Опасность лжеучителей

Изучив этот блок, вы сможете...

• Осознать, что лжеучителя постоянно угрожают миру
• Рассказать, как Пётр предупреждает о лжеучителях
• Сказать, какая судьба ждёт неправедных
• Дать описание лжеучителей
• Призвать христиан не увлекаться лжеучениями

Опасность со стороны лжеучителей

Второе послание Петра 2:1-22

Лжеучителя всегда мешали делу Божьему. Они будут появляться и делать зло вплоть до возращения Господа. Поэтому любящие Бога постоянно должны быть настороже.

Бог всегда одинаково относился к тем, кто искажает Его слово. Закон Моисея велел убивать лжепророков. «Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти» (Втор 18:20).

Во время служения Иисус так говорил лжеучителям закона: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф 23:15). Павел написал лжеучителям: «Кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал 1:9). Порой нужно быть терпеливыми, снисходительными и терпимыми, но не к работе лжеучителей! Лжеучителям нужно оказывать сопротивление, их нужно останавливать!

Во всём Слове Божием нет более сурового упрёка

в адрес лжеучителей,

чем во второй главе Второго послания Петра.

Предупреждение о лжеучителях

Глава начинается с ясного предостережения. «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2 Пет 2:1-3).

Пётр предупредил, что лжепророки появятся среди христиан так же, как появлялись среди израильтян. Более того, лжепророки были и тогда, когда апостол писал Второе послание. Павел, например, уже написал о лжебратиях (ср. Гал 2:4) и лжеапостолах (ср. 2 Кор 11:13). Эти люди всегда выдавали себя за кого-то другого. Они «лютые волки… которые говорят превратно» (Деян 20:29, 30), но приходят под видом святых и ангелов света! Они вынуждены притворяться: кто иначе последует за людьми, которые признают, что подрывают веру и искажают нравы. Они могут шагать под знамёнами любви и учёности, но извращать эти понятия, чтобы тайно вводить «пагубные ереси». За обращением апостола, несомненно, стоят слова Иисуса: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф 7:15).

Лжеучителя всегда найдут последователей, ведь есть люди, которые не любят истину (2 Фес 2:12). Одним не нравится строгая нравственная чистота, которую требует Евангелие.

Они с радостью совершают те же злодеяния, что и лжеучителя. Другие жаждут новизны. Они тут же цепляются за всякую новую теорию. Третьи хотят внимания, славы, богатства, которые можно приобрести с помощью лжерелигии (заметьте, служители культов и религиозные обманщики обобрали больше «овец», чем опытные грабители). Такие люди присоединяются к толпе ради того, чтобы получить часть дохода. Очень жаль, что подобное поведение во имя религии отталкивает многие честные души, которые могли бы услышать Евангелие и спастись (ср. 2 Пет 2:2).

Пётр не щадит тех, кто разрушает Евангелие. Дух Святой побудил его назвать истинные мотивы таких поступков. Это нравственно развращённые люди, ведомые жадностью. Они наживаются во имя святости, превращают доверчивые души последователей в товар. За свои дела они приговорены к погибели!

Судьба неправедных определена

Всем нечестивцам Пётр предрекает погибель, но каждый из них считает, что его, в виде исключения, это не коснётся. Грешник видит, как другие нарушают закон и попадаются, но думает, что он достаточно умён и преступление сойдёт ему с рук. Он знает, что в прошлом лжеучителей выявляли и устраняли, но уверен, что к нему это не относится. Заметьте, как Пётр критикует эту наивную уверенность. Он утверждает, что если Бог не пощадил ангелов, города и даже целые народы, которые заслуживали наказания за грех, то глупо думать, что кому-то не придётся платить за неправедность.

«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) - то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Пет 2:4-9).

«…знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения,

а беззаконников соблюдать ко дню суда…»

Во-первых, «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но связал узами адского мрака». Это один из двух библейских стихов, в которых говорится о происхождении сатаны и бесов (ср. Иуд 6). Когда-то сатана был небесным ангелом. Но он поднял восстание против власти Бога и с ангелами, которые последовали за ним, был низвергнут с небес. Во-вторых, «Бог не пощадил первого мира… когда навёл потоп на мир нечестивых». Упоминается суд над грешным поколением, жившим во времена Ноя. Нечестивцев ясно предупредили о грядущем уничтожении, но они подняли на смех весть о наказании и продолжили жить в грехе – пока не начался потоп. В-третьих, слова о том, что Бог «города Содомские и Гоморрские превратил в пепел» Пётр использует как ещё один «пример будущим нечестивцам». Разрушение городов описано в Ветхом Завете, в книге Бытие 19:23-29. Это рассказ о полном истреблении. Огонь и сера с небес уничтожили всех нераскаявшихся жителей безнравственных городов и выжгли саму землю так, что она стала бесплодной. Рассказ заканчивается словами «вот, дым поднимается с земли, как дым из печи».

Можно привести ещё много подобных примеров. Но и этих достаточно, чтобы показать, что человек изначально должен повиноваться Богу. Благочестивый будет избавлен от гибели, а неправедный будет сурово наказан. Никто не в силах победить Бога! Неправильная жизнь на основании лжеучения приводит к неизбежной гибели!

Описание лжеучителей

Теперь Пётр подробно описывает суть лжеучителей. Трудно определить, о ком он говорит: об отдельных современниках или о лжеучителях в целом. В десяти стихах Петр выделяет шесть признаков таких людей.

Во-первых, они чувственны. «А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства» (2 Пет 2:10). Мирские люди часто поддаются похотям плоти и оскверняются различными пороками. Ещё более предосудительно, когда такое поведение делают частью религии и для оправдания придумывают новое учение. В древнем Коринфе блуд в храме богини Афродиты считался способом поклонения. Согласно культу через физическое единение с одной из жриц можно было достичь духовного единства с божеством. В конце первого века уже были учителя, которых можно было обвинить в том, что они «обращают благодать Бога нашего в распутству» (Иуд 4). Они учили христиан, что можно было «любодействовать и есть идоложертвенное» (Отк 2:20). Современные лжеучителя придерживаются ситуационной этики и основывают религиозные общины, в которых одобряется сексуальная распущенность.

Во-вторых, они надменны и не подчиняются власти. «Дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие» (2 Пет 2:10-13). Пётр, вероятно, думал главным образом о власти Христа. Но лжеучителя, о которых он говорил, отрицали всякую власть, которая ограничивала их похоти. Важно, что апостол уподобляет таких людей «животным, водимым природою». Разум отличает человека от животных. Когда человек отключает разум, чтобы свободно потакать инстинктам, он начинает жить как неразумное животное. И подобно животным, которые не умеют себя сдерживать, попадается в сети и погибает.

В-третьих, они потворствуют своим желаниям. «Они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами» (2 Пет 2:13). Лжеучителя перестают заботиться об истине и праведности и начинают грешить ещё наглее. Даже среди святых они постыдно себя ведут. Их ничто не сдерживает, ведь они лишились даже видимости самоуважения.

В-четвёртых, они испытывают вожделение и деградируют. «Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души» (2 Пет 2:14). Этим людям недостаточно потворствовать своим желаниям. Они настолько зависят от плоти, что не могут перестать грешить. Каждая женщина становится объектом их безнравственных помыслов, даже если добродетельная женщина не даёт никакого повода. Нечестивцы видят в ней вероятную прелюбодейку и уже представляют этот грех. Они, конечно, готовы соблазнить каждую, чтобы их мечты стали реальностью.

В-пятых, они жадные. «Сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка» (2 Пет 2:14-16).

В третьем стихе Пётр уже указал на эту черту, присущую всем лжеучителям. Они приучили себя обманывать и использовать людей в собственных целях. Как и Валаам (ср. Чис 22), они любят «мзду неправедную» и готовы на всё ради денег.

В-шестых, они охотятся на новообращённых и слабых христиан. «Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет 2:17-19). Подобно тучам, которые обещают освежающий дождь, но ничего не приносят, лжеучителя много хвастаются, но не сдерживают обещания. В особенности они обещают последователям «свободу», т. е. просвещённое христианство, которое не предполагает соблюдение правил и дисциплину. Как жесток их греховный обман! Они осуждают не только себя, но и тех, кто «едва отстал» от прежней жизни в грехе. Они влияют на незрелых верующих, вводят в заблуждение тех, кто ещё не способен отличать добро от зла.

Изучая эту часть текста, прочитайте Послание Иуды. Второе послание Петра и Послание Иуды во многом сходны (и, возможно, повлияли одно на другое). Один автор мог цитировать второго, или оба могли опираться на общий устный или письменный источник. Как бы то ни было, они, несомненное, обращают внимание на одно и то же – церкви угрожают лжеучителя.

Не поворачивайте назад!

Некоторые читатели уже могли увлечься лжеучениями. Ради них Пётр заканчивает эту часть послания тем, что предостерегает об отступничестве. «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья валяться в грязи» (2 Пет 2:20-22).

Да, спасённый (т.е. тот, кто «избежал скверн мира») может «запутаться» в грехе и стать побеждённым. Это должно служить предостережением. Чтобы предупредить ещё строже, Пётр говорит, что «последнее бывает для таковых хуже первого». В нескольких стихах Нового Завета подразумевается, что есть разные степени наказания (ср. Лк 12:47, 48; Евр 10:26). Этот отрывок показывает, что наиболее суровое наказание в аду ждёт христиан, которые оставили веру!

Заключение

Один из авторов сказал, что слова Петра о лжеучителях есть «жгучая лава апостольского негодования». Пётр, несомненно, прав в том, что обращает внимание на грехи, поводы грешить и последствия, которые наступят для лжеучителей и их последователей. Он лишь строит на основании, которое уже заложено в богодухновенных Писаниях.

Некоторые думают, что настаивать на единстве основополагающих учений христианства, значит быть злым законником. Но это никогда не отпугивало Петра и других первых проповедников. Они боялись не того, что выявят заблуждение, а того, что не смогут этого сделать. Они верили, что Бог выразил Свою волю в Своем Слове, и что в верном Слове содержится то, чего следует держаться.