Границы божественного откровения

Изучив этот блок, вы сможете …

• Определить два основных способа обращения Бога к человеку.
• Объяснить значение молчания в Слове Божием.
• Понимать необходимость быть осторожными в области человеческого мнения относительно Слова Божьего.
• Понимать место логических выводов для понимания Библии.

ГРАНИЦЫ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

          В современном религиозном мире многие утверждают, что откровение Бога человеку – это  продолжающийся процесс. Если это верно, то Библия, которую мы имеем, не является окончательным откровением от Бога, подвержена устареванию и даже неуместна. Однако если мы верим, что Библия пришла от Бога, то мы должны верить тому, что она говорит. Библия заявляет, что на самом деле Новый Завет является последним откровением человеку. Перед самым Своим вознесением к Отцу на Небеса Иисус обещал апостолам, что пошлет Святого Духа, который напомнит им Его учения и наставит их на всякую истину (от Иоанна 14:26; 16:13). Таким образом, логично, что ко времени, когда умер последний из апостолов, всё откровение, которое Бог задумал дать человеку, было передано по вдохновению от Святого Духа. Соответственно, мы можем понять слова Павла во 2 Послании к Тимофею 3:16-17, где он писал: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,  да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Это «… вера, однажды преданная святым» (Иуды 3). Существует граница, конечный момент в передаче Божьего откровения человеку. Поэтому,  чтобы узнать, что является полным откровением для человека, мы должны ограничиться изучением Библии.

          Даже в рамках самой Библии существуют границы божественного откровения. Другими словами, в Своем Слове Бог либо говорил на любую заданную тему, либо не говорил о ней – то и другое одновременно не может быть истиной. Следовательно, мы должны установить, где Бог говорил на отдельную тему и определить значение этого отрывка, а также установить те отрывки в Библии, где Бог не говорил на определенную тему и найти их значение. Чтобы понимать Библию, мы должны признавать, что существуют «области, выраженные словами » и «области молчания». Вообще для студентов Библии хорошим девизом будут слова «Мы говорим, когда  говорит Библия; мы молчим, когда молчит Библия».

Область, выраженная словами

          Всё, относящееся к этой области, вполне можно назвать «вопросом веры». Это значит, что всякий раз, когда говорит Господь, мы просто доверяем Его суждению, верим Его Слову и полностью подчиняем Ему наши мысли. В основном, Бог говорит с нами двумя способами: иногда Он говорит, а иногда показывает нам.

Когда Бог ГОВОРИТ что-то в Своем Слове, это называется принципом, или заповедью.

• Это любая заповедь, наставление или повеление, задуманные как авторитетное правило действия.
• Они могут быть в форме…

-  Простого факта, в который нужно верить

-  Положительной заповеди, которой нужно повиноваться

-  Запрета, который нужно соблюдать

-  Обетования, которое нужно принять

-  Предостережения, которому нужно внять

• Хорошее эмпирическое правило:  «Мы говорим, когда говорит Библия».

           Когда Бог ПОКАЗЫВАЕТ что-то в Своем Слове, это называется прецедентом, или примером.

• Это что-то сделанное или сказанное, что может служить примером, который разрешает последующее действие такого же рода.
• Например, хотя христианам не дано письменной заповеди собираться в 1-й день недели (в библейские времена это было воскресенье), в Писании есть пример, как христиане собирались для поклонения (Книга Деяний 20:7 и 1 Послание к Коринфянам 16:2).
• Библия также не дает христианам заповеди соблюдать Вечерю Господню в воскресенье. Однако в Писании в Книге Деяний 2:42 и 20:7 есть пример, что они соблюдали Вечерю именно в этот день.

Принцип или ЗАПОВЕДЬ и прецедент или ПРИМЕР дополняют друг друга, создавая полную картину Божьей воли, изреченной для нас в Библии.  Всё, что Библия дает как заповедь или пример в связи с Его волей для человека, служит для нас божественной властью в религии. Например, повеления в Слове Божием о том, что должен сделать человек, чтобы спастись, являются авторитетными и им должно повиноваться. В вопросах спасения человек не имеет власти ни отнимать от того, что говорит Библия, ни прибавлять к её словам. Кроме того, поскольку Бог дал пример, когда следует вкушать Вечерю Господню, это служит для нас властью поступать таким же образом. У человека нет власти игнорировать такие вдохновленные примеры, чтобы поступать так, как ему хочется. В области воли Божией, которая выражена в словах, нам даны заповеди и примеры, раскрывающие то, что Бог говорит на данную тему.

Область молчания

               Всё, относящееся к этой области, вполне можно назвать «вопросом мнений». Эта область определяется простой логикой. Существует два вида знания, которые приобретаются человеком самостоятельно: факты из естественных и общественных наук и личные мнения. Хорошим эмпирическим правилом будет «Мы молчим, когда молчит Библия». Например, в Евангелии от Марка 16:15 Библия заповедует нам идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари. Это заповедь «идти и проповедовать». Бог так сказал. Однако Он не говорит, как мы должны идти и проповедовать. Таким образом, способ выполнения этой заповеди остается вопросом личного мнения и суждения, пока это не противоречит остальному Писанию. Например, лично я могу считать, что лучший способ – лететь самолетом, тогда как вы считаете, что лучше всего поехать на машине. Мы можем выбирать лучший способ выполнения этой заповеди.

Однако в вопросах личных мнений относительно Слова Божьего следует прислушаться к некоторым предостережениям.

• Есть опасность злоупотребления личным мнением.

• На самом деле нашими мнениями можно нарушить Слово Божие. Именно это делали книжники и фарисеи в Евангелии от Матфея 15:3.  Называя мнение «преданием», Иисус спросил их:   «Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?» Они ставили свое личное мнение (предания) на один уровень с самим Писанием и требовали, чтобы все повиновались этим преданиям. Тогда как я имею право придерживаться моего личного мнения в той области, о которой Бог не говорит конкретно, я не имею права требовать от вас придерживаться моего мнения или обвинять вас в грехе, если вы этого не делаете.

• Иногда может быть неразумным пользоваться правом на личное мнение. Павел, например, знал, что Бог не осуждал употребление в пищу мяса, которое было куплено на рынке, где его продавали после принесения в жертву языческому божеству. Однако Павел знал, что некоторые из его братьев считали это неправильным. Даже если, вкусив этого мяса, Павел лично не совершил бы греха, но, думая о чувствах своих братьев, он считал неразумным поступать так. Поэтому он воздерживался от употребления жертвенного мяса. Обратите внимание на его отношение в 1 Послании к Коринфянам 10:23: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает».

•  Иногда может быть неправильным пользоваться нашим мнением. Еще раз, говоря об употреблении определенных видов пищи, обратите внимание на отношение Павла в Послании к Римлянам 14:22-23 «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех».
  
  

Еще один вопрос в области молчания связан с выводами, которые мы делаем из Писания. Вывод - это умозаключение, которое человек принимает как правильное и задуманное Богом, хотя оно конкретно Им не сформулировано. Если быть точнее, такие выводы называются неизбежными выводами. «Неизбежный вывод» - это умозаключение, к которому приводят сами рассматриваемые отрывки. Рассмотрите, например, вопрос крещения младенцев. Это один из предметов, находящихся в рамках молчания Писания. Библия ни повелевает крестить младенцев, ни запрещает крестить их. После изучения в Библии всех требований к крещению, следует сделать неизбежный вывод, что согласно Писанию, младенцы не могут быть крещены просто потому, что не могут выполнить всё необходимое для веры и покаяния. Это логичное заключение или вывод, которого требуют все отрывки в Писании о крещении. Таким образом, использование метода «неизбежного вывода» позволяет придти к Божией истине по этому вопросу. Разумеется, что подобно предостережениям, которые были указаны в вопросах о мнениях, нужно быть очень внимательными, когда для установления истины применяется неизбежный вывод.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16-17). «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуды 3) Два этих отрывка устанавливают две истины: Библия – это последнее Божие откровение человеку, и она содержит всё, что Бог задумал открыть человеку. Это подразумевает, что Библия составляет божественную власть в религии. Другими словами, всё, что мы делаем в религии, должно подтверждаться властью Писания. В этом Блоке говорилось о том, как устанавливать эту власть посредством применения трех принципов: 1) принципа прямых заповедей, 2) одобренных примеров и 3) неизбежных выводов из Писания.

          Давно кто-то суммировал этот метод истолкования Библии в следующих словах:

• В вопросах веры – единство.
• В вопросах мнений – свобода.
• Во всех вопросах – любовь.
• 
  
  

 Вопросы веры – это вопросы, по которым Бог ясно говорил в заповедях, примерах и неизбежных выводах. Это раскрытая Божия истина и основа единства среди верующих. Иисус сказал: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина … Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (от Иоанна 17:17, 20-21). Настоящего единства среди верующих, о котором молился Господь, можно достичь только по власти Слова Божьего и только Слова Божьего. Это исключает такие человеческие документы, как книги учений, церковные традиции и подобные документы, распространенные среди многих групп, называющих себя церковью. Вопросы мнений – это вопросы, в которых Бог дал нам свободу в выполнении Его воли. В рамках Писания все должны уважать мнение других и не разделяться из-за разницы во мнениях. Во всех вопросах указывает на общее отношение любви к Богу, к другим и друг к другу, которое должно господствовать среди верующих, которые стремятся понять Библию и применять её в практической жизни.