Саул и Петр. Книга Деяний 9

Изучив этот блок, вы сможете...

• Представить детали обращения Савла
• Рассказать о замысле убить Савла и о его побеге
• Рассказать о проповеди Петра и исцелении в Лидде и Иоппии

Савл и Петр

Книга Деяний 9

Книга Деяний три раза описывает историю обращения Павла. В главе 9 это событие описано со слов Луки. Позже, в главе 22, сам Павел рассказывает о своём обращении разгневанной толпе иудеев. И, наконец, в главе 26 Павел рассказывает историю своего обращения царю Агриппе. Обращение Савла, который позже стал великим апостолом Павлом, – это значительное событие в истории христианства.

Удивительное путешествие Савла в Дамаск  (9:1-9)

Расширив область гонения за пределы Иерусалима, Савл отправился к первосвященнику, чтобы получить разрешение арестовать христиан в городе Дамаске и привести их назад в Иерусалим для суда и наказания. Отправившись в путь из Иерусалима в Дамаск длиною приблизительно в 241 километр, Савл, конечно же, и представить не мог, что, оказавшись в Дамаске, станет христианином.

Когда Савл приблизился к Дамаску, проведя в пути почти неделю, он был поражен внезапным сиянием света, которое было ярче дневного света (26:13). Савл упал на землю  и услышал голос Иисуса, говорящий ему: «Савл! Савл! Что ты гонишь Меня?» Отношения Иисуса со Своим народом настолько близки, что, когда кто-то либо помогает Его людям или гонит одного из них, Иисус считает это  помощью или гонением Его Самого (см. Мф 25:40). Так как Савл упорно отрицал Христа и гнал христиан, Иисус сказал ему: «Трудно тебе идти против рожна». Подобно упрямому волу, который лягается против рожна, Савл упрямо сопротивлялся Евангелию.

Не зная, кто говорил к нему, Савл спросил: «Кто ты, Господи?», используя слово господь в том смысле, в котором сегодня используется слово господин. Когда Иисус назвал Себя, Савл осознал ошибочность своего пути. Мучительно сознавая свою вину, трепещущий грешник спросил, чего Иисус ожидал от него. Иисус повелел Савлу отправиться в город, объявив, что в Дамаске ему скажут, что делать.

Путешествующие вместе с Савлом слышали голос Иисуса (стих 7), но не в том смысле, что поняли Его слова.  В одном смысле они слышали (9:7), а в другом - не слышали (22:9). Более того, тогда как Савл видел воскресшего Господа (22:14, 1 Кор  15:8), они не видели Его (9:7).

Обычно в процессе обращения Иисуса не видят. Анания позже объяснил, что Савлу была дана особая честь, потому что Иисус выбрал его на служение в роли свидетеля (22:14-15). Савл должен был стать апостолом, а апостол должен был свидетельствовать о воскресшем Иисусе, как очевидец этого события. Поэтому   Господь явился Савлу не для того, чтобы спасти его, но чтобы подготовить его к служению в качестве апостола.

Когда Савл поднялся с земли, то он был слеп; поэтому попутчики вынуждены были вести его в Дамаск. В этом городе Савл, слепой и жалкий, провел три дня в посте, пока Бог не направил к нему посланника,

Анания посещает Савла (9:11-18)

        Когда Иисус повелел Анании пойти в дом, где остановился Савл, Он сказал, что Савл молился. Безусловно, это вполне естественно для того, кто только что осознал свою греховность и не знает, что с этим делать. Савл видел приход Анании в видении и то, что он возложил на него руки, чтобы он прозрел. Теперь Анании предстояло это сделать.

Зная Савла как жестокого гонителя христиан и будучи осведомленным о причине, по которой он отправился в Дамаск, Анания не горел желанием идти на встречу с ним. Тем не менее когда Иисус убедительно рассказал Анании о великом служении, которое совершит Савл, тот пошел к нему.

Анания объявил Савлу, что Господь послал его для того, чтобы Савл мог 1) прозреть и 2) исполниться Святого Духа. Когда на него возложили руки, Савл прозрел (стих 18).

Прозрев, Савл крестился. Когда Анания повелел ему креститься, он указал на связь между крещением и омовением грехов (22:16).Кровь Христа, а не воды крещения омоют его грехи (Отк 1:5), но это произойдет только когда у него будет достаточно веры в Христа, чтобы подчиниться Его условиям (Гал 5:6; Евр 5:9). Эти условия включают крещение (Мк 16:16; Деян 2:38). Отвечая условиям Господа о спасении, Савл своими действиями призовет Господа спасти его, отсюда –  «призвав имя Господа» (22:16).

Совершенно очевидно, что Савл не был спасен по дороге в Дамаск, так как по прошествии  первых трех дней в Дамаске его грехи не были омыты (22:16). Равно очевидно и то, что для получения прощения грехов не было достаточно молитвы  (9:11). В Библии нет ни одного случая, когда грешнику, который не принял крещение погружением, велят молиться о прощении.

Новообращенный в Дамаске (9:19-22)

По прошествии трех дней поста, когда Савл физически ослаб, он принял пищу и начал укрепляться. Он остался в Дамаске и стал проповедовать Евангелие.

Иудеи, которые слышали его в синагоге, изумлялись, что тот, кто так усердно преследовал христиан, теперь проповедовал Христа. По мере того как Савл укреплялся, его проповедование становилось всё сильнее. Иудеи уже не могли опровергнуть его доводы о том, что Иисус есть Христос. Эти проповеди стали началом знаменитого служения великого апостола.

Значение свидетельства Савла

Свидетельство Савла о том, что он видел воскресшего Иисуса, – это сильное доказательство того, что Иисус был воскрешен из мертвых. Неверующие не могут представить этому адекватное объяснение. Существует только четыре возможных объяснения свидетельства Савла: 

1. Савла ввели в заблуждение, заставив поверить в то, что он видел воскресшего Иисуса. Ни у кого, кроме христиан, не было причин сделать это. Это означает, что каким-то образом им нужно было произвести свет, который был ярче дневного, голос с небес и вызвать временную слепоту Савла. Подобные проделки явно выходили за рамки их технических возможностей. Поэтому данное объяснение свидетельства Савла абсурдно.
2. У Савла были галлюцинации. Те, у кого бывают галлюцинации, видят то, что ожидают увидеть. Но воскресший Христос – это последнее, что ожидал увидеть яростный враг Христа. Более того, что сказать насчет попутчиков Савла? Если события, которые описал Савл, не имели места, то они бы наверняка уведомили братьев иудеев, что никакого яркого света и голоса с небес не было – бедняга Савл просто сошел с ума. Но они не противоречили истории Савла.

3. Савл был лжецом, и вся история его обращения была лживой. Возможно, это самое абсурдное из всех возможных объяснений. Необходимо иметь очень серьезные причины на такой продуманный обман. Тем не менее у Савла не было никакого повода для подобного обмана. Его свидетельство не принесло ему материальной выгоды, скорее наоборот, оно принесло страдания и трудности в его жизнь. Его побивали камнями, бросали в тюрьму, избивали, он постоянно находился в опасности, иногда переносил голод и жажду и, в конце концов, был казнен.

          Человек может солгать, чтобы приобрести славу, престиж или богатство; но свидетельство Савла привело к тому, что он потерял славу, престиж и богатство, которые были ему доступны как набирающему всё большую известность иудейскому лидеру. Кто будет так искусно придумывать и так страстно пропагандировать ложь, цена которой так высока, если это не принесет никакой выгоды? Будет ли кто так настойчиво распространять ложь на протяжении долгих трудных лет страданий, в то время как отказ от неё принесет конец страданиям? Отдаст ли человек свою жизнь за то, что, как ему известно, есть ложь? Без сомнения, любой здравый человек должен признать, что Савл не лгал. Он искренне верил, что видел воскресшего Иисуса. Это оставляет нам только одно адекватное объяснение свидетельства Савла:

4. Это правда. Савл действительно видел воскресшего Иисуса.

Бегство Савла из Дамаска (9:23-25)

          Прошло уже «довольно времени» со времени обращения Савла в Дамаске (стих 23). Хотя Лука не говорит об этом в Книге Деяний, где-то в течение этого периода времени Савл совершил путешествие в Аравию, а затем вернулся в Дамаск (Гал 1:15-17). Возможно, его путь не был слишком долгим, так как в то время северо-западная граница Аравии почти доходила до Дамаска. Скорее всего, события, описанные в стихах 23-25, произошли после его возвращения из Аравии.

          Иудеи в Дамаске задумали убить Савла из-за его проповедования, но Савл услышал об их заговоре и сумел ускользнуть от них. Как бы то ни было, эти иудеи не намеревались позволить Савлу покинуть Дамаск живым; поэтому, заручившись поддержкой городского правителя (2 Кор 11:32-33), они поставили охранников у ворот городской стены. Эта попытка помешать Савлу бежать не удалась. Не имея возможности пройти через ворота, Савл бежал ночью, когда ученики спустили его в корзине по другую сторону стены.

После побега

          Убежав из Дамаска, Савл пошел назад в Иерусалим – место, где он совершил так много злодеяний против христиан. Когда он попытался присоединиться к общению местных христиан, они побоялись принять его. Неизвестно, почему Варнава поверил в искренность Савла раньше других, но он смог убедить апостолов, которые оставались в Иерусалиме, что Савл по-настоящему обратился к Христу. Когда братья приняли Савла, он стал смело проповедовать и спорить с «эллинистами» (грекоязычными иудеями, жившими за пределами Палестины).

          Когда иудеи-эллинисты попытались убить Савла, братья помогли ему бежать в Кесарию – портовый город, где он сел на корабль и отправился в свой родной город Тарс. Позже, когда Савл описывал эти события, он сказал, что не решался покинуть Иерусалим, но что Господь повелел ему: «Иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам» (Деян 22:17-21). Интересно, как отнеслись к нему семья и его друзья, когда он вернулся к ним христианином?

          В то время братья в Иудее, Галилее и Самарии переживали период мирного роста – период покоя от гонений, подобным тем, что совершал Савл. Они ходили в страхе Господнем и в утешении от Святого Духа. Ходить в страхе Господнем – значит быть хорошо осведомленным о необходимости подчиняться Ему и об ужасных последствиях неповиновения. Утешение, которое давал Святой Дух, включало вдохновляющие слова, которые произносили христиане под руководством Духа. Многие люди были обращены в такой атмосфере, и число учеников Христа умножалось.

Петр в Лидде (9:32-35)

          Проповедуя в этот период по всей Иудее, Галилее и Самарии, Петр пришел навестить святых в Лидде – городе, который расположен приблизительно в 32 километрах к северо-западу от Иерусалима. В Лидде Петр нашел и исцелил мужчину по имени Еней, который, будучи парализованным, был прикован к постели восемь лет.

          Чудесное исцеление этого мужчины – очередное подтверждение того факта, что чудеса имели сверхъестественную природу, которую никто не мог отрицать. Поскольку мужчина был парализован на протяжении восьми лет, люди в этом городе знали о его состоянии. А затем, когда он смог немедленно встать и собрать свою постель, стало очевидно, что он был исцелен и в его выздоровлении не было ничего естественного.