Увещевание

Изучив этот блок, вы сможете:

• Показать, как Иисус является для нас великим примером веры
• Понять христианскую жизнь как забег долготерпения
• Оценить ценность дисциплины в христианской жизни
• Показать, что христианам необходимо иметь мужество, а не падать духом и не впадать в отчаяние
• Объяснить, как Бог является «огнем поедающим»

Увещевание

Послание к Евреям 12

Послание к Евреям 12:1-3 Наш пример Иисус

      Несмотря на то, что в главе 11 рассматривается единая и особенная тема веры, она является частью рассуждений автора о «пребывание в верности». Поэтому в главе 12 продолжается рассмотрение этой же темы, и в качестве примера рассматривается Сам Иисус.

      Такое облако свидетелей – это перечень героев веры в главе 11. Они являются свидетелями по причине их показаний и примера. Это наблюдение служит оправданием для нас сегодня, когда мы проводим тщательную подготовку, чтобы «проходить предлежащее нам поприще» в христианской жизни. Поприще (спортивный забег, дистанция) – это метафора, которая используется здесь автором для описания христианской жизни. Греческое слово «забег» означает напряженное соревнование, которое обычно приводит к «страданию» или сильным эмоциям. Чтобы участвовать в таком соревновании, необходимо провести осознанное планирование, приложить усилия и проявить упорство. Такая подготовка требует от участников сбросить ненужное «тяжесть», которое используется во время тренировок бегунов, но от которого освобождаются перед настоящим забегом. Разумеется, что такой «тяжестью» в духовном забеге является грех. Поэтому сегодня мы должны быть настроены избегать этого бремени и бежать забег нашей жизни с обдуманной серьезностью.

      Наградой за победу в греческих бегах был венок славы, а для христианина – это уподобление Христу. Поэтому наш взгляд должен быть всегда устремлен на Него, и грех не должен уводить нас в сторону. Христос – начальник и совершитель нашей веры в том смысле, что Он положил ей начало и доведет её до завершения. Чтобы это стало возможным, Он претерпел крест и пренебрег позор. Однако перспектива спасения верующих была для Него радостью. Христос является нашим лучшим примером веры по причине страданий и враждебности, которые Он претерпел. Выполнив Свою миссию, Он воссел одесную престола Божия. По этой причине читателей просят помышлять о Нём, когда они задумываются о своей собственной стойкости и непреклонности.

Послание к Евреям 12:4-11 Наказание христиан

      Эти христиане-евреи претерпели гонения и страдания (см. Евр 10:32-38). Автор послания хочет объяснить страдание, которое часто сопровождает христианскую жизнь. На самом деле, такое страдание даётся Богом, потому что оно имеет воспитывающее действие. Это наказание, посылаемое нам для нашего собственного духовного развития и блага.

      Автор указывает, что в испытаниях эти христиане сражались (сопротивлялись - пер. еп. Кассиана) еще не до крови и забыли то важное, что они сыны. Автор приводит цитату из Книги Притчей 3:11, 12 , чтобы напомнить им, что Бог в Своём провидении сознательно действует в их жизни, потому что они сыны и потому что Он любит их. Вполне естественно, что отец наказывает своих детей, и это наказание является доказательством, что их принимают как детей, так как без любви никто не возьмет на себя такую заботу. Бог желает, чтобы Его дети были хорошо развиты духовно. Наказание, которое болезненно сейчас, также необходимо для духовного роста, как и для правильного развития в земной семье.

Отрывок в Книге Притчей утверждает, что Бог использует наказание в целях воспитания, тогда как в Послании к Евреям подчеркивается факт принадлежности к семье еще до того, как этот сын заслуживает наказания. Поскольку он является членом духовной семьи, то должен достаточно ценить это, чтобы твердо хранить свою веру.

      Земные отцы наказывают нас, мы понимаем почему и уважаем их за это. То не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Бог делает это для нашего блага, чтобы, в конечном счете, мы стали святыми и уподобились Христу.

Когда мы перенесем страдания, увидим наш рост и развитие, мы признаем ценность наказания. В конечном счете, наказание приносит мирный плод праведности.

Послание к Евреям 12:12-17 Общие наставления

      Опустившиеся руки и ослабленные колени не являются признаком человека со здоровой верой. Поэтому христианам дается наставление укрепиться и иметь мужество, а не падать духом и не впадать в отчаяние; Чтобы решительно идти вперед, нужно быть людьми, которые способны с силой и непоколебимостью встретить любой вызов на своём пути.

      Далее автор обращается с увещеванием иметь мир со всеми и святость. Каждого члена церкви увещевают «не лишиться» благодати Божией и сохранять чистое сердце и добрый дух. Дается предостережение, чтобы никто не предавался распутству и не удалился от Бога (НЗ в совр. пер.), не ценя духовные вещи. Исава, который показал такое отношение, ждала участь быть отвергнутым; он не мог переменить мыслей , хотя и просил о том со слезами. Бог требует уважения. Игнорирование Бога – великий грех человека.

__________________________________________________________

Игнорирование Бога– великий грех человека.

__________________________________________________________

Послание к Евреям 12:18-24 Синай и Сион

      В оставшейся части этой главы автор еще раз обращается к увещеванию, которое началось в Послании к Евреям 10:19. Автор рисует контраст между Ветхим и Новым Заветами, между Законом Моисея и волей Христа. Здесь используется образ двух гор – горы Синай (которая представляет завет с Моисеем) и горы Сион (на ней находится Иерусалим), которая представляет Новый Завет.

      При Ветхом Завете народ пришел к горе Синай – физической горе, к которой можно было притронуться. Когда Моисей получил заповеди, она пылала огнем, наполнилась тьмой и мраком и бурей и трубным звуком и гласом глаголов, таких ужасных, что их нельзя было слушать, потому что там присутствовал Бог. Даже Моисей был в страхе.

      Христиане пришли не к горе, которая внушает страх, но, напротив, но к горе Сион, которая представляет собой небесный Иерусалим. Они пришли ко граду Бога живого и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

Христианская система превосходнее ветхозаветной, потому что в ней есть реальное прощение и реальная надежда, и она зависит не от нашей собственной человеческой заслуги, но от того, что Христос сделал за нас и что мы принимаем лично и используем.

      Церковь первенцев включает всех святых, которые спасены Христом и чьи имена записаны на небесах. Духи праведников, достигших совершенства, - это, без сомнения праведные мертвые. Их называют «духами», потому что они уже покинули свои земные тела. Кровь «кропления»– это кровь Христова в сравнении с тем, что кровь значила и в Ветхом Завете. То, что она говорит лучше крови Авелевой, указывает на её силу как жертвы за грех.

Послание к Евреям 12:25-29 Слушайте Божие предостережение

      Снова противопоставляются Синай и Сион. В стихе 25 мы видим то, что в древнееврейском языке называлось аргументом qal wa chomer («легкое и сложное») — умозаключение от менее сложного (qal, буквально «легкий») к более сложному (chomer, буквально «отягощение»). Это был распространенный метод выражения (см. Евр 2:2-4). Здесь, «если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес».

      В момент передачи Закона на Синае глас Божий поколебал землю (Исх 19:18), но Он обещает: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Это взгляд в будущее, к концу времен, когда наступит изменение (удаление) сотворенного, земного, колеблемого … чтобы пребыло непоколебимое. Разумеется, непоколебимое означает духовные истины – церковь (или царство) и отношения, которые мы имеем с Отцом через Сына.

      Сегодня мы имеем духовное непоколебимое царство и, следовательно, должны быть благодарны и поклоняться Богу благоугодным образом и с надлежащим уважением.

Хотя Бог – любящий Бог, Он может пролить Свой гнев на тех, кто не имеет веры, и Он сделает это. Он огонь поедающий.