Христианский образ жизни

Изучив этот блок, вы сможете…

• Понять, в каком окружении живут христиане
• Назвать несколько препятствий христианскому образу жизни
• Понять, что делает христианскую жизнь успешнее
• Показать результат христианской жизни

О том, как вести христианский образ жизни

Первое послание к Фессалоникийцам 4:1-12

Послание к Фессалоникийцам было написано для того, чтобы дать христианам знания и научить правильному поведению. Они пришли к Богу и стали верно служить Ему. В этом блоке мы увидим, что о христианской обязанности жить угодно Богу рассказано с помощью соответствующей аналогии.

Павел использовал многие фигуры речи, чтобы показать разные стороны христианской жизни. Христиане сравниваются со светилами (Флп 2:15) и плодоносным деревом (Гал 5:22). По примеру Павла христианин должен подвизаться добрым подвигом, совершить течение и сохранить веру (2 Тим 4:7). Естественно, Павел будет использовать фигуры речи, говоря и о других сторонах христианской жизни.

В этой главе христианская жизнь сравнивается с дорогой (1 Фес 4:1-12). «Поступать» – значит жить, управлять жизнью, вести себя так, как сказал Бог. Современные христиане, как и фессалоникийцы, могут с пользой изучать это сравнение. Размышляя о христианском пути, можно задать четыре вопроса.

В чьём присутствии?

Совершенно ясно, что и друзья, и враги следят за жизнью сынов Божиих. Христианский путь проходит в присутствии:

1. Живого Бога (4:1). Христианская жить должна быть угодной Богу, а значит Он знает как она идёт. Это называется всеведением Божиим, которое легче понять с помощью некоторых стихов. Соломон написал: «На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Прит 15:3). В Послании к Евреям сказано: «И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр 4:13). Эти и другие стихи показывают, что жизнь христианина открыта для Бога.

2. Братии (4:6, 10). Павел напоминает, что действия каждого христианина влияют на братию. Не должно быть непристойного поведения и плохого обращения друг с другом. Но должна быть взаимная любовь, помощь и преданность. Христиане должны помнить о том, что связаны друг с другом, и вести себя соответственно.
3. Внешних (4:12). Христианин живёт в окружении людей, многие из которых не разделяют его убеждения, но замечают его поступки. Перед внешними христианин должен поступать благоприлично, то есть вести себя надлежащим образом, проявлять уважение, влиять поведением и личными качествами. Может ли христианин обратить внешнего или нет, его жизнь всё равно должна являть работу Бога.

4. Нас самих (4:4, 9). Павел напоминает, что и сам человек участвует в своей христианской жизни. Тот, кто верит в Бога и Христа и знает, что состоит в семье Господней, должен каждый день исполнять свои обязанности. Христианин – не изгой, он искуплен кровью Христа и обновляется по образу своего Спасителя. Он знает о том, что он сын Царя. И изо всех сил старается своей жизнью прославить Бога и достичь духовной зрелости.

Идущий по христианскому пути знает, что многие наблюдают за ним. Одни заинтересованы в его успехе и оказывают поддержку, другим безразлично, третьи даже оказывают сопротивление. Но их присутствие ощутимо. Чувство подотчётности должно не сдерживать и отпугивать, а напоминать о цели и ответственности за ежедневные поступки.

Что мешает?

На христианском пути возникают многие помехи и препятствия. Проясним некоторые из них.

1. Безнравственность (4:3). В стихе упомянут блуд – грех, распространённый в языческом мире. Он был частью некоторых религиозных обрядов во время служения идолам и поэтому проник в общество. Люди редко задумывались о том, что потакают злу. Для язычника отказаться от такого соблазна было неслыханным делом.

Нужно было принять меры предосторожности, чтобы предостеречь бывших идолопоклонников от возвращения к этому греху (Деян 15:20, 29). Апостолы много писали членам церкви об этой опасности (1 Кор 6:9-11, 13, 15-18; 2 Пет 2:14). Павел показал, что, не справившись с таким распространённым грехом, христианин не сможет продолжать свой путь. Стоит задуматься о том, как часто встречается этот грех в нашем обществе, как его стараются оправдать и какую опасность он представляет для современных христиан. Христиане не должны позволять блуду пятнать общество, иначе грех испортит и их жизнь.

2 Неуправляемая похоть (4:5). Скромные и порядочные люди с трудом находят слова, чтобы объяснить, что это такое. Тем не менее, нужно разъяснить фразу «страсть похотения», хотя многое останется невысказанным. Как пьяница рано или поздно переходит все границы, пьёт всё больше водки и пьянеет до бесчувствия, так и похотливый человек, испытывающий физическое влечение, перестаёт себя сдерживать и старается получить сексуальное удовлетворение любым способом.

Отсутствие ограничений и чувства приличия приводит к постыдным и унизительным последствиям. Вот что получают те, кто считает, что может безнаказанно попирать истину Божию. И сегодня многие ведут себя именно так, ошибочно считая, что у них всё под контролем. Их поведение не соответствует христианскому образу жизни.

3. Совершенное незнание Бога (4:5). Язычникам давно нехватало знания Бога. Они сделали истину о Боге ложью и поклонялись творению, а не Творцу (Рим 1:27). Это состояние прекрасно описано в изучаемом стихе. Оно привело к тому, что жизнью правило физическое удовлетворение и удовольствие. Они намеренно не познавали Бога, хотя могли это сделать, прислушавшись к собственной совести и приняв свет истины Божией, о которой учило откровение. Но нет. Потакание плоти было слишком приятным, и они отказывались начинать добродетельную жизнь. В итоге они всё больше отходили от здравых мыслей, здравых ценностей и здравых поступков. Сегодня можно увидеть, как разрушается нравственность и добродетель, в каком упадке находятся те, кто не позволяет знанию о Боге войти и направлять их сердца.

4. Забывание мщения Божьего (4:6). Павел предупредил фессалоникийцев: Бог буде мстить тем, кто ведёт себя не так, как Он повелел. Бог призвал к святости, а не порочности, и отвергнуть это повеление, значит поставить своё сердце и душу под удар мщения Божьего. Слово «мститель» говорит о наказании или каре, которую применяет справедливый и праведный Бог. Справедливость и праведность не могут смириться с поведением язычников. По милости и любви с помощью Евангелия грехи могли быть прощены, могла начаться добродетельная жизнь. Но того, кто не ответит на этот призыв, ждал суд Господа, Который во гневе накажет за грехи. Забыть эту важную истину, пренебречь ею – значит навлечь на себя духовную погибель.

5. Неприятие Бога (4:8). Уже было открыто, как получить прощение, были даны указания для правильной жизни. Но некоторые не принимали то, что было им дано. Этим они не просто проявляли неуважение к слову Божьему и тем, кто его нёс, но совершенно необдуманно пренебрегали самим Богом. Своими действиями они не покорялись Богу. Так поступали многие современники Павла, так поступают и сегодня. Павел настойчиво повторял фессалоникийцам, насколько опасно такое поведение и отношение. И нам нужно такое предупреждение.

Такое отношение и поведение мешают идти по пути Божьему. В письме апостол предупреждал фессалоникийцев об этих препятствиях. Не нужно долго изучать современные нравы, чтобы увидеть, что и сегодня пренебрегают Богом. Первый шаг на неправильном пути может казаться безобидным, но неуважение к Господу и отрицание Его праведности и чистоты быстро приводят к разрушению. Пороки мешают христианам следовать за Богом.

Как же продвигаться?

Есть убеждения и действия, которые мешают следовать по христианскому пути, но есть и способы продвигаться вперёд. Каждому преданному христианину стоит им научиться.

1. Восприимчивое сердце (4:1). Павел начал с того, что напомнил фессалоникийцам, с какой готовностью они приняли Евангелие. Их прежнюю готовность нужно объединить с существующей потребностью, доброе и честное сердце нужно хранить и сейчас, и в будущем. Хорошо, но недостаточно было иметь правильный настрой в прошлом. Сейчас христианам нужно быть столь же готовыми развиваться.

2. Уважение заповедей Божьих (4:2, 11). Господь, повелитель, заповедовал, как правильно жить, через Павла, слугу. Во всём чувствовалась власть Бога. Это были не просто человеческие слова, власть Бога делала каждое повеление безотлагательным и обязательным. Несомненно, заповеди были известны. Фессалоникийцы хорошо знали, какими Бог хотел их видеть. Властные наставления относятся и к нам потому, что слово Божие вне времени.

3. Осознание воли Божией (4:3). В стихе говорится о том, что Бог желает, чтобы христиане воздерживались от блуда. Особое проявление воли Божией подразумевает посвящение, преданность Богу. Отказываясь от блуда, человек показывал, что желает следовать воле Божией, а не наслаждаться грехом. Вспомним, как Моисей предпочёл страдания с народом Божьим временным греховным наслаждениям (Евр 11:25). Иосиф отказался от злодеяния, сказав: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Евр 39:9). Воля Божия, и в общем, и в узком смысле, ведёт к полному посвящению Богу и сопротивлению всем видам зла. Так осознание воли Божией помогает продвигаться на христианском пути.

4. Ответ на призыв Божий (4:7). Евангелие передаёт божественное приглашение получить спасение во Христе (2 Фес 2:13-14). Оно также призывает к святости или посвящению. Бог не зовёт к нечистоте, но ожидает самообладания и ответственного поведения. Так христианин продвигается вперёд.

5. Внимание к написанному слову (4:9). Фессалоникийцы получили достаточное наставление и правильно на него ответили, поэтому не было нужды писать им о братской любви. Их уже можно было похвалить за проявление такой любви. Поэтому написанное слово напоминало о достойном поведении и направляло христиан. Сегодня мы должны вести свою жизнь в соответствии с написанным словом.

6. Поддержка для братии (4:1, 10). Разница между словами «просить» и «умолять» не мешает понять, что Павел призывает братьев жить полной жизнью и стремиться к такой жизни. Христианин должен знать, что живёт не сам по себе, что неравнодушные братья часто поддерживают и убеждают его словом и делом продолжать свой христианский путь.

Нам нужно понять, что помогает нам продвигаться по христианскому пути. Важнее всего увидеть, что этом повеление Божие, в котором можно выделить частности. Общение с христианами и их помощь, постоянное обучение истине Божией побуждают всё успешнее проходить христианский путь.

К чему приводит?

Несмотря на препятствия, с помощью названных способов можно продвигаться по христианскому пути. Если христианину это удаётся, он получает благословения. Назовём некоторые из них.

1. Угождение Богу (4:1). Бог доволен теми, кто следует Его наставлениям. Иудеи не угодили Богу тем, как поступили с Иисусом (2:10). Проповедник Евангелия старается угодить не людям, а Богу (2:15). Богу же доставляют удовольствие Его верные слуги.

2. Личное освящение (4:3, 4, 7). Освящённым называется человек, который отошел от нечестивых дел и посвятил жизнь служению Богу. Иисус сказал, что человек освящается истиной (Ин 17:17), и Павел напомнил об этом.
3. Должное воздержание (4:3). Христианин, как и любой в мире, прекрасно понимает, что ему представится не одна возможность поступить неправильно. Разница в том, что христианин не позволяет злу управлять своей жизнью. Христианин воздерживается, удерживается от такого поведения. Это не уход из мира в монашество или чудачество, а должное воздержание из-за руководства Божьего и чувства ответственности.

4. Христианская любовь (4:9-10). Христиане узнали о Боге, и это повлияло на их поведение. Фессалоникийцы проявляли любовь друг к другу и к окружающим. Павел просил укрепить и усилить любовь, чтобы она проявлялась ещё лучше.

5. Постоянное улучшение (4:1-10). Апостол хотел помочь братии достичь духовных успехов. Они должны были преуспевать. Прошлых достижений не было достаточно, чтобы вести христианский образ жизни в настоящем и будущем. Фессалоникийцам было дано направление, и они должны были постоянно улучшаться на своём пути.

Заключение

Мы смогли лучше понять суть и задачу христианской жизни. Вокруг нас толпа свидетелей, которые желают нам либо блага, либо зла. Есть препятствия, есть и способы продвигаться быстрее. Нам предстоят духовные достижения. И хотя мы не ходим по улицам города Фессалоники, слово Божие направляет нашу христианскую жизнь так же, как и жизнь фессалоникийцев.