Приход Мессии

Изучив этот блок, вы сможете:

• Рассказать о рождении и детстве Мессии Иисуса  

• Назвать детали служения Иоанна Крестителя   

• Дать обзор служения Иисуса 

• Описать распятие, погребение и воскресение Иисуса

• Понять значение победы Иисуса над Сатаной

• Увидеть исполнение ветхозаветных пророчеств в Новом Завете

Приход Мессии

ОБЗОР ПЛОЩАДКИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА

«Пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: Где

родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его

на востоке и  пришли поклониться Ему»   (Мф 2:1б-2).

          Грядущее правление Месиии является надеждой и посланием Ветхого Завета. Благодаря богодухновенным предсказаниям ветхозаветных пророков  представление о пришествии «Помазанника» (Христа) медленно, но верно формировалось в иудейской мысли.

          Такие пророки, как Исаия, Иеремия, Даниил, Давид, Михей, Иоиль, Малахия и другие, во всех деталях излагали в последующих поколениях изначальное обетование, которое было дано Аврааму, Исааку и Иакову. Эта общая нить обетования проходила через все их писания и была той одной надеждой, которая сплачивала иудейский народ (во всяком случае его остаток) на протяжении всего Ветхого Завета. Эта надежда сплачивала их, несмотря на то, что очень немногие когда-либо понимали истинную природу миссии Мессии.

          Эта надежда предлагается даже в последней главе последней книги Ветхого Завета. Она продолжала существовать в течение четырехсотлетнего промежутка между Ветхим и Новым Заветами.

ЗАКЛАДКА ОСНОВАНИЯ         

1. Приход обещанного Мессии

А. Его волнующее рождение.

          Новый Завет начинается с большим волнением и надеждой относительно этого обещанного Мессии. Мы начинаем чтение с удивительной истории о царе-ребенке, родившемся в Вифлееме у девы. Затем нам рассказывают о том, что ангелы пришли к пастухам, которые были на поле, и объявили им о рождении Спасителя. С востока в поисках новорожденного царя пришли мудрецы. Мы узнаём о безумной зависти Ирода к этому младенцу-мальчику, что приводит к убийству в Вифлееме всех мальчиков, которым было два года и меньше (Мф 1:18-2:23).

          Как вести об этих событиях распространялись по Иудее, так  и слухи о чем-то грандиозном и важном висели в воздухе. Очевидно, что они распространились даже к востоку далеко от Вифлеема, о чем засвидетельствовали мудрецы, которые шли за восточной звездой, чтобы найти младенца. Новость о новом царе дала надежду даже некоторым людям, не принадлежавшим к сообществу иудеев. Возможно, они узнали о Божием обетовании о славном царе от иудеев, которые на протяжении веков находились в рассеянии. Люди ожидали рождение ребенка-Бога, нового царя.

Б. Его тихое детство.

          Писание мало говорит об Иисусе в период после того, как Иосиф привел Иисуса-ребенка назад из Египта и временем, когда родители потеряли Его в Иерусалиме в возрасте двенадцати лет. Когда в конце концов родители нашли Его, Он сидел посреди учителей в храме и поражал их Своими знаниями (Лк 2:41-53). После этого случая Он просто вернулся домой в Назарет и в течение следующих восемнадцати лет работал в плотницкой мастерской Иосифа. Больше ничего не написано об этом периоде Его жизни. Но Бог был с Ним и готовил Его к будущему служению.

«И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И матерь Его сохраняла все слова сии в сердце своём. Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк 2:51-52).

1. Служение Иоанна Крестителя

          Неожиданно на сцене появился двоюродный брат Иисуса Иоанн. Он начал своё странное служение в пустыне Иудейской, в окрестностях реки Иордан. Иоанн одевался как дикий человек. Проповедь Иоанна о грядущем царстве вызывала в народе возбуждение. Люди покидали города, чтобы увидеть и услышать этого нового пророка. Пламенная проповедь Иоанна передавала послание о покаянии и ужасном наказании, которое ждало Израиль. Тысячи людей откликнулись на его послание и крестились в реке Иордан. Служение Иоанна было таким успешным, что он стал известен как Иоанн Креститель. Иоанн был Илией, о котором пророчество говорило, что он придет приготовить путь для Мессии.  

«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф 3:1-3).

III.  Служение Иисуса

А. Иисус крестится у Иоанна.

          В возрасте тридцати лет Иисус сложил Свой плотницкий инструмент, пошел к Иордану, чтобы услышать проповедь Иоанна, и затем избрал учеников. Там Он принял крещение. Во время крещения Бог Отец объявил Иоанну, что Иисус был Обещанным Мессией, и Святой Дух сошел на Иисуса в подтверждение Его мессианства.

«И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение»

(Мф 3:16-17).

Б. Иисус искушается сатаной.

          После крещения Святой Дух возвел Иисуса в пустыню для сорокадневной встречи с сатаной. Сатана пытался соблазнить Его, обещая царства земли, если только Иисус упадет и поклонится ему. Иисус ответил сатане, цитируя Слово Божие (что является совершенным примером для нас). Наконец, сатана оставил Иисуса, не одержав победы.

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному  служи. Тогда оставляет Его дьявол, и – и се, ангелы приступили и служили Ему» (Мф 4:10-11)

В. Иисус начинает Своё публичное служение.

          Иисус знал, кто Он, в чем заключалась Его миссия, и начал осознанно выполнять её.  Его послание было настолько глубоким и притягательным, что однажды, когда воинов послали арестовать Его, они вернулись с пустыми руками. Когда начальники спросили их, почему они не схватили Иисуса, они просто сказали: «Никогда не говорил так человек». Чтобы подтвердить Свою власть, Иисусу не нужен был меч. Его поразительные слова были Его мечом и властью.

«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи»

(Мф 7:28-29).

Г. Манера служения Иисуса.

          Служение Иисуса совершенно отличалось от высокомерия книжников и фарисеев. Он ходил по пыльным дорогам Палестины, сидел на склонах холмов с множеством людей, общался с простыми людьми и прикасался к больным. Он дружил с богатыми и бедными; Он ел с мытарями (сборщиками налогов) и блудницами. Он превратил воду в вино, накормил пять тысяч пятью хлебами и тремя рыбками, ходил по воде, исцелял безнадежно больных, изгонял бесов и воскрешал людей из мертвых – он даже остановил похоронную процессию, чтобы воскресить мертвого юношу. Все похороны, на которых Он присутствовал, превращались в воскресение!

          Толпам людей нравилось, когда Он осуждал лицемерие иудейских вождей. Это приводило в гнев религиозных вождей (Мф 23:13-39). Своими глубокими ответами на обременительные вопросы Он заставлял Своих врагов умолкнуть. Никто не мог сравниться с Его мудростью!

          Больше всего Он давал надежду всем, кто слушали Его с открытыми сердцами. Хотя Иисус был иудеем, его искали эллины, самаряне, финикийцы и люди из других земель. Он проповедовал послание о мире, примирении, милости и надежде. Он предлагал свободу от духовного рабства человечества.

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научи́тесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф 11:28-30).

          Его послание было облечено в любовь и сострадание. У Него было послание для каждого человека; Он обнимал маленьких детей и использовал их как пример того, какими смиренными должны быть взрослые.

1. Кульминация служения Иисуса

А. Его распятие.

          Наконец, после трех с половиной лет трудного служения, в ночь, когда Иуда Искариот предал Его, Иисус без сопротивления сдался Своим врагам, которые долгие месяцы строили заговор убить Его. Он перенес несколько инсценированных судов и, хотя был невиновен, не сделал абсолютно ничего, чтобы защитить Себя.

«Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (Мф 27:13-14).

          Во времена римского правления смертный приговор мог быть объявлен только римским судом. Поэтому иудеям нужно было убедить римские власти, что Иисус должен был умереть. По настоянию иудейского совета римский прокуратор Понтий Пилат неохотно согласился приговорить Иисуса к распятию. После нескольких бичеваний Иисуса отвели на Голгофу, чтобы распять Его там.

«И, раздевши Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на него и, взявши трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие»

(Мф 27:28-31).

Б. Его погребение.

          Итак, иудейские правители окончательно заставили замолчать этого возбудителя покоя. На всякий случай они попросили Пилата поставить на гробнице римскую печать и римскую стражу, чтобы охранять вход в неё. Они пошли на большие неудобства, чтобы убедиться, что тело Иисуса пробудет в гробнице не меньше трех дней (Он говорил, что воскреснет на третий день).

«Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Мф 27:66).

В. Его воскресение.

          Того, что они сделали, было недостаточно. Утром третьего дня стражу, стоявшую у гробницы, ждал большой сюрприз.

«И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мертвые» (Мф 28:2-4).

          В гробнице остались только погребальные пелена. Очевидно, что Иисус совсем не спешил и не испытывал никакого стресса, потому что платок, которым были обвязаны Его голова и подбородок, были аккуратно сложены и положены отдельно от погребальных пелен.

          Пришедшие женщины увидели гробницу пустой, и известие об этом быстро распространилось среди учеников Иисуса. Несколько явлений Иисуса ученикам окончательно удалило все сомнения, поражение закончилось победой, а страх и печаль превратились в радость.

Сейчас у иудейских правителей была проблема больше, чем раньше. Что им делать с ожившим мертвым человеком, которого не удержали в могиле, хотя она была запечатана и охранялась римскими воинами?

В течение следующих сорока дней Иисус являлся Своим ученикам несколько раз. Он ел с ними и говорил о близком пришествии Его царства. Во время Своего последнего явления Иисус повелел им вернуться в Иерусалим и ждать там пришествия Святого Духа через несколько дней. Это будет знамением, что скоро будет провозглашено отпущение грехов (спасение).

Г. Его победа над сатаной.

          С тех пор, как Адам и Ева не повиновались Богу, человечество было в заложниках у силы сатаны. Грех и смерть – это оружие сатаны, которыми он удерживает нас от Бога.  Однако смерть и воскресение Иисуса лишили сатану его мощного оружия: смерть Иисуса заплатила долги за наши грехи, которые мешали нам иметь отношения с Богом, а воскресение Иисуса доказало Его власть над смертью. Когда мы верим в Иисуса и пользуемся Его щедрым даром спасения, то грех и смерть более не имеют над нами власти. Победа Иисуса становится нашей победой.

          Обетование, которое было дано Адаму и Еве в Эдемском саду, наконец-то исполнилось.

«Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3:15б).

          Хотя сатана поразил Иисуса в пяту, сделав необходимой смерть Иисуса и возложение бремени грехов на Него, Иисус поразил сатану в голову, победив смерть и заплатив за наши грехи. Слава Богу!

1. Ветхозаветные пророчества и их исполнение в Новом Завете

          Пришествие Мессии – это повторяющаяся тема Ветхого Завета. Ниже перечислены отдельные отрывки из Ветхого Завета, которые говорят о приходе Мессии, а также их исполнение в Новом Завете.

ЗАВЕРШЕНИЕ ОСНОВАНИЯ    

          Атеисты, неверные, историки и богословы - все старались толковать жизнь этого плотника из Назарета, человека Иисуса. Но если они не призна́ют его Сыном Божиим (божеством), который был зачат Святым Духом, который не имел человеческого отца, то ни у кого не будет ответа, который бы объяснил Его жизнь.

          Его приход предсказывали на протяжении тысячелетий. В то время, когда Римская империя контролировала мир во время правления цезаря Августа, ожидания были большими. Именно тогда в небольшом городке, которому суждено было стать всемирно известным, у иудейской девушки родился младенец-мальчик, которому было предназначено изменить мир.

Иисус не был обычным раввином (учителем). Он учил не так, как учили книжники и учителя иудейского закона. Он утверждал, что имел полномочия и власть говорить как Бог. Доказывая Свою власть, Он исцелял больных, воскрешал из мертвых и прощал грехи. Он бросал вызов Своим противникам: «Обвините Меня в грехе!», «Убейте Меня, и Я воскресну на третий день!» - говорил Он тем, кто строили заговоры о Его смерти.

          В Своем служении Он столкнулся со многими разногласиями. Религиозные вожди не могли справиться с Его мудростью. Его радикальные учения приводили их в ярость. Простые люди, на протяжении веков скованные правилами и традициями, которые давали либо мало надежды, либо вовсе никакой надежды, собирались тысячами, чтобы услышать этого раввина из Галилеи. Грешники ели вместе с Ним и дружили с Ним. У Него было послание для всех. Он был лучшим «выступающим» на обеде в городе, и Его приглашали на обед с богатыми и мытарями.

          Его ответ на критику за то, что Он ел с грешниками, стремительно проникал в душу: «Не здоровые нуждаются во враче, а больные». Он бросил вызов самоправедным, тихо рисуя что-то на песке: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин 8:7).

          После трех с половиной лет служения Он был схвачен и предстал перед иудейским советом. Там Его судили за богохульство. После незаконного суда Его поспешно отвели к римскому прокуратору Пилату, чтобы утвердить смертный приговор Ему. Пилат неохотно согласился на Его распятие. Однако победа иудейского совета была недолговременной. Как и сказал Иисус, на третий день гробницу нашли пустой: Он воскрес и был жив.

          Они смогли убить Его, но не смогли удержать Его мертвым! Даже язычник, римский сотник, который проводил распятие, сказал: «Воистину, Он был Сын Божий».

УКРЕПЛЕНИЕ ОСНОВАНИЯ

«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин 2:19).

«Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус» (Ин 2:22).