Всё ли можно купить?

Изучив этот блок, вы сможете...

• Назвать некоторые грехи, связанные с материализмом
• Сказать, чему учит история о богатом юноше

Всё ли можно купить? (продолжение)

Послание Иакова 5:1-6

Некоторые грехи, связанные с материализмом

С материализмом часто связывают некоторые страшные грехи. «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим 6:9, 10а).

В стихах 4-6 Иаков называет и комментирует три таких греха. «Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам».

Во-первых, Иаков говорит о несправедливости. Тот, кто обещает оплатить работу, будет осуждён, если не заплатит должным образом. Закон Моисеев не позволял работодателю задерживать плату работнику после захода солнца (Втор 24:14, 15). Пророки Иеремия и Малахия предрекали осуждение Божие тем, кто угнетал нанятых слуг или отказывался платить честно заработанное (Иер 22:13, Мал 3:5). Иисус напомнил, что «трудящийся достоин награды за труды свои» (Лк 10:7).

 Тот, кто любит деньги и думает только о прибыли, не прислушивается к наказу честно поступать со своими работниками. Поэтому некоторые вынуждены работать в опасных условиях, соглашаться на неслыханно низкую зарплату и страдать от беспринципности руководства. Рабочее движение и государственные законы покончили со многими (но, конечно, не со всеми) проявлениями экономической эксплуатации. Окончательно избавиться от несправедливости можно лишь тогда, когда сердца человеческие изменятся благодаря силе Бога. Приведём слова одного из комментаторов:

«Кажется, что работодатель и работник существовали всегда. Должно быть, изначально имелся капиталист, который ради прибыли вложил своё состояние в дело. Для этого ему понадобилось нанять слуг или работников. Слово Божие, по-видимому, не осуждает существование двух классов людей. Но работодателям запрещается эксплуатировать работников, и наоборот.

Слова обращены, главным образом, к работодателю, однако это не значит, что именно он виновен в разногласиях между начальниками и подчинёнными. Точно также осуждается и работник, который бездельничает. Установлено правило справедливости и уважения прав друг друга. Работодатель не должен забывать, что работнику положена соответствующая зарплата, а работник должен признавать право работодателя на разумную прибыль. Если каждый признает и будет защищать права другого так же, как свои, между работодателем и работником установятся замечательные отношения. Их сотрудничество крайне важно для того, чтобы создать то, что поддерживает жизнь».

Во-вторых, Иаков говорит о эгоизме. В пятом стихе показаны материалисты, желающие роскоши и потакающие своим желаниям (похоти и нечистоте). Чтобы удовлетворить свои похоти, они совершенно забывают и игнорируют нужды других. Они попирают права людей для того, чтобы вести то, что сами называют «хорошей жизнью».

Из-за средств массовой информации у большинства людей нашего поколения создаётся впечатление, что нужно стремиться к тому, чтобы поменьше работать и побольше отдыхать. Всех нас призывают думать о себе и вести себя эгоистично. Чем крепче человек застревает в ловушке и, ради собственного удовольствия, прекращается плодотворно трудиться, тем быстрее он теряет возможность жить ради чего-либо ещё. Роскошь и удовольствия – не те цели, к которым следует стремиться. Сосредоточиться на мирских удовольствиях и участвовать в них, значит оставить стремление к духовному.

Почему по будням в церковь приходит меньше людей, чем в воскресенье на проповедь? Почему так сложно найти, с кем изучать Библию? Почему лишь некоторые навещают больных или пытаются благовествовать погибающим? Эти дела претендуют на время, которое мы тратим на удовольствие, и мы вынуждены выбирать между духовной жизнью и эгоизмом. Наше поколение в целом настолько привержено материальным ценностям, что, как правило, предпочитает эгоистичное духовному. «Заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода» (Мк 4:19).

В-третьих, Иаков показывает, что с материализмом часто связано убийство. Тот, кто поступает несправедливо и не платит работникам ради собственного удовольствия, может и убить, чтобы получить чужие деньги или собственность.

Нечестивый и себялюбивый Ахав убил Навуфея, чтобы завладеть его виноградником (3 Цар 21). В нашей стране каждый день совершаются убийства с целью ограбления. Пресловутая контрабанда наркотиков, о которой ежедневно пишут газеты, – не что иное, как убийство, которое злодеи совершают ради денег.

Заметим, что обмануть бедняка и отнять его пропитание (стих 4) – значит его убить. У него и его семьи отнимают всё жизненно необходимое. Вероятно, Иаков говорит, что всякая несправедливость по отношению к народу Христову ранит Христа (т.е. Праведника).

Богатый юноша

Один из самых известных случаев в жизни Иисуса произошёл, когда к нему обратился богатый юноша. Он подбежал в Иисусу и спросил, какие есть условия для вечной жизни. Спаситель ответил юноше – иудею, жившему по закону Моисееву – что ему нужно соблюсти Десять заповедей. Юноша с готовностью ответил: «Всё это сохранил я от юности моей».

Тогда Иисус посмотрел в сердце юноши и увидел, что путь на небеса ему преграждала только жадность. Юноша, подобно многим ровесникам, был слишком увлечён погоней за деньгами и вещами. Поэтому Иисус ответил: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною».

Прежде чем спастись, юноше нужно было разлюбить деньги. Иисус велел ему доказать, что он окончательно избавился от жадности, а для этого продать всё состояние раздать его нищим. Не кажется ли это слишком сложным? Мы видим, что жадный человек никак не может спастись.

Что же ответил богатый юноша? «Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат» (Лк 18:18-23). Юноша ушёл и, насколько мы можем судить, так и не вернулся к Иисусу. Он потерял душу, чтобы сохранить деньги.

Когда решение богатого юноши стало ясным, Иисус повернулся к ученикам и сказал: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Лк 18:24, 25). Некоторые пытаются преуменьшить значение этих слов, утверждая, что «игольные уши» это маленькие ворота в стене. Они толкуют слова Иисуса так: верблюду нужно как следует постараться, чтобы протиснуться в такие маленькие ворота, вот и богатому юноше нужно пострадать, чтобы получить спасение. Но не это сказал Господь. Он сказал, что ни один человек, так же относящийся к богатству, не сможет спастись.

Лука, цитируя Господа, использует греческое слово, которое означает иголку, а не маленькие ворота. Лука был врачом и, скорее всего, представлял иглу, которой можно зашить рану. Может ли верблюд пройти сквозь ушко такой иглы? Никак нет. Так и сребролюбивый, жадный человек не может попасть на небеса.

Многие религиозные люди, которых беспокоит нравственный упадок мира, выступают против наркотиков и незаконного секса, но, кажется, смиряются с тем, что жадность стала неотъемлемой частью жизни. Однако это не может быть правильным в глазах Бога. Он сурово осуждает жадность. Поэтому и верные дети Божии не могут относиться к жадности по-другому. Тот, кто утверждает, что учит воле Божией, но не учит истине на эту тему, будет осуждён.

Бог сурово относится к жадности, и это видно по тому, что Он умертвил жадных Ананию и Сапфиру (ср. Деян 5:1-10). Павел повелел святым в Коринфе удаляться и не есть с жадным братом (1 Кор 5:11). Материалист отказывается от всякой надежды на небеса ради лихорадочной погони за благами мира.

Заключение

Не всё можно купить. Здоровье и счастье не продаются. Не купить доброго имени, доверия и уважения. Нельзя купить любовь. Невозможно купить расположение Божие или дом на небесах. Павел записал хороший совет:

«О горнем помышляйте, а не о земном.

Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша,

тогда и вы явитесь с Ним во славе»

(Кол 3:2-4)

В чём суть христианства? Верно смотреть на этот мир и мир грядущий. Отказаться от эгоистичных удовольствий в этом мире ради того, чтобы в мире грядущем разделить вечные благословения. Видеть в человеке бесконечно ценную для Бога душу, а не богача, которому нужно угодить, или бедняка, которого можно обмануть. Прежде всего искать волю Божию и полагаться на то, что Он, верный обещанию, восполнит наши физические нужды.