Текст Нового Завета

Изучив этот блок, вы сможете…

• Рассказать, можно ли доказать точность текста Нового Завета с точки зрения науки или истории.
• Назвать четыре типа греческих рукописей Нового завета.
• Дать определение «унциального» письма.
• Назвать дату старейшего папирусного фрагмента Нового Завета.
• Рассказать, из чего делали пергамент.
• Рассказать, какими веками датируются маюскульные рукописи.
• Рассказать, что такое лекционарий.
• Рассказать, каким шрифтом писались минускульные рукописи, начиная с IX века.

ТЕКСТ НОВОГО ЗАВЕТА

Книги Нового Завета появились во второй половине первого столетия. Эти послания были записаны на папирусных листах. Папирусы широко использовались в то время, однако, были очень хрупким и недолговечным материалом для письма. Поэтому вскоре после написания книг Нового Завета их автографы (оригинальные копии) были потеряны. Однако Слово Божье не было безнадежно потерянным. Новозаветные Писания были приняты церковью как Слово Божье, и ранние христиане делали множество копий этих бесценных апостольских посланий. Эти копии Нового Завета, написанные на греческом языке, известны как манускрипты (или рукописи, однако применительно к Библии значение этого слова ограничивается указанием на документы, написанные на языке оригинала).

Текст Нового Завета — это вопрос выявления научной и исторической точности имеющихся документов. Дело обстоит именно так, поскольку в библиотеках по всему миру содержится множество рукописей Нового Завета, датируемых II–XVI веками. Эти рукописи предоставляют большой запас текстовых свидетельств, из которых ученые с достаточно высокой степенью точности могут научно определить первоначальный текст. На сегодня (2013 г.) известно 5801 рукопись Нового Завета на греческом языке. Это огромное собрание новозаветных рукописей можно разделить на четыре основные категории.

Рукописи Нового Завета

Традиционная классификация греческих рукописей Нового Завета включает несколько типов источников, определяемых отчасти по материалу, из которого они изготовлены, отчасти по рукописному шрифту, отчасти по их функциональным особенностям.

Папирусы Нового Завета. Из четырех типов греческих рукописей древнейшими и, несомненно, наиболее важными являются рукописи, выполненные на папирусе и написанные «унциалом» — прописными греческими буквами. На сегодня (2013 г.) известно 127 папирусов Нового Завета.

Папирус 52. Самый древний папирус Нового Завета, более известный, как фрагмент Джона Райланда. Он датируется началом II в. (вскоре после смерти апостола Иоанна), и содержит часть восемнадцатой главы Евангелия от Иоанна.

Папирусы Честера Битти и Мартина Бодмера. Два самых значительных собрания папирусных рукописей. Эти рукописи очень древние, и некоторые из них содержат большие части Нового Завета. Папирус 46 из собрания Битти включает восемьдесят шесть листов рукописной папирусной книги, содержащей десять целых или частичных посланий Павла (включая Послание к Евреям). Он датируется приблизительно 200 годом по Р.Х. Папирус 45 из того же собрания содержит части тридцати листов из четырех Евангелий и Книги Деяний. Этот папирус датируется лишь немногим позднее папируса № 46. Из числа важных рукописей собрания Бодмера папирус 66 является рукописью Евангелия от Иоанна приблизительно 200 года по Р.Х. В нем сохранились большие разделы четвертого Евангелия на 104 дошедших до нас страницах. Папирус 72 из собрания Бодмера содержит самые ранние из сохранившихся копий Послания Иуды и двух Посланий Петра. Он также датируется III в. Восемьдесят восемь дошедших до нас папирусных рукописей Нового Завета датируются в диапазоне от начала II в. до VIII в., и большинство из них попадают в более раннюю часть этого периода. Они имеют большое значение для нашего понимания того, как в прошлом передавался текст Нового Завета. Нет более волнующего занятия, укрепляющего нашу веру, чем переводить эти древние рукописи и сознавать, что сегодня наша Библия говорит то же самое!

Маюскульные (унциальные) рукописи. Во вторую крупную категорию рукописей Нового Завета входят маюскульные (от лат. majusculus — несколько больший) пергаменты. Подобно папирусным маюскульным рукописям они также были написаны прописными греческими буквами. Эти рукописи, однако, были написаны на пергаменте, которые изготавливали из кожи животных. На сегодня (2013 г.) известно 310 маюскульных рукописей, которые дошли до нас и датируются периодом от IV до X веков. Они дают нам необходимые свидетельства для установления текста Нового Завета с полной уверенностью.

Синайский кодекс. Один из наиболее значительных унциальных пергаментов, датируемый IV в. по Р.Х. Если его сравнить с папирусными рукописями, то становится ясно, что Синайский кодекс был выполнен вполне профессионально. Текст в нем был скопирован аккуратными столбцами тщательно выписанных унциальных букв. Обнаруженная в 1859 году немецким ученым Тишендорфом в монастыре святой Екатерины на горе Синай, эта рукопись содержит большую часть Ветхого Завета и весь Новый Завет. Он сильно похож на более ранние папирусные рукописи и представляет собой большую ценность.

Ватиканский кодекс. В этом кодексе IV в. сохранилось 142 листа Нового Завета и 614 листов Ветхого Завета. Этот текст является весьма сходным с текстом папируса № 75, который датирован 200 г. по Р.Х. Наряду с Синайским кодексом, Ватиканский кодекс оценивается учеными как очень хорошее и верное свидетельство точности древнего текста Нового Завета.

Прочие важные маюскульные рукописи включают Александрийский кодекс V века, кодекс Безы V века, кодекс Ефрема Рескриптус VI или VII века, и Вашингтонский кодекс (Евангелия) IV или V века.

Минускульные рукописи. В третью категорию греческих рукописей Нового Завета входят минускульные (от лат. minusculus — маленький) рукописи. Минускульные рукописи — это рукописи IX в. и более поздние, написанные строчными буквами, в отличие от отдельных заглавных букв унциальных рукописей. Это изменение в стиле греческого письма произошло где-то в начале IX в. Поскольку эти рукописи являются более поздними, они сохранились в большем количестве, чем более старые папирусы или унциальные рукописи. В ряде случаев ученые обнаружили столь близкое текстуальное сходство, что стало возможным говорить не об отдельных рукописях, а о целых семействах. На сегодня (2013 г.) известно 2911 минускульных рукописей. К наиболее известным относятся Семейство 1 (рукописи 1, 118, 131, 209; XII-XIV вв.), Семейство 2 (рукописи 13, 69, 124, 364 др.; XI-XV вв.), рукопись 33 (IX в.) и т.п.

Лекционарные рукописи, или лекционарии. Эти рукописи составляют особую категорию греческих рукописей Нового Завета, поскольку включают как маюскульные, так и минускульные рукописи. Лекционарии представляют собой литургические (богослужебные) книги, содержащие фрагменты Священного Писания, читаемые во время богослужения в определенные дни церковного и гражданского календаря. На сегодня (2013 г.) известно 2453 лекционария.

Поскольку цитирование Писания в официальных литургических книгах отличалось точностью сохранения текста оригинала, лекционарии представляют собой ценное свидетельство для изучения передачи текста Нового Завета.

Эти четыре категории свидетельств – папирусы, маюскульные рукописи, минускульные рукописи и лекционарии – дают современной науке большой запас свидетельств точности греческого текста Нового Завета.

Древние переводы Нового Завета

Необходимо признать, что материалы, менее важные, чем рукописи, все же являются ценными свидетельствами Нового Завета. Главными среди них являются версии, или переводы. Как и в случае с текстом Ветхого Завета, текст Нового Завета подтвержден самым общим образом многими ранними переводами. Сирийские переводы, Коптские переводы, старые латинские переводы, латинская Вульгата, армянский перевод, готский перевод и эфиопский перевод – все они входят в число многих древних переводов Нового Завета, которые дошли до нас в виде рукописей. До наших дней сохранилось несколько тысяч таких рукописей. Только одной латинской Вульгаты сохранилось около 8000 рукописей!

Действительно, огромное собрание древних переводов дает еще одно средство для подтверждения точности текста греческого Нового Завета!

Ранние христианские авторы

В дополнение к свидетельствам греческих рукописей и древних переводов, ценные свидетельства для подтверждения текста Нового Завета дают многочисленные цитаты из Писания, приведенные в трудах ранних христиан. Значительную часть Нового Завета можно восстановить только из одних таких цитат. Самую большую ценность для ученых представляют прямые цитаты из работ автора, который писал на греческом языке. Меньшую ценность представляют цитаты из работ авторов, писавших на латыни, сирийских авторов или тех, кто писал на других языках.

Однако когда исследователи текста обращаются к трудам «отцов» церкви, чтобы решить какие-либо проблемы текста в Новом Завете, возникают определенные трудности. Сначала нужно определить, был ли текст этого христианского автора сохранен в точности. Далее, необходимо определить, давал ли автор буквальную цитату или он просто комментировал или истолковывал какой-либо отрывок текста. В любом случае, тысячи стихов, цитируемых в работах ранних христиан, предоставляют множество полезных свидетельств для подтверждения текста Нового Завета.