Изучив этот блок, вы сможете …

• Рассказать о первых попытках редакции Синодального перевода Библии после II Мировой войны.
• Рассказать о первом современном переводе Ветхого и Нового Заветов со времени первой публикации Синодального перевода.
• Рассказать о двух последних современных переводах Нового Завета на русский язык.

СОВРЕМЕННЫЕ ПЕРЕВОДЫ БИБЛИИ НА РУССКИЙ ЯЗЫК

«Российские христиане, как евангельские, так и православные, сегодня ожидают подготовки нового перевода Библии на русский язык, который сделает язык Синодального перевода более современным». Так писал в 1976 г. историк Русской Православной церкви Пол Стивс по случаю столетия завершения Синодального перевода Библии. Однако и спустя три десятилетия современный перевод Библии на русский язык, который бы принимался Православной церковью и другими религиозными группами, исповедующими христианство, все еще не появился.

С одной стороны, все консервативные православные и прочие группы, исповедующие христианство, принимают Синодальный перевод, сделанный в XIX веке, как авторитетный. С другой стороны, даже в момент первой публикации этот перевод не отражал языка простого народа, а со временем и по мере развития русского языка число архаичных и непонятных отрывков в нем постепенно выросло. Впрочем, стоит отметить, что в 2010 г. в издательстве «Свет на Востоке» вышло юбилейное издание Библии, которое представляет собой отредактированный Синодальный перевод Священного Писания. Изменения коснулись в основном устаревших слов: библейская лексика по возможности приближена к современной.

Тем не менее, в ответ на растущую потребность в переводе Библии на современный русский язык появилось несколько современных русских переводов, и еще больше переводов находятся в процессе подготовки.

Новый Завет под ред. еп. Кассиана (Безобразова),
или «Парижско-Брюссельский» Новый Завет

www.biblia.ru

После Второй Мировой войны Британское и Иностранное Библейское Общество (БИБО) финансировало пересмотр Синодального перевода Нового Завета, которым руководил преподаватель Нового Завета и ректор Свято-Сергиевского Богословского института в Париже епископ Кассиан (Безобразов; 1892-1965). Работа началась в 1950-х годах, и в 1970 г., уже после смерти переводчика, БИБО наконец-то опубликовало новый перевод. В основу перевода было положено принятое в Объединенных Библейских Обществах (ОБО) в качестве нормативного критическое издание греческого текста Эберхарда и Эрвина Нестле (с 1952 г. — издание Нестле-Аланда).

Епископ Кассиан, и в особенности его редакторы, старались, чтобы «Перевод с греческого подлинника», как он был назван, максимально преемствовал переводу Синодальному в лексике и стиле. При этом данный перевод, по замечанию А. А. Алексеева, «характеризуется стремлением к более точной передаче греческого оригинала во всех его, даже мелких, деталях». Это нередко приводит его к большей буквалистичности, в сравнении с прежними русскими переводами Нового Завета, что в некоторых местах отрицательно сказывается на его литературном качестве. Как утверждает исследователь российской истории Стивен И. Батальден, «сила текста основывалась на том, что в нем учитывались достижения библейской текстологии в критическом греческом тексте Нового Завета Нестле-Аланда». Однако достаточно неудобочитаемый порядок слов более чем умалял эту силу. Никто в БИБО не мог предугадать всего масштаба этой проблемы, пока не стало слишком поздно.

На самом деле, неприятие перевода епископа Кассиана, который также известен как Парижско-Брюссельский перевод и перевод 1970 г., значительно оживило библейские исследования в Русской Православной церкви. Первые части перевода, опубликованные еще в 1953 г., сразу же вызвали серию враждебных статей в Журнале Московской патриархии, которые печатались, начиная с 1954 г. Тогда как с точки зрения удобочитаемости можно утверждать, что язык русских эмигрантов был предпочтительнее советского русского языка 1950-х гг., Кассиановский вариант русского Нового Завета не мог надеяться получить одобрение Московской Патриархии. Русская Православная церковь подвергала нападкам этот перевод как раз потому, что он якобы не принимал во внимание византийскую текстовую традицию, но, напротив, многое черпал из западной текстовой традиции.

С 1997 г., с разрешения БИБО, русский перевод Нового Завета, известный как «Кассианов», издается РБО.

Современный перевод Библейских Текстов
(Всемирный Библейский Переводческий Центр)

www.bibleleague.org

В 1981 г. Всемирный Библейский Переводческий центр (ВБПЦ), связанный с Церковью Христа, начал работу над новым переводом на русский язык. В 1989 г. был опубликован Новый Завет (Благая Весть), а в 1993 г. — полная Библия (Библия: Современный перевод библейских текстов (СПБТ)).

Комитет российских переводчиков работал над частями текста, которые были переведены с древнегреческого (Критический текст UBS4/NA27) и древнееврейского (масоретский текст, ранние находки в свитках Мертвого моря, а также — при необходимости — Септуагинта) языка на английский язык. После этого в целях дальнейшей редакции, они на английском языке объясняли ученым-экспертам древнееврейского и древнегреческого языков содержание перевода на иностранный язык.

На сегодняшний день ими распространены миллионы экземпляров полной Библии. В первые годы после распада СССР этот непривычно свободный и бесплатный доступ к Библии на современном русском языке считается главным фактором возрождения интереса многих россиян к чтению Библии.

Тем не менее, по мнению директора РБО Анатолия Руденко и других, этот перевод, также известный как перевод легкий для чтения, не достиг желаемого результата. Во время написания этого модуля (март 2010 г.) этот перевод находился в процессе пересмотра. В 2011 г. произошло слияние ВБПЦ с «Библейской Лигой», организацией со схожей миссией по распространению Библии.

Этот перевод соответствует английской версии Библии ERV (Easy-to-Read Version).

Новый перевод на русский язык
(Международное Библейское Общество)

www.biblica.com

В 1991 г. Международное Библейское Общество (МБО) завершила перевод Нового Завета, получивший название «Слово Жизни». Параллельно с ним шел перевод Ветхого Завета, который был начат в 1994 г. и завершен в 2006 г. При переводе Ветхого Завета был использован масоретский текст.

В 2007 г. МБО объединилось с другой организацией (Send The Light) и в 2009 г. стало называться «Библика» (Biblica).

Этот перевод скорее является парафразом («пересказом»), а не переводом в полном смысле этого слова, и является русскоязычным эквивалентом Нового Международного перевода на английский язык (NIV).

Пересказ допускает свободу от ограничений, налагаемых текстом-первоисточником, что потенциально улучшает понимание, но также повышает потенциальную возможность пропусков и экзегетических ошибок.

Многих людей притягивают такие переводы-пересказы Библии. Однако они содержат некоторые бросающиеся в глаза ошибки и пропуски, которых можно было бы избежать при более тесном следовании греческому тексту и лучшем редактировании.

Современный русский перевод
(Российское Библейское Общество)

www.biblia.ru

К середине 1980-х гг. относится начало работы над переводом Нового Завета, инициированного известным христианским просветителем протоиереем Александром Вольфовичем Менем, которого беспокоило, чтобы Слово Божие было доступным гражданам России, особенно в смысле его учений. За работу взялась квалифицированный филолог-классик Валентина Николаевна Кузнецова. Впрочем, плоды этого труда были явлены уже в постсоветское время.

В 1995 г. Правление РБО принимает решение о начале работ по современному русскому переводу Библии. До этого в России уже публиковались пробные переводы частей Нового Завета, выполненных при поддержке ОБО. Однако окончательный выбор РБО пал на переводческие труды В. Н. Кузнецовой, получившие распространение и вызвавшие интерес широких кругов читателей.

В качестве базовых текстов для переводов было решено использовать, как это теперь принято в библейских обществах, для Ветхого Завета – еврейский масоретский текст (Biblia Hebraica Stuttgartensia). Для Нового Завета также издаваемые ОБО The Greek New Testament (4-го издания 1993/1994 г.) и критическое издание (27-е) Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland).

Настроенная на точность и понимание, Кузнецова отошла от принципа буквального перевода (формальной эквивалентности) в пользу принципа смыслового перевода (динамичной эквивалентности). В этом смысле её перевод похож на версию «Слово Жизни», о которой говорилось раньше. Главное различие заключается в том, что РБО назначило комитет, который проверил перевод перед его публикацией и внес в него необходимые изменения.

В 2001 г. вышло первое издание Нового Завета в современном русском переводе "Радостная весть" тиражом 40 тыс. экз., который достаточно быстро разошелся. В 2010 г. в связи с намеченным выходом Библии в современном русском переводе была подготовлена 4-я редакция перевода Нового Завета, внесено 320 исправлений.

В течение 1995-2010 гг. в РБО выполнялись переводы книг Ветхого Завета, над которым трудились разные авторы. Полностью все работы, связанные с переводом канонических книг Ветхого Завета, включая редакционные, консультационные и предварительную верстку, были завершены в декабре 2010 года. Таким образом, 1 июня 2011 г. Библия в современном русском переводе, отпечатанная к этому времени, поступила в продажу, куда и вошел перевод Нового Завета В.Н. Кузнецовой «Радостная Весть».

Другие переводы

После переводов, которые появились в начале этого века и упоминались ранее, в течение первого десятилетия XXI века были опубликованы несколько других переводов. Похоже, что в переводах наблюдается тенденция отходить от буквального, дословного подхода в сторону более вольного (смыслового) перевода, что делает его более удобочитаемым, но менее точным.

Хотя перевод Слова Божьего, который осуществлен согласно этим критериям, может быть более легким для чтения, необходимо проявлять большую осторожность, потому что обычно при этом приносится в жертву точность оригинального текста.