Как жить зная о возвращении

Изучив этот блок, вы сможете...

• Узнать, какое оснащение нужно христианам, пока они ждут второго пришествия
• Сказать, что ждёт детей Божиих после второго пришествия
• Утешиться знанием о том, что значит второе пришествие для христианина

Как жить, зная о возвращении Господа (продолжение)

Первое послание к Фессалоникийцам 5:1-11

В этом блоке мы продолжим говорить о втором пришествии Господа.

4. Нужно использвать подходящее христианское оснащение (5:8). На языке оригинала в повторном призыве трезвиться есть тонкость. Можно сказать так: «Пока мы сыны дня, будем трезвиться». Здесь используется глагол настоящего времени, который указывает на продолжающееся действие. Этой фразой Павел закладывает основание. Затем он использует слово «облекшись», которое значит, что действие уже произошло. Мы уже облеклись, и это вторая часть основания. Получается, что ранее они уже облеклись в христианские доспехи и теперь сыны дня должны оставаться трезвыми и бодрствовать. Воины Христовы оснащены должным образом и обязаны правильно использовать своё вооружение.

Следует обратить особое внимание на то, чем именно должны быть оснащены христиане. Доспехи должны защищать сердце и голову, чтобы чувства и разум соединились с волей, и всё это было полностью подчинено воскресшему Господу. Полезно рассмотреть каждую составляющую.

Броню в то время надевали на верхнюю часть тела, она защищала грудь и спину от шеи до пояса. Образно сказано, что она состоит из веры и любви.

Можно сказать и так: броня – это вера, броня – это любовь. Вера защищает потому, что верой человек понимает, кто он, какое место он занимает на службе Господу, верой же он узнаёт об опасностях и средствах защиты. Человек понимает, что он в союзе с Христом, героический пример Которого подталкивает нас к лучшему служению и большей жертве. Любовь – броня, потому что в любви человек посвящает свою жизнь, выполняет обязанности и переносит испытания из великого чувства любви к Христу, Чьё имя он носит. Вера и любовь, соединённые и усиливающие друг друга, помогают одержать победу, которая преодолевает мир (Гал 5:6; 1 Ин 5:4).

Металлический шлем, который в то время защищал голову, назван в стихе надеждой спасения. Надежду имеют, к ней стремятся и ожидают, что она исполнится в избавлении, которое Бог обещал и даёт Своему народу. Она как надёжный, устойчивый якорь для души (Евр 6:19). В духовном сражении вера не даёт нам утомиться, придаёт силу справиться с опасностью. Она укрепляет нас в каждой трудности потому, что направляет наш взгляд на славу, которую обещал Бог. Три добродетели – вера, надежда, любовь – помогают верующему оставаться трезвым, бодрствующим и вооружённым для сражения. Ожидание возвращения Господа и незнание того, когда именно Он вернётся, не должны притуплять наши духовные чувства. Уверенные в том, что возвращение состоится, мы ждём и служим в христианских доспехах веры, любви и надежды. Сыны света и сыны дня в христианских доспехах верно служат Богу. Насмешники и сомневающиеся, которые неосторожно отказываются признать Бога и ужаснуться грядущему мщению, не должны мешать христианам идти к цели.

5. Верных ожидает удел Божий (5:9-10). Автор рассматривает замысел Божий, заботу Христа и оказанную нам честь.

Во-первых, замысел Божий для Его народа состоит в том, чтобы люди получили спасение, а не испытали Его гнев. Слово «определил» – значит размещать, ставить, делать, то есть назначить на какое-то дело, подчинить чему-либо. В определение «нас» апостол включил и себя, и всех детей Божиих. По замыслу Божьему Его народ не должен испытывать на себе гнев Господень. Страшно увидеть гнев Бога, постоянный и непреклонный, наказание за человеческие грехи и неповиновение. Повторим, Бог задумал это не для тех, кто подчиняется Его воле, а для дьявола и его ангелов (Мф 25:41), хотя гнев также изольётся на тех, кто не знает Бога и не повинуется Евангелию (2 Фес 1:8-9). По замыслу Божию Его народ приобретёт спасение через Иисуса Христа. Слово «получить» указывает на приобретение того, чем дорожат. То есть, те, кто будут окончательно искуплены, будут наслаждаться жизнью в присутствии Бога. Вот замысел Бога, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим 2:4).

Во-вторых, забота Христа проявилась в Нём самом и, особенно, в Его смерти. Обратите внимание на слова «спасение через Господа Иисуса Христа». Говорится не о Его учении или вере в Него (хотя и об этом сказано; см. Еф 2:8; Гал 2:16). Речь о Самом Христе, Который явил Бога людям (1 Иоанна 1:18), Который стал посредником (1 Тим 2:5), в Котором все духовные благословения (Еф 1:3, 7). Павел подчёркивает, что Христос обеспечил наше спасение, во-первых, Самим Собой, а во-вторых, тем, что повлияло на спасение людей. Но говорится, главным образом, именно о Самом Христе, а не Его делах.

Павел также сказал, что смерть Христа способствовала нашему спасению. Слова «за нас» показывает, что Христос умер не только ради нашего блага и от нашего имени. Он умер вместо нас и поэтому понёс за наши грехи то наказание, которое иначе несли бы мы. Жертва, которую часто называют замещающей, была способом Бога искупить людей от грехов, и это осуществилось в смерти Христа. Ни людские заслуги, ни жертвенные животные не могли дать то, что Бог дал по благодати через Своего Сына.

В-третьих, нам оказана честь жить вместе с Ним. Слова «бодрствуем ли, или спим» не нужно понимать буквально. Они сказаны о тех, кто будет физически жив или мёртв во время второго пришествия Христа. Эти слова дополняют определения «живущие и оставшиеся» и «умершие» (1 Фес 4:15). В таком случае вторая часть стиха весьма поучительна.

Мы будем жить «вместе» и жить «с Ним». Слово вместе значит, что сыны Божии, живы ли они или мертвы во время возвращения Господа, будут вместе в раю, которого так долго ждали. Решающее значение имеет то, что слово «вместе» используется и здесь, и в параллельном стихе (4:17). Сказано также, что мы будем «с Ним», со Христом, в Которого мы поверили, Которому повиновались и служили. Тогда вера станет видением, надежда будет исполнена, любовь будет пребывать вечно. Такая честь оказана народу Божьему благодаря заботе Бога и Его Сына. Это уготовано верным. Какими же бдительными и трезвыми мы должны быть! Нас научили, нас защищают доспехи, верные знают свою участь. Будем же бодрствовать и усердно служить Господину.

6. Взаимное утешение и наставление поддерживают народ Божий (5:11). Павел подводит итог словом «посему» и продолжает призывать к взаимному утешению и наставлению. Он видел, что фессалоникийцы поступали именно так, как он их учил. Слово «утешать» («увещевать») часто встречается в этом письме (его можно найти в восьми стихах: 2:12; 3:2; 3:7; 4:1; 4:10; 4:18; 5:11; 5:14). У него множество значений, в том числе наставлять, советовать, молить, обучать и утешать. Понятно, что в слове объединяются все значения, и каждое из значений может выходить на первый план в определённом контексте.

Павел просит, чтобы члены семьи Божией в Фессалониках ободряли друг друга во время испытаний и забот. Иногда ноша становится тяжёлой, сердце болит, жизнь кажется мрачной. Даже у сильнейших из нас бывают трудные дни. Как важно любящим христианам вдохновлять и получать вдохновление! Назидание лишь однажды встречается в этом письме, но это лучшее, что христиане могут сделать друг для друга. «Назиданием» называлось строительство дома, а этом стихе оно говорит об укреплении христианской мудрости, привязанности, благодати, добродетели, святости и блаженстве. Действительно, это важнейшая обязанность.

Ждать приходится всё дольше, испытания не заканчиваются, христианский характер может перестать развиваться. Но сила передаётся от одного к другому, получающий затем делится тем, что получил. Так развивается христианский характер. Это уже происходило среди фессалоникийцев, но Павел пожелал освежить их знания в разговоре о втором пришествии Господа.

Заключение

В этом блоке мы рассматривали второе пришествие Христа с точки зрения того, какая жизнь соответствует его истине и духовному значению. Мы увидели, как опасно быть неподготовленным, как ценно библейское учение, как важно быть бдительным. Мы поняли, что нужно пользоваться духовными доспехами, которые дал нам Бог, увидели, какая участь ждёт праведника, осознали нужду во взаимопомощи и укреплении. Мы ожидаем возвращения Господа и вместе служим для того, чтобы потом жить с Ним и всеми искупленными.