Замечательные события в Иерусалиме. Книга Деяний 3 — 6:6

Изучив этот блок, вы сможете...

• Рассказать о хромом мужчине, которого исцелили в храме
• Изложить проповедь Петра по этому поводу
• Пересказать детали суда над Петром и Иоанном
• Рассказать о благотворительности церкви в те дни
• Объяснить, что случилось с Ананией и Сапфирой и почему
• Описать мужество апостолов перед властями
• Рассказать детально о том, как была разрешена первая проблема в церкви

ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ

Книга Деяний 3-6:6

Исцеление хромого  

Был девятый час (15:00), когда Петр и Иоанн шли в храм. Это был час молитвы, поэтому там было множество верных иудеев: это было идеальное время и место для проповедников Евангелия.

Одни из ворот на территории храма назывались «Красными». Считается, что они вели к «женскому двору». У дверей лежал человек, который был хромым от рождения. Его приносили сюда каждый день, чтобы он просил милостыню у проходящих через ворота людей.

Увидев приближающихся Петра и Иоанна, мужчина попросил у них милостыню. Он надеялся что-нибудь получить, потому что два апостола пристально смотрели на него. И он действительно получил! У них не было ни серебра, ни золота, но они даровали ему нечто более ценное – способность ходить.

Петр повелел ему встать и ходить во имя Иисуса Христа Назорея. Это значит, что за данным повелением стояли власть и сила Христа. Его божественная сила привела к исцелению. Описание человека, который ходит, скачет и прославляет Бога, ясно указывает на то, что исцеление было полным и мгновенным, а не просто началом процесса выздоровления, которое постепенно прогрессировало. Немедленная и полная природа этого исцеления доказывает, что это было дело Божие.

Люди в храме знали этого мужчину и то, что он не мог ходить. Его исцеление было для них очевидным. Изумленные увиденным, они побежали в притвор, называемый «притвором Соломона», где Петр и Иоанн стояли вместе с исцеленным.  Такие притворы (крыша, поддерживаемая колоннами) стояли вдоль стен с наружной стороны двора храма.

Проповедь Петра (3:12-26)

Петр заверил людей, которых охватил благоговейный страх, в том, что не своими силами было совершено это чудо, но силой Иисуса, Которого прославил Бог.

Апостолы напомнили людям об их нечестивых делах, направленных против Иисуса. Даже когда Пилат пожелал отпустить Иисуса, они потребовали, чтобы вместо Него отпустили убийцу Варавву. Эти иудеи, потребовавшие распятия Иисуса, были виновны в убийстве Начальника жизни.

Петр объявил, что Бог воскресил Иисуса из мертвых. Петр, Иоанн и другие апостолы были свидетелями, которые могли подтвердить этот факт. Воскресение Иисуса было главной темой проповеди апостолов. Поэтому христианство выделяется среди других мировых религий. Это единственная религия, которая доказала своё божественное происхождение посредством подтвержденного исторического факта: её основатель был воскрешен из мертвых.

 Пётр заверил, что этот человек был исцелен именем Иисуса (и верой самого Петра и Иоанна в это имя). Имя Иисуса стоит за всеми Его удивительными свойствами и властью.

Петр указал, что эти люди и их вожди действовали по неведению, когда убивали Иисуса. Их неведение было непростительным, так как Иисус представил им достаточно свидетельств; однако они не знали, что это был Сын Божий. Более того, каким бы греховным ни был их поступок, они, не ведая того, помогли исполниться божественному пророчеству о страданиях Христа.

Показав их вину, Петр объявил, как им загладить грехи: покаяться и обратиться (стих 19). Покаяться в грехах – значит принять решение перестать грешить. Обратиться – значит повернуться к Богу.

Относительно заповеди «обратиться» следует отметить следующее: 1) это была заповедь повиноваться – то есть то, что они должны сделать сами, а не Бог – для них. 2) В языке оригинала глагол стоит в активном, а не пассивном залоге, поэтому в обращении к Богу должны действовать именно они, а не Бог.

Интересно, что тогда как в день Пятидесятницы Петр повелел народу покаяться и креститься, то здесь он повелел им покаяться и обратиться (повернуться к Богу). Он не говорит им делать что-то другое. Они понимали, что повеление обратиться к Богу означает, что они должны креститься, потому что крещение – это ключевое действие в обращении к Богу. Именно когда человек крестится, он входит во Христа (Гал 3:27, Рим 6:3) и вступает в союз или отношения с Ним.

Повиновавшись Христу, они обретут духовную отраду, включая покой от ужасного бремени греха (Мф 11:28-30). Более того, однажды Бог пошлет Иисуса назад, чтобы вознаградить их навечно.

Но, прежде чем Иисус вернется, Он должен оставаться на небесах, пока не исполнится всё сказанное пророками (стих 21). Моисей пророчествовал о Христе, пророке, подобном ему; и все пророки предсказывали «дни сии» – дни, свидетелями которых были Петр и его слушатели, дни духовного спасения через Христа (стихи 22-24). Время, о котором говорили пророки, началось в день Пятидесятницы. Оно будет продолжаться до возвращения Христа для последнего суда.

Петр сказал своим слушателям, что они дети пророков и завета, который заключил Бог, когда говорил к Аврааму (стих 25). Как иудеи, они были народом, которому были даны обетования пророков и завета. Завет, в котором Бог обещает Аврааму, что все земные племена благословятся в семени его, был исполнен Христом. Он потомок Авраама, Который дал духовные благословения всем людям. Иудеи были тем народом, через который Христос пришел в мир, чтобы исполнить обетование. Именно им Бог послал Иисуса в первую очередь (стих 26).

Проповедь Петра прерывают (4:1-4)

Иудейские вожди вмешались и арестовали Петра и Иоанна во время проповеди. Поскольку в проповеди особое внимание уделялось воскресению Христа, она вызвала особенную озабоченность саддукеев, которые имели политическую власть и не верили в воскресение из мертвых.

Тем не менее многие из слушателей уверовали. Большинство комментаторов считают, что число 5 000 указывает на всех, кто теперь верил, включая 3 000, которые были обращены в день Пятидесятницы.

Петр и Иоанн на суде (4:5-22)

Мужи, описанные в стихах 5-6, составляли синедрион – верховный иудейский суд. Когда они спросили Петра и Иоанна, какой силой или каким именем они действовали, Святой Дух направил Петра в его ответе, как и обещал Иисус (Мф 10:17-20).

Петр объявил, что именно они исцелили человека, стоящего перед ними, во имя Иисуса Назорея, Которого иудеи распяли. (По всей видимости, эти иудеи схватили исцеленного вместе с Петром и Иоанном). Петр сказал, что иудеи отвергли Иисуса подобно тому, как если бы строители отвергли камень, который является самым важным для всего здания. Затем Петр подтвердил, что Иисус – единственный, через Кого могут спастись люди (стих 12).

Высокопоставленные мужи синедриона были поражены тем, что Петр и Иоанн, люди низкого происхождения, могли говорить так смело перед таким августейшим собранием (стих 13), Люди подобного положения должны были быть в страхе и трепетать перед ними. Тогда они поняли, что эти люди были спутниками Иисуса.