Правила миссионерской работы

Изучив этот блок, вы сможете...

• Понять правила миссионерской работы, изложенные в первой главе послания

Правила миссионерской работы

Первое послание к Фессалоникийцам можно изучать с разных сторон. До сих пор мы изучали разные отрывки и стихи, но можно рассматривать и темы, которые содержатся в книге. При этом можно выбрать тему и изучать её развитие по ходу книги.

Миссионерская работа – тема, которая раскрывается в разных главах книги. Обращение фессалоникийцев произошло, когда Павел был погружён в работу с язычниками; он написал книгу, продолжая путешествие. Основная задача книги – укрепить новых учеников.

О миссионерской работе говорится во многих местах книги. Полезно рассмотреть замечательную работу миссионера со всех сторон. Мы будем изучать разные отрывки и не будем придерживаться заданного порядка глав.

Работе предшествует побуждение к миссионерской деятельности (Деян 17:1-4; 1 Фес 2:4)

Апостол Павел был избранным сосудом, о котором Бог сказал: «Ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями и сынами Израилевыми» (Деян 9:15). Вернувшись из первого миссионерского путешествия, Павел рассказал, как Бог «отверз дверь веры язычникам» (Деян 14:27). Во время путешествия в Троаде Павлу было видение, в котором македонянин просил: «Приди в Македонию и помоги нам» (Деян 16:9). Павел и его товарищи решили, что «призвал их Господь благовествовать там» (Деян 16:10).

Павел так сказал о назначении своей жизни: «Бог удостоил нас того, чтобы вверить благовествование» (1 Фес 2:4). Очевидно, что в сердце апостола жило твёрдое решение распространять Евангелие Христа. Из-за этого он и трудился в Фессалониках. Желание благовествовать привело не только к обращению, но и к развитию и укреплению христианского характера, что видно из послания. Следовательно, миссионерские усилия направлены не только на то, чтобы обратить людей, хотя это крайне важно, но и на взращивание, обучение христиан.

Евангелие относится ко всем (Деян 17:4)

Сначала Павел сказал, что «некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из эллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало». Ясно, что в Фессалониках Павел работал и с иудеями, и с язычниками. Удивительно, что, прежде рьяный защитник иудаизма, Савл из Тарса теперь деятельно выступал за обращение язычников. Евангелие развеяло предубеждения того, кто раньше гнал церковь и ненавидел язычников. Те же перемены произошли с Силой и Тимофеем.

Любовь Божия не ограничивалась Израилем, Христос умер за всех людей (1 Фес 5:10), великое поручение говорило о «всех народах» (Мф 28:19). В Евангелии Христа есть сила, которая входит в сердце верующих и проявляет любовь Бога ко всем людям. Она желает поделиться словом и делом Божиим со всеми.

Её не останавливают расстояния, национальность, прежнее сопротивление, грех, лжеучение, даже гонения и смерть. Напротив, тень креста и эхо великого поручения побуждают учеников Христовых идти туда, где ещё не слышали слово, и рассказывать о любви Божией тем, кто о ней не знает.

В наше время ничего не изменилось. По-прежнему национальность, расстояние, безразличие становятся препятствиями. Но приказ идти и учить ещё в силе, и его выполнят те, кто верен сердцем. Послание распространится по всему миру. Народ Божий должен заниматься этим сегодня так же, как Павел и другие в своё время. Да поможет нам Бог увидеть нужду и найти путь!

Евангелие производит духовные перемены (Деян 17:2-3: 1 Фес 1:5; 2:9, 13)

Сила Евангелия встретила сопротивление иудейских святош и идолопоклонников, ум и жизнь которых извратились. С помощью Писания им рассказали о страданиях, смерти и воскресении Иисуса Христа, Мессии. Свидетельства никто не отрицал.

Было убедительно рассказано о пророчествах и их исполнении. И богобоязненные греки, и иудеи могли услышать и понять доказательства божественности Иисуса. Так Евангелие было уверенно явлено им не только в слове, но и в силе, в Духе Святом.

Слова побудили их отречься от прежних убеждений и образа жизни и обратиться к Богу, чтобы ждать возвращения Христа и наполнить дни ожидания служением. Они слышали слово Божие, которое действенно работало и работает в сердцах народа Божьего. Духовные перемены и тогда, и сейчас не происходят благодаря человеческим теориям, основанным на мирской мудрости или особых навыках, но случаются, когда слову Божьему позволяют войти в сердце, главенствовать там и полностью подчинить его Богу и Его пути. Цель миссионерской работы – произвести духовные перемены с помощью Евангелия Христа. Не обращать внимания на эту истину – значит исказить саму суть миссионерства.

Евангелие должны провозглашать люди особого склада (1 Фес 2:1-8)

Мы уже подробно разобрали эти стихи и не будем повторяться. При этом стоит отметить, что миссионерской работой должны заниматься те, кто сам живёт по духовным правилам, которым учит других.

В стихах написано, что Павел и его сотрудники обладали нужными качествами. Столкнувшись с трудностями в Филиппах, они не прекратили свой труд, наоборот, стали работать ещё смелее. В них не было таких нехристианских отталкивающих черт как лживость, нечистота, коварство. Они понимали, что им оказана честь, им вверена работа для Господа. Говоря, они знали, что старались угодить не людям, а Богу, который испытывает и очищает сердца тех, кто Ему служит. Они не злоупотребляли людьми ради своей выгоды. Напротив, они вели себя ответственно, думали о чувствах и нуждах других, всегда были честны. Сегодня Евангелие может распространяться по всем странам благодаря таким мужчинам и женщинам. Любое другое поведение будет названо неискренним, корыстным, и будет осмеяно или не принято.

Евангелие спасает и изменяет людей (1 Фес 2:16; 5:9; 1:9-10; 4:7)

Спасение от греха лежит в основе проповеди Евангелия Христа. Сила Божия может спасти (Рим 1:16), и эта сила работала в Фессалониках. Её не остановило упрямое сопротивление иудеев, которые не хотели, чтобы язычники услышали слово. Но Павел возвестил истину и с помощью слова Божия привёл людей к спасению от грехов (1 Фес 5:9).

В промежутке между спасением от прошлых грехов и вечным пребыванием в присутствии Бога Он работает над нашей духовной сущностью, и наши сердца меняются. Он призывает нас с помощью Евангелия для того, чтобы мы могли становиться святыми, то есть полностью предать свою жизнь Божьей воле, ожидая возвращения воскресшего Господа, который избавит нас от грядущего гнева.

Следовательно, Евангелие находится в центре всего, что связано со спасением. Прошлые грехи омыты кровью Христа, жизнью в настоящем управляет слово Господа, а будущую надежду христианина питает полнота Евангельского учения. Так человек спасается и изменяется по образу Бога во Христе.

Евангелие создаёт церковь, царство (1 Фес 1:1; 2:12,14)

Миссионерская работа не ограничивается одним человеком и личным духовным ростом, хотя это весьма важно. Благодаря ей также появляется группа людей (церковь) Божиих, которые вместе под руководством Бога и Его Сына достигают общих целей. Фессалоникийцам говорили именно об этом.

Два стиха этого послания говорят о церкви, о людях, призванных из мира. Церковью в Фессалониках названо местное собрание (1:1), говорится также о церквях в Иудее (2:14). Интересно, что эти стихи показывают единство церкви в Фессалониках и иудейских церквей. Иудейские церкви состояли главным образом, если не полностью, из иудеев, но они разделяли одну веру и служение с христианами из язычников в Фессалониках. Они были связаны узами любви, служения и духовного сходства, которые устраняли чувство разделения народов.

То, что они не встречались лично, не лишало их чувства общности на пути Божием. Если бы они встретились, они бы увидели различия в обычаях и одежде, но все сердца были бы связаны узами Евангелия. Разные языки, политические взгляды и культурные особенности не помешали бы им помнить о взаимной любви и братстве. Как и следовало, зрелые церкви были примером для молодых братьев. Все они страдали, и это свидетельствовало о том, что их общая вера началась и поддерживалась одним и тем же словом Божиим.

Народ Божий составлял царство Божие в мире. Работая самостоятельно и всей церковью, они свидетельствовали о том, что воля Божия совершается в мире. Эту волю нужно проявлять и личным духовным продвижением, и разными совместными делами. Воля Божия совершалась, и царство Божие являлось миру.

Это относится и к нам. Евангелие попало в мир разных религий, культур, обычаев, разной одежды и поведения. Разные люди были приобретены для Господа, но сердце и характер отражают значение слова, которое было проповедовано, и которому повиновались. Вот истинность, общность, единство веры людей Божиих всюду и всегда. К этому стремятся и этого во многом достигают сегодня, как и во времена Павла. Пусть скорее настанет день, когда Евангелие услышат и ему повинуются все народы мира!

Главным в жизни Евангелие называет веру, надежду и любовь (1 Фес 1:3; 5:8)

Жизнь, посвящённая служению Богу, должна основываться на извечно важном. Это видно на примере фессалоникийцев, которые главным в жизни считали веру, надежду и любовь. Мы уже сказали, что им были свойственны труд любви и терпение упования. Но стоит уделить особое внимание месту веры, надежды и любви в их жизни.

Книга много говорит о вере, особенно в третьей главе. Их вера родилась благодаря Тимофею; она проявлялась в том, как они относились к нему и Павлу, как тепло вспоминали его. Павел и его товарищи работали над тем, чего их вере недоставало (3:2,5,6,10). Их вера была хорошо известна, её видели в их преданности и служении (1:8).

Их любовь стала известна Богу и людям благодаря тому, как они служили. Они были «научены Богом» и не нуждались в письменном призыве любить друг друга. Они проявляли искреннюю братскую любовь друг ко другу и всем жителям Македонии. Их просили ещё более преуспевать в этом (4:8-10).

Их надежда проявлялась в том, что они ожидали обещанного возвращения Господа. Их сердца, воспитанные учением Евангелия, при возвращении Господа будут утверждены непорочными (3:13). Чтобы они поняли последовательность событий во время возвращения Господа, в письме им давалось наставление, которое заканчивалось утверждением «и так всегда с Господом будем» (4:17). Пришествие Господа придет, как вор, но преданные и верные Богу получат спасение через Господа Иисуса Христа (5:1-9). Вера, надежда и любовь направляли жизнь людей Божиих. В жизни современных христиан они тоже должны быть главными.

Сатана и злые люди препятствуют работе Евангелия (1 Фес 2:16,18)

Несмотря на усилия Павла и фессалоникийцев, оставались трудности, с которыми нужно было справляться. Не каждый хороший замысел исполняется. Сатана работал тогда, работает он и сейчас, мешая, приводя в уныние, искушая, стремясь разрушить волю Бога. Сатана даже старался помешать Павлу провести время с братьями и взаимно укрепиться.

По всей Иудее, а также в Фессалониках, иудеи заставляли соотечественников страдать. Они не только запрещали учить слову Божьему и становились злейшими врагами тем, кто их не слушался, но и гнали, даже убивали тех, кто продолжал попытки учить. Несмотря на эти препятствия, работа Господня продолжалась. Когда Евангелие занимает правильное место в сердце, оно не создаёт слабых верой и трусливых людей. Напротив, появляется твёрдое намерение оставаться на этом пути и служить Богу. Слабые, робкие души могут изнывать от страха и трепета, но те, кто понимает решимость Павла и его товарищей тогда и сейчас, никогда не забудет, что в мире действует сила, которой не могут помешать дьявол и его помощники.

Бог есть, Его Сын живёт, и поэтому они будут двигаться вперёд. Да, иногда их будут останавливать слёзы. Они встретятся с трудностями и даже неудачами. Но в их ушах всегда звучит призыв подняться и работать. Сатана не может постоянно ставить препятствия, его помощники не всегда добиваются успеха. Победы для Господа одерживаются каждый день. Пусть их будет больше благодаря Его благословениям и нашей более усердной работе.

Евангелие учит мужчин и женщин сопротивляться искушениям (1 Фес 3:5; 4:3)

Павла глубоко беспокоили сложности, с которыми столкнулась церковь, и он послал Тимофея на помощь. Он тревожился, что искуситель соблазнил их, и работа Павла была напрасной.

Позже он сказал, что Бог желает, чтобы христиане жили свято, воздерживались от блуда и вообще от всех грехов. В другом блоке мы подробнее рассмотрим эти стихи. Главное, что христианина нужно научить, как противостоять возникающим искушениям.

Важно, что в греческом языке слово искуситель подразумевает продолжительное искушение мужчин и женщин. У искусителя не бывает праздников или перемирия, сопротивляться нужно до тех пор, пока есть искушения.

Искушения сегодня могут проявляться не так, как во времена Павла. Но цель искусителя всегда одна, и нужно непреклонно ему противостоять. Бог желает, чтобы христиане освятились (то есть, оставили прежнюю жизнь ради славы Божией и служения Ему). Всё, что нарушает Его волю или препятствует ей, должно быть отвергнуто. Это необходимо для всякой миссионерской работе в любое время.

Евангелие распространяется (1 Фес 1:8)

Обращение фессалоникийцев стало наградой за долгий труд. В течение веков замысел Божий постепенно раскрывался. Христос умер, как и предвещали пророки, Евангелие пришло в полноте времён, Павел продолжал работать, несмотря на сильные сложности. Церковь появилась, христиане могли наслаждаться членством в семье Божией. Но был и божественный порыв обратиться к другим, поделиться с ними знаниями о Боге. Это произошло и с церковью в Фессалониках.

Вера церкви была ещё молода, но это не помешало христианам по возможности распространять Евангелие. Они рассказывали о слове Божием тут и там, стремились поделиться с другими спасающим знанием о Боге. Остаётся лишь удивляться тому, как ответственно церковь относилась к распространению Евангелия. Они понимали, что спасены, и хотели разделить спасение с другими. Чтобы это осуществилось, нужно было обнародовать Евангелие. Это относится и к нашим дням.

Благую весть, которая должна войти в наше сердце и жизнь, нужно рассказывать и другим. Каждое поколение должно делиться тем, что им посчастливилось получить. Так Евангелие переходит из поколения в поколение. Каждая церковь начинается с того, что люди слышат Евангелие и становятся народом Божиим, а затем церкви нужно рассказать Евангелие окружающим, чтобы и они могли служить живому и истинному Богу и ожидать возвращение Его Сына с небес.

Заключение

Мы старались показать, что говорит эта захватывающая книга о миссионерской работе. Мы назвали и кратко обсудили некоторые подробности.

Главный урок совершенно ясен. Целью миссионерской работы с первого века и до сих пор было обращение каждого искупленного человека. Каждая церковь, которая основана на Евангелии, держится на любви Бога, смерти Иисуса Христа и повелении нести Евангелие в мир.

Мы становимся церковью, и должны – даже удостоены чести – распространять ту же истину, которую сами услышали. Пусть же это побуждает и направляет нас к действенному распространению Евангелия. Ведь наши духовные предки в первом веке поступали именно так!