Христианская нетерпимость

Христианская нетерпимость

 

 

ЦЕЛЬ:

 

 

	Изучив этот блок, вы сможете…   ·      Узнать, что делать членам общины, когда христиане недостойно ведут себя в церкви

 

 

Христианская нетерпимость

Второе послание к Фессалоникийцам 3:6-18

 

Этот блок тоже короткий, но многое говорит на тему, которой часто пренебрегают:  порядок в церкви.

 

В этих стихах (2 Фес 3:6-18) Павел отвечает на сообщение о том, что некоторые члены церкви в Фессалониках вели себя недостойно, «поступали бесчинно» (2 Фес 3:11) и не содержали самих себя. Очевидно, другие члены церкви терпели такое поведение. Поэтому Павел простыми, ясными словами говорит им, что так нельзя, и нужно менять положение.

 

Стихи напоминают нам, что христианство – религия с правилами и порядками. Христианство может быть строгим и нетерпимым.

 

1. Повеление удаляться (2 Фес 3:6, 14)

Если люди хотят иметь общение в церкви и одновременно быть непокорными, церковь не должна позволять им делать и то, и другое. Христианин не может быть прав, проявляя терпение к другому христианину, который сознательно неповинуется Христу. В крайнем случае, мы должны перестать общаться с непокорным, пока он не исправится. Обратите внимание, это заповедь, которая не оставляет право выбора, ей нельзя пренебрегать или отказаться выполнить. С другой стороны, нам не заповедано избегать христиан, изгонять их отвратительным образом, что иногда встречается в сектах. Изгнание приносит больше вреда, чем пользы, потому что так мы отвечает злом на зло. Павел, напротив, говорит, что мы должны относиться к непокорным членам церкви с той же осмотрительностью, что и к непокорным людям из мира.

 

2. «Должны» и порядок (2 Фес 3:7)

В Евангелии несколько раз говорится, что мы «должны» делать. Некоторым не нравятся правила и порядки. Они называют это законничеством. Павел же не боится сказать «вы должны». В конце концов, бесчинство и есть неповиновение правилу, которому Христос велел подчиняться. Он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин 14:15, ср. Лк 6:46).

 

3. Не обременять (2 Фес 3:8, 10)

Некоторые непокорные фессалоникийцы становились «бременем» для церкви. Сам Павел намеревался «не обременять», и поэтому «занимался трудом и работою ночь и день», стараясь одновременно проповедовать и содержать самого себя. Конечно, он имел право на поддержку церкви, но решил рассчитывать лишь на себя и показать пример тем

фессалоникийцам, которые не считали нужным зарабатывать себе на жизнь. Поэтому Павел считал себя вправе дать строгое повеление: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь», наказав людям «есть свой хлеб» (2 Фес 3:10, 12).

 

4. Образцовое руководство (2 Фес 3:9)

Обратим внимание на то, что Павел хорошо чувствовал, как должен поступить, находясь среди фессалоникийцев. Он старался быть для них «образцом». Он установил очень высокие нормы руководства не только словом, но и примером. Церковь не должна мириться с недостойным поведением любого члена, но особенно руководителей. Иаков тоже это понимал и писал о «большем осуждении» для тех, кто учит в церкви (Ик 3:1).

 

5. Занятые, но не суетливые (2 Фес 3:11-12)

Кое-что за 2000 лет осталось неизменным. Безработные, несдержанные люди терпят убытки и вызывают беспорядки. Очевидно, в Фессалониках некоторые люди «ничего не делали, а суетились». Павел говорил, что они должны «работая в безмолвии, есть свой хлеб» (2 Фес 3:12). В первом послании он написал: «Усердно старайтесь о том, чтобы жить тихо, делать свое [дело] и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам» (1 Фес 4:11).

 

6. Хорошо делать своё дело (2 Фес 3:13)

Даже тем, кто жил послушно и работал по найму, было дано наставление. Очень легко устать от усердной работы, особенно если рядом вознаграждают тех, кто ничего не делает. Поэтому Павел написал: «Не унывайте, делая добро». Христиане были заняты делом, и оно хорошо получалось. Павел побуждал их продолжать делать добро. Ежедневный труд достоин уважения. Христианское поведение включает в себя и честный усердный труд. Некоторые, конечно, не способны работать, но их честность проявляется в том, что им очень сложно это принять.

 

7. Есть место вразумлению (2 Фес 3:14-15)

Наставление Павла не общаться с непокорными смягчается предостережением о том, что мы не должны относиться к ним, как к врагам. Такой человек – по-прежнему брат, которого нужно вразумлять. Конечно, нужно делать это с любовью, а не злобой. Но при необходимости мы всё-таки должны вразумлять. Вразумление никогда не бывает приятным, но ему есть место, и от него не надо воздерживаться. Заметьте, делается это для того, чтобы непокорный устыдился. Стыд – неприятное, но очень действенное средство наказания. Часто он приводит людей в чувство, тогда как месть их только озлобляет.

 

Второе послание к Фессалоникийцам 3:16-18 — Благословение

Павел заканчивает письмо краткой молитвой. Он просит, чтобы провидение Христово и мир были с фессалоникийцами.