,      призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять      талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас           отправился…По долгом времени, приходит господин рабов тех и           требует у них отчета» (Мф 25:14-15, 19).

          Мы благословлены тем, что обладаем временным правом собственности и можем распоряжаться этой собственностью. Мы управители для Бога. Но Он вернётся и рассчитается с нами позже. В рассказе о талантах Бог призвал трёх Своих слуг. Он собирался в путь, и, прежде чем уехать, Он каждому из них доверил деньги. Он оставил их одних, а когда вернулся, потребовал отчет. Два управителя хорошо справились с работой и вернули очень хорошую прибыль. Они получили высокую оценку за то, что поступили мудро и хорошо. Тот, кто не прошёл испытание, закопал свои деньги, потому что он боялся ответственности. Господин был недоволен его бездействием и его оправданиями. Он бросил его «во тьму» и отдал то, что у него было, двум слугам, которые ответственно использовали свое состояние.

          Удивительно, что Бог доверяет нам. Он даёт нам ключи от Своих «кладовых» и велит нам использовать то, что Он отдал в наши руки на благо нас самих и всего человечества. Если бы мы владели этими кладовыми, мы бы, конечно, не решились передать их неопытному человеку или тому, кто в прошлом был нечестным. Но Бог даёт нам под честное слово и говорит, чтобы мы управляли этими кладовыми и выполняли свою работу хорошо. Однако нам придётся дать отчёт Богу о том, какими мы были управителями.

В. Управитель отдаёт себя самого.

          Первое, что нужно положить к ногам Господина – это самих себя.

          «И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-      первых, Господу, потом и нам по воле Божией» (2 Кор 8:5).

          «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет      душу свою ради Меня, тот обретёт ее» (Мф 16:25).

          Если мы хотим обрести жизнь, мы должны её потерять. Философы говорят: «Познай себя»; мир говорит: «Наслаждайтесь»; Иисус говорит: «Отдайте себя».

1. Грех скупости (или жадности)

А. Серьёзный грех.

          «Быть скупым» означает иметь жадный дух, или эгоистично накапливать состояние в ущерб другим. Это злоупотребление благословением Божиим на временные и эгоистичные удовольствия. Это, пожалуй, наиболее часто совершаемый грех, однако, в нём редко признаются. Следующие стихи показывают, что этот грех смертелен.

          «Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец      ублажает себя» (Пс. 9:24).

          «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую      похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол 3:5).

          «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Еф 5:5).

Б. Богатый землевладелец (Лк 12:13-21).

          «И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в           поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать      плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю      большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей:           душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей,     веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у     тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк 12:16-19)

          Обратите внимание на местоимения мне, моих, мои, мой, моё, (я) сломаю, (я) соберу… Всего в четырёх коротких стихах имеется с десяток личных местоимений. Этот человек думал только о себе и больших житницах, когда, возможно, неподалеку жили вдова или голодный ребёнок.

          Жадность фактически крадёт у нас хорошие вещи. Она крадёт Бога из нашего сердца, разумение из наших умов,                                                                                                              довольство из нашего сердца, безопасность из нашего будущего, и Христа из наших душ.

III. Сколько жертвовать?

А. Пожертвования до закона.

          Прежде чем стал действовать закон Моисея, Авраам давал десятину Мелхиседеку, который был священником и царём Салима (Иерусалима).

          «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот,          который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего» (Евр 7: 1-2а).

          Послание к Евреям говорит нам, что Иисус есть наш священник и царь по чину Мелхиседека (Евр 7). Таким образом, Авраам давал десятину священству, которое было выше священства по закону Моисея. Можем ли мы рассчитывать, что угодим нашему первосвященнику, Иисусу - который больше Мелхиседека - давая меньше?

Б. Пожертвования при ветхозаветном законе.

          В Ветхом Завете Бог требовал от иудеев отдавать Ему десятую часть от всего, что у них было, а также дополнительные дары и много добровольных пожертвований. От них даже требовалось не собирать урожай на углах своих полей, чтобы оставшимся на них зерном обеспечить бедных. Бог был таким строгим, что, если человек пропускал пожертвования в установленный день, он должен был возместить эту сумму и прибавить 20 процентов сверх обычной жертвы (Лев 27:31). Всё это требовалось в соответствии с Законом Моисея - системы, которая не даёт благословений, которые мы с вами имеем во Христе. Если сложить все требуемые дары иудеев, мы обнаружим, что они давали в целом более 30 процентов.

В. Пожертвования при Новом Завете.

          Как христиане, мы принимаем решение жертвовать на основании любви; но давайте не будем заблуждаться, думая, что Бог доволен, когда я даю меньше 10 процентов – начальной суммы у иудеев.

          1-е Послание к Коринфянам 16:1-2 говорит нам, чтобы мы давали, сколько позволит состояние. 2-е Послание к Коринфянам 9:6-10 учит планировать наши пожертвования. Можете ли вы представить, что первые обращённые в христианство, обращённые из иудаизма, давали при сборах меньше, чем они это делали при низшем законе, законе, в котором не было крови нашего Господа.

          Щедрость является общепринятым стандартом пожертвований у христиан. Есть много причин, почему мы должны давать даже больше, чем 1/10, но нет ни одной причины предположить, что мы можем угодить Богу, давая меньше 10 процентов.

          Жертвовать десять процентов - было минимальным при Ветхом Завете. Предположить меньшую сумму при Христе и лучшем завете – значит, не понимать, что в действительности было достигнуто посредством Голгофы.

          Бога жертвует несравненно более щедро, чем кто-либо из нас. Он хочет, чтобы мы занимались делом распределения, а не делом хранения «ради хранения».

          Бог доверяет нашей чести, а честный человек будет делать больше, чем требуется по какому-либо закону. Любовь никогда не может дать достаточно, сделать достаточно или стать достаточной. Любовь никогда не скажет: «Вот столько, и не более того». Или: «А сколько же мне нужно давать».

1. V. Благословение вследствие пожертвований

А. Сеяние и жатва.

          «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро,   тот щедро и пожнет… Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст         обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей» (2 Кор 9:6, 10).

          «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня.      Скажете: `чем обкрадываем мы Тебя?' Десятиною и приношениями.   Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете        Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем           была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не        открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас         благословения до избытка?» (Мал 3:8-10).

          «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней          опять найдешь его» (Еккл 11:1).

(Прочитайте также другие отрывки из Писания: Прит 11:24; Гал 6:7: Пс 125:5-6).

          Величина того, сколько мы будем сеять и жертвовать, определяет степень наших благословений. «Что входит» зависит от того, «что выходит». Засеивает ли фермер своё поле наименьшим по возможности количеством семян?

          Бог может делать удивительные вещи с тем, что мы Ему даём. У Иисуса было пять рыбок, и он накормил пять тысяч человек; у Него было двенадцать человек, и Он изменил весь мир; если я отдам Ему свою жизнь, я смогу сделать невозможное. Многие говорят: «Я отдал бы всё, чтобы быть счастливым». Если это правда, попробуйте отдать себя самого.

Б. Польза (выгоды) от пожертвований.

• Пожертвования угодны владельцу (Богу).
• Они приносят помощь и Благую Весть другим.
• Они облегчают страдания и голод.
• Они придают цель богатству.
• Они доказывают мою способность быть хорошим управителем.
• Они накапливают небесные сокровища, которые не могут уничтожить моль и ржа (Мф 6:19).
• Они позволяют Богу доверить моей заботе больше состояния.
• Они принесут пользу другим, когда я покину эту землю.
• Они никогда не потрачены впустую, когда дарованы в духе любви

(хотя иногда мы можем разочароваться в тех, кто их получает).

• Через пожертвования мы сеем и получаем урожай.
• Иисус сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян 20:35).

          Наибольший пример пожертвования был дан Самим Богом на Голгофе. Быть прижимистым и скупым – совершенно не вписывается в сущность христианства.

ЗАВЕРШЕНИЕ ОСНОВАНИЯ    

          Принцип десятины (отдавать 10 процентов) уходит корнями в историю Ветхого Завета. Мы видим, что Авраам платил десятину Мелхиседеку, священнику Бога. Потом, когда Иаков провёл богатую событиями ночь в Вефиле, он дал обещание отдавать Богу десятую часть из всего, чем он когда-либо будет владеть (Быт 28:20-22).

          Пожертвование 10 процентов практиковалось задолго до того, как Моисею был дан закон, согласно которому требовалось, чтобы каждый иудей отдавал как минимум 10 процентов. Немыслимо, что когда-либо могло быть снижение этого образца во времена Нового Завета. Христианин имеет лучший завет, лучшую жертву (Иисуса), лучшее священство, лучшую надежду, лучшие обетования, прощение грехов, лучшую мотивацию (любви), лучший пример (Божий дар Его Сына).

          Во времена Нового Завета мы являемся «собственностью» Божьей», Его «наследием», «овцами паствы Его». Наши особые отношения с Ним должны мотивировать нас, чтобы отдавать ещё больше. Должны ли мы возвращать меньше, чем они? Мы все жильцы, живущие на земле Божией! Пожертвования в Новом Завете - это не вопрос закона. Под благодатью, у вас есть свобода установить пределы! Ветхозаветные 10 процентов становятся для нас примером. При законе Ветхого Завета иудей мог подчиняться требованиям закона, скрывая при этом эгоистичное сердце. С другой стороны, под благодатью Нового Завета пожертвования осуществляются от всего сердца и достигают более благородного и высокого уровня. Бог не применяет к нам принуждение, скорее «Доброхотно дающего любит Бог».

          Каков уровень ваших пожертвований? Ваши пожертвования открывают сердце ваше. Ваши действия показывают вас настоящего. На самом деле вы сами себя судите. Пожертвования говорят Богу, какие у вас чувства и мысли. То, как вы распоряжаетесь своим кошельком, показывает ваше сердце. Очень отрезвляюще! Деньги - часть нас самих. Это работа, отчеканенная в средстве обмена. Когда мы жертвуем, мы отдаём часть своей жизни.

          Наше отношение должно быть как у Давида, который был поражён, когда он «взвесил» все благословения, которые даровал ему Бог.

          «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?» (Пс 115:3)

Мы должны заключить, что наши пожертвования, конечно, должны быть либо такими же, либо больше, чем это было предусмотрено в Ветхом Завете.

УКРЕПЛЕНИЕ ОСНОВАНИЯ

          «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами   и умножит плоды правды вашей» (2 Кор 9:10).