Не вычёркивайте Бога

Изучив этот блок, вы сможете...

• Узнать, что в наших благочестивых делах участвуют небеса
• Понять, почему сложно довериться провидению Божиему
• Дать определение провидению
• Объяснить, что такое «Эра побочных причин»
• Показать, что стоит за словами «если угодно будет Господу»

Не вычёркивайте Бога из своих планов

Послание Иакова 4:13-17

Прежде чем читать следующее предложение, скажите: какие у вас планы, надежды, цели на будущее?

Что вы ответили? Получить образование? Сыграть свадьбу? Создать семью? Отправиться в путешествие? Купить машину? Стать руководителем компании? Разбогатеть? Победить на выборах? Прославиться?

Может быть, вы подумали о духовной жизни, о спасении, духовном росте, служении, небесах и аде?

Многие, размышляя о будущем, ставят неправильные акценты. Мы склонны думать приземлённо и вычёркивать Бога из своих планов. Иисус учил: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф 6:33).

Водимый Духом Святым, Иаков порицал людское высокомерие и самонадеянность. «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживём там один год, и будем торговать и получать прибыль». Вы, которые не знаете, что (случится) завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Ик 4:13-17).

Мы не должны забывать о Боге. Нам нужно научиться в первую очередь думать о воле Божией для нашей жизни и о Его божественном провидении.

В наших делах участвуют небеса

Библия предполагает провидение Божие и подтверждает его учением. Псалмист удостоверяет провидение Божие в Псалмах 3:6 и 54:23.

«Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня». «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику». Автор этих стихов не объяснял жизнь всего лишь природными процессами и случайными событиями. Даже такие естественные процессы, как сон и хождение, связаны с силой Бога. Поэтому автор мог легко поверить в то, что Господь будет поддерживать и защищать его во всех жизненных событиях на земле.

Иисус ещё яснее показал, что Господь может и хочет заботиться о Своём народе через провидение. Он сказал: «Посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело - одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам» (Лк 12:22-31).

Известно, что Павел сказал о провидении Божием:

«Притом знаем, что любящим Бога,

призванным по изволению,

всё содействует ко благу»

(Рим 8:28)

Вот лишь некоторые из множества стихов, утверждающих, что Бог по провидению заботится о Своём народе. Бог обещает заботу, и это обещание, правильно понятое, становится одним из драгоценных обещаний Божиих Своим детям.

Тот, кто верно понимает и применяет истину Писания о провидении Божием, имеет намного больше уверенности, чем тот, кто эту истину не понимает. Он может встречать каждый день с уверенность в том, что Бог знает о всех его делах и нуждах, что Бог заботится о его благополучии и что Бог, выполняя замысел спасения, даст всё необходимое для угодной Богу жизни и служения.

Сложно верить в провидение Божие

Консультанты, которые помогают людям в сложных ситуациях, знают, что для многих почти невозможно верить в то, что Бог лично следит за их жизнью и ведёт ко благу. Люди нетвёрдо уверены в силе Божией и Его желании заботиться о благополучии Своих детей. Поэтому они подавлены и с унынием смотрят в будущее.

Они не видят, как избавиться от бед, они больше не полагаются на силу и помощь Божию. Вероятно, слова о том, что чудеса совершались лишь в первом и втором поколении существования церкви, заставили некоторых думать, что сегодня Бог бездействует. Но мы увидим, что проведение не имеет чудесной природы. Следовательно, оно предназначено не только для ранней церкви. Провидение – не чудесное, а прямое вмешательство Бога, которого достаточно, чтобы достигнуть божественной цели в людских делах.

Есть и другие причины, по которым людям сложно верить в силу Божию, которая главенствует в жизни христианина. В природе встречается опустошение. Случается год, когда земледельцы много тратят, чтобы подготовить почву, посеять зерновые, удобрить поля, защитить их от вредителей. И только ради того, чтобы увидеть, как ужасная засуха губит всё, что было сделано. Если не случится засухи, сильнейшее наводнение может уничтожить всё за несколько часов. Людям, которым приходится наблюдать такие трагедии, очень сложно верить, что Бог правит всем во благо.

В мире есть голод и война. Предположительно половина населения мира каждую ночь засыпает голодной. Сердце разрывается, когда видишь детей, похожих на скелетов. Их родители либо слишком бедные, чтобы дать им необходимую пищу, либо мало знают о правильном питании, и не кормят детей как следует.

Страшная трагедия – война. Разрушены дома, целым семьям некуда податься, молодые солдаты погибают в сражениях прямо сейчас.

Зная об ужасах, которые постоянно происходят в мире, разве может разумный человек верить в всемогущего и любящего Бога, Который всем управляет? Можем ли мы верить, что Он правит всем на благо Своего народа?

Определение провидения

В одном из словарей провидение названо «предвидящей заботой и опекой Божией Своих творений».

Считаю, что это определение в какой-то мере верно, но нам нужно проявить осторожность. Не всем обещано Божие управление и наблюдение за человеческими делами ради высшего блага людей. Обещание дано только христианам: «ко благу любящих Бога, призванных по Его изволению» (Рим 8:28). Поэтому провидение можно определить так: Божье управление и наблюдение за всем, происходящим в мире, ради высшего блага для спасённых.

Мы не говорим, что Бог есть причина всего происходящего. Это не так. Многие поступают вразрез с волей Божией. Иногда даже христиане делают то, что не соответствует воле Господа.

Бог позволяет событиям совершаться и не ограничивает свободу выбора человека, Своего творения. Человек выбирает добро или зло, решает, повиноваться законам Божиим или нет. Но библейское учение о провидении предполагает, что Бог может использовать происходящее, чтобы достичь Своих святых целей.

Эра побочных причин

Наше время назвали «Эрой надежды на побочные причины». То есть люди в целом уповают на всё подряд и не принимают во внимание Бога.

Что бы сказали прохожие о залоге успешной жизни? Один сказал бы, что деньги – ключ к успеху.

«Если у человека достаточно денег, он может делать что угодно, быть кем угодно, получить всё что угодно». Другой мог бы сказать, что секрет – в образовании. «Пусть юноша проведёт пять лет в университете, и он может быть уверен в успехе». Третий назовет успехом политические взгляды, жильё, еду, здоровье. Ничто из названного, по отдельности или вместе, нельзя по праву назвать основанием человеческой жизни. Всё это вторично.

Следующая иллюстрация поможет увидеть разницу между первопричиной и побочными причинами. Вы заходите в дом и нажимаете на выключатель света. Что освещает дом? Неужели в пальце, нажавшем на выключатель, столько силы? Конечно, нет. Это лишь побочная причина. Источник света в вашем доме – мощный электрический генератор, установленный за многие километры отсюда.

То же происходит и в жизни человека. Образование, деньги, жильё и здоровье могут способствовать счастью и успеху. Но они вторичны. Истинная причина жизненного успеха – Бог, Который порождает всё хорошее. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Ик 1:17).

Человечество нужно вернуть к вере в Первопричину, в Бога. Пусть люди перестанут приписывать хорошее удаче или судьбе, и станут прославлять Бога, от Которого текут все благословения. Находить истинную причину нужно и в плохом. Множество грехов в нашем мире препятствуют достижению целей Божиих. Пусть же христианин продолжает уповать на то, что Бог когда-то устроит всё в его жизни ко благу (Откр 22:11,12).

На вопрос о том, как относиться к повседневным делам, Иаков отвечает примером. Он описывает двух выдуманных дельцов, которые обсуждают свои планы. «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое» (Ик 4:13-15). Осуждается здесь не мудрое планирование, не суть предприятия, не ожидание прибыли. Осуждается то, что Бога вычеркнули из планов.

Один человек приписывает всё естественным процессам. Он оценивает дело по тому, насколько он хороший торговец, насколько хорошо и вовремя оценил рынок, и т.п. Другой человек приписывает всё Богу, говоря: «Если угодно будет Господу, я сделаю то или другое с таким-то результатом». Один считает себя первопричиной; другой признаёт, что всё подчиняется воле и силе Бога. Во что верите вы? В побочные причины или в Первопричину?

«Если угодно будет Господу»

Иаков, по сути, сказал: «Прежде чем хвастаться завтрашним днём, задумайтесь о природе земной жизни. Гарантирован ли нам следующий день? Постоянна ли жизнь?» На свой вопрос он ответил так: «Что такое жизнь ваша?  Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (Иак 4:14). Жизнь подобна пару, дымке, туману. Она коротка и изменчива. Как же глупо планировать будущее, не принимая во внимание Того, Кто держит будущее в руках.

«Вместо того чтобы вам говорить: «Если угодно будет Господу…» Нам не обязательно повторять эти слова точь-в-точь, как формулу. Иаков показывает внутреннее отношение, выраженное или подразумеваемое, которое проявляется в том, что Богу уделяется нужное место в планировании и упорядочивании жизни. Планы – это хорошо и правильно. Нужно лишь, чтобы мы твёрдо знали, что господствовать должна воля Бога. Когда мы видим, что наша воля противоречит воле Господа, нужно смиренно подчиняться Его провидению и руководству (ср. Прит 3:6, Деян 18:21, 1 Кор 4:19).

Иаков заканчивает эту мысль призывом и предупреждением. «Вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Ик 4:16, 17). Те, кто не желает отказаться от высокомерия и смиренно подчиниться воле Божией, отказываются делать добро. Их надменность становится грехом, и они мешают Богу благословить их.

Заключение

Ваша жизнь – дар Божий, который нужно использовать, чтобы прославлять Господа. «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека» (Екк 12:13). Поэтому нельзя совершать ошибку, пытаясь планировать будущее без помощи Божией.

В чём суть христианской жизни? Смиренно осознать, что жизнь человеку не принадлежит. Признать, что человек был «куплен ценою», и что цель его жизни – «прославлять Бога» всей своей жизнью (1 Кор 6:19-20). Быть благодарным за то, что всё находится под управлением всемогущего Бога, и что жизнь человека обретает смысл только в связи с божественной волей.