Все равны (продолжение)

Изучив этот блок, вы сможете:

• Описать «отечество», которое Бог обещал Своему народу на протяжении веков
• Рассказать о вере Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа, Моисея и других героев веры в Ветхом Завете
• Объяснить, как Бог дарует полное спасение у креста тем, кто жили как в ветхозаветные, так и в новозаветные времена

Вера – продолжение

Послание к Евреям 11

Послание к Евреям 11:13-16 Обетованное отечество

      Отечество, или земля, в этих стихах (13-16) – это «город» в стихе 10, которого ожидал, но не получил Авраам. Это духовное жилище с Богом на небесах; это реальный дом, которого ищут в жизненном странствии.

Однако Ханаан было его прообразом и его не получили все сии, умерли в вере. У них были обетования, но в действительности при своей земной жизни они не получили их исполнения. Это равносильно тому, что благодаря своей вере они имели обетование о прощении грехов и получили право на жизнь с Богом в вечности, но не получили эти благословения в своем поколении по той простой причине, что в то время Иисус Христос еще не пролил Свою кровь на кресте. Жертвоприношений животных было недостаточно для отпущения грехов. Было необходимо искупление Христа, прежде чем грехи человека могли быть отпущены. Таким образом, хотя все они имели веру, они ожидали награду, но получили ее только после смерти Христа на Голгофе. Вот что имеется в виду, когда говорится, что вера давала им право и что Бог приготовил для них город; однако при жизни они были всего лишь странниками и пришельцами и не имели обещанного отечества. .

Послание к Евреям 11:17-22 Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф

          Готовность Авраамам принести в жертву Исаака (Быт 22:1-14), вероятно, является величайшим примером веры, поскольку его рождение было чудом от Бога. Исаак был дитем обетования, через которого должны были исполниться великие дела.

Однако сейчас Бог повелевает Аврааму принести его в жертву. Авраам не колебался, потому что полагал, что Бог может воскрешать людей из мертвых. Невозможно придумать большее испытание веры, чем то, в котором кажется, что Бог поступает против Себя Самого.

          Благословение Исаака рождением Иакова и Исава было, по сути, дано с перспективой на будущее.

Позже, когда Иаков благословил сыновей Иосифа, а Иосиф содействовал Божиему замыслу, они поступали по вере и ждали благословения в будущем. Такая вера является основным свойством, которое необходимо для того, чтобы быть принятым Богом.

Послание к Евреям 11:23-29 Моисей

          Помимо Авраама, великим героем Ветхого Завета является Моисей, потому что его имя синонимично великому Закону, переданному на горе Синай.

Значение Моисея много раз подчеркивается в этом тексте, где признается выражение его веры. Это вера его родителей, которая проявилась в том, что они прятали его младенцем. Это вера Моисея, выразившаяся в том, что он решил стать вождем народа Божиего, а не сыном дочери фараона; в том, что он предпочел страдать с народом Божиим, а не наслаждаться удовольствиями греха. Его вера проявилась в том, что он счел унижение ради Христа (чего народу Божиему следует ожидать) бо́льшим богатством, чем сокровища Египта, потому что он смотрел на духовное воздаяние в будущем, а не на земное. Его вера выразилась в том, что он оставил Египет и пошел в землю Мадиамскую, потому что смотрел в будущее и видел Христа. Его вера выразилась в том, что он совершил Пасху и соблюдал заповеди Божии, а также в том, что провел народ через Красное море. Во всех этих выражениях его веры мы видим твердую и полную веру, которая делает Моисея великим человеком Божиим и духовным героем.

Послание к Евреям 11:30-38 Другие примеры

          Автор одобряет веру народа, обходящего город Иерихон, и блудницы Раав, которая спасла соглядатаев.

          Есть много других примеров веры, которые можно было бы привести здесь, но автор просто перечисляет их имена и делает выводы о событиях и их результатах. Гедеон, Варак, Самсон, Иеффай, Давид и Самуил – это разные имена известных людей веры с их различными достижениями. Вместе взятые, они показываю, что Бог признаёт веру отдельного человека и даёт ему силы для достижения целей Божиих. Бог не только богато благословлял разные группы людей, но они получали самые разные благословения: завоевывали царства, совершали дела праведности, получали обетования, побеждали львов, тушили огонь, побеждали в войнах и достигали другие цели, которые Бог ставил перед ними. Во всех этих случаях они достигали победу, даже хотя каждый раз дело казалось безнадежным. Это урок для нас о том, что нужно пребывать в праведной вере даже в отчаянных обстоятельствах. Бог не дремлет, Он знает и придаст нам силы, даже если мы не понимаем, как Он сделает это в данный момент.

Послание к Евреям 11:39-40 Заключение о вере

          Слово все сии означает всех героев Ветхого Завета, у которых была вера и которые получили одобрение Бога за неё, но, тем не менее, не получили в своё время главного духовного обетования, а именно – прощения грехов и духовного единства с Богом.

Они не получили эти благословения в то время по той причине, что это требовало искупительной жертвы Иисуса Христа, а это должно было произойти в христианскую эпоху. Следовательно, обетование Божье для них удерживалось до времени, когда Христос пролил Свою кровь на кресте, установил Новый Завет и предусмотрел для нас нечто лучшее. Однако по исполнении этого, герои Ветхого Завета также получают с нами одинаковые благословения спасения, которые приходят через искупительную кровь Христа. Слова дабы они не без нас достигли совершенства значат, что люди, которые жили в ветхозаветные времена и были достойны спасения или достичь совершенства, должны были ждать и получить это благословение в одно время с христианами, - то есть когда началась христианская эпоха. Таким образом, во времена Ветхого Завета ни у кого не было полного спасения. Оно зависело от Христа и осуществилось только тогда, когда Он сделал его возможным Своею смертью на кресте. Следовательно, ветхозаветные утверждения о прощении греха следует понимать как обетования в ожидании искупительной жертвы Его крови.