Старейшины и их характеристики

Изучив этот блок, вы сможете:

• Узнать о епископах в новозаветной церкви.
• Дать характеристики старейшин.

СТАРЕЙШИНЫ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1 Послание к Тимофею 3:1-7

Введение

          После указаний, касающихся богослужения, которые даны в предыдущей главе, Павел переходит к характеристикам старейшин, или блюстителей, местных церквей. Аналогичный список характеристик находится в Тит 1:5-9. После характеристик старейшин Павел перечисляет характеристики дьяконов. Изучение этой главы будет разбито на два блока.

Особенности старейшин в церкви Нового Завета

          Какая группа людей понимается под термином блюститель или старейшина? Некоторые полагают, что это группа священников; другие думают о служении Слова и о проповеднике, или «пастыре» паствы; а те, кто признают идеи митрополита или епархии, думают о конфессиональном «епископе». Честно говоря, Павел имеет в виду нечто другое.

          Блюстителями были местные лидеры церквей, поставленные направлять поместную церковь и заботиться о ней. Все свидетельства (ср. Деян 15:30; 15:2, 14:23; 20:17, 28; Флп 1:1; 1 Фес 5:12; Тит 1:5, Евр 13:17) указывают на то, что при правильной организации в каждой церкви было несколько таких лидеров.

          Для описания этой категории работников в Новом Завете используются несколько слов-синонимов:

1. Епископ (блюститель, греч. episcopos). Слово пришло в русский язык через латынь и французский язык. Буквальное значение слова – надзиратель или начальник.
2. Старейшина (греч. presbyteros). Павел призывает старейшин (пресвитеров), которых Бог поставил «блюстителями» (Деян 20:17,28).
3. Пастырь (лат. «пастух», Еф 4:11). Однокоренной глагол (греч. poimaino) используется в Деян 20:28 («пасти стадо»), чтобы описать работу старейшин и епископов.

Следовательно, эти названия взаимозаменяемы и описывают разные аспекты работы и положения одних и тех же работников.

Верно слово (1 Тим 3:1)

          Павел сначала устанавливает в качестве верного или истинного высказывания принцип, согласно которому человек, желающий блюсти церковь, желает доброго дела.

          Павел имеет в виду, что вполне законно, если человек стремится занять место старейшины. Некоторых, однако, вынуждали занять эту должность против желания, а Петр призывал занимать это место охотно (1 Пет 5:2). Работа старейшины – доброе дело, за добросовестное выполнение которого Пастыреначальник Иисус вознаградит венцом жизни. Ответственность старейшины крайне велика (см. Евр 13:17). Каковы руководители, такова, как правило, работа церкви.

Характеристики епископа (1 Тим 3:2-7)

          Павел говорит о необходимости наличия определенных характеристик (1 Тим 3:2-7), которые «должны быть» у епископа, как, например, непорочность. Рассмотрев значение характеристик, мы обсудим вопросы, связанные с ними.

          «Непорочен». Это не означает безгрешный или совершенный. На языке оригинала человек непорочен, если против него нельзя выдвинуть обвинений в том, что еще не было исправлено. Людей в Библии называли непорочными. Это слово практически является эквивалентом хорошей репутации.

          «Одной жены муж». Относительно смысла фразы есть четыре мнения.

1. Запрет на повторный брак после смерти жены. Эта идея появилась во II-III вв., но толковать так Писание – значит привносить поздние идеи в Новый Завет.
2. Запрет на многоженство. Оно еще практиковалось среди некоторых иудеев; у греков содержание гетер, т.е. женщин помимо законной жены, было обычным явлением. Такая практика определенно осуждается в Писании.
3. Запрет на повторный брак после развода по любым основаниям, кроме блуда. Имеет ли автор это в виду или нет – такое толкование здесь содержится. Некоторые утверждают, что христианин не будет мириться с таким явлением в своей жизни, так зачем Павел включил такую характеристику старейшины? То же самое можно в некоторой степени сказать про те характеристики, которые содержат отрицание – например, «не пьяница». Не считается ли это неправильным для всех христиан? Однако это включено в характеристики старейшин.
4. Старейшина должен быть женат, т.е. на эту должность следует выбирать семейных мужчин с опытом руководства. Это должно учитываться. Поэтому у старейшины должна быть только одна жена, и он не может вступить в повторный брак после развода по любой причине, кроме прелюбодеяния.

          «Трезв». Это слово в оригинале означает непьющего человека, вообще не употребляющего вина. Второе значение – это трезвость и здравомыслие ума. В контексте Нового Завета и учения на эту тему в других местах (см. пояснения к 1 Тим 5:23) вряд ли это слово имеет здесь свой буквальный первоначальный смысл. В то же время, любая склонность к крепким напиткам лишает человека возможности стать старейшиной.

          «Целомудрен». Первое значение целомудрия - благоразумие, здравомыслие, рассудительность. (1 Тим 3:2) Второе значение – нравственная чистота (1 Тим 2:9).

          «Благочинен». Такой человек внес порядок в свою жизнь и организовал ее с учетом интересов семьи, работы, времени. Человек, который никогда не приходит вовремя, задерживает платежи, не организован в своей семье и в жизни вообще, не подходит для того, чтобы руководить церковью. Христиане должны быть прилежными, неленивыми. Старейшина должен быть примером и воспитывать в себе эту добродетель.

          «Страннолюбив» (гостеприимен). Такой человек не просто «приглашает друзей в свой дом». Во времена Нового Завета было мало постоялых дворов или гостиниц, и прием странников в дом считался первостепенной обязанностью. Забота о госте и его защита были священным долгом. В ранней церкви этот вопрос был еще более актуальным, когда учителя ходили с места на место и многие из них подвергались гонениям. Указания в 2 и 3 Посланиях Иоанна касаются обращения с такими христианами. Даже если принимать таких гостей в своих домах было опасно, христианам напоминали, что они рискуют своей жизнью ради Христа. Принимать их в своем доме и провожать далее в путь было «добрым делом». Ограничение было лишь в том, чтобы никто не принимал лжеучителей, отвергавших Господа Иисуса (2 Ин 9-10). «Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр 3:2).

          «Учителен». Это не означает, строго говоря, «иметь способности учить». Хотя способность учить здесь предполагается, человек может быть лучшим учителем в церкви и не соответствовать данной характеристике. Исходное слово несет в себе идею готовности учить, целиком отдать себя этой задаче. Как человек может быть «обучаемым», когда он готов учиться, так человек может быть «учителен», когда он расположен учить и готов отдать себя этому делу. Даже «хороший» учитель, который не готовится к уроку, не учитывает своих учеников, не совершенствует навыки и т.д., не подойдет для позиции старейшины.

Учить вовсе не обязательно означает проповедовать. Старейшина необязательно должен стоять за кафедрой. Павел ясно проводит различие в 1 Тим 5:17 между старейшинами, которые учили, и теми, которые этого не делали. Старейшины учат и когда консультируют, и когда пасут стадо.

______________________________________________________________________

Главное, чтобы старейшина знал истину, был в состоянии наставлять и учить, когда возникает необходимость, и, прежде всего, был таким человеком, кто готов потратить время и усилия, чтобы проследить за тем, что в церкви осуществляется надлежащее обучение и наставление.

______________________________________________

«Не пьяница». Исходное значение корня этого слова касается эффекта, которое производит вино на человека, засиживающегося за ним. Это слово на языке того времени обозначало грубого, задиристого и буйного человека. Для старейшины такое поведение не может быть характерно. Те, кто много пьют, как правило, нарушают мир и спокойствие.

          «Не бийца» (не драчун – СПБТ). Речь идет о человеке, который способен выйти из себя и ударить другого человека или напасть на него. Общий смысл этой характеристики – насилие; и тот, кто будет старейшиной, должен иметь противоположный характер.

          «Тих». Проводится идея кроткого и смиренного нрава и снисходительного отношения к другим. Некоторые люди неразумны в своих жизненных позициях. Они неумеренны в своих мыслях и не терпят никакой оппозиции своему мнению. Ложное чувство «власти» развивает во многих людях позицию господства. В наше время это, вероятно, вызывает в церкви больше проблем, чем все остальное, вместе взятое.

          Некоторые старейшины «приказывают», чтобы что-то делали, «потому что они так сказали», а те, кто выступает против, получается, бунтуют. Пусть церкви остерегаются ставить таких людей на эту должность. Когда они займут ее, их будет трудно снять с нее.

          Если человек может быть разумным, умеренным, внимательным к взглядам других, он соответствует характеристике «тих» (см. Тит 3:2; 1 Пет 2:18; Иак 3:17; и Флп 4:5).

          «Миролюбив». Немиролюбивый человек – это тот, кто разжигает ссору. Буквально это слово означает «не драчун, не задира», и имеется в виду не физическая борьба или драка, как в слове «не бийца», а борьба словами, раздоры. Прочитайте последнюю часть третьей главы Послания Иакова и обратите внимание на описание тех, кто считает себя «мудрыми» учителями, но чья мудрость производит только зависть, и сварливость, и неустройство и всякую мерзость. Некоторые мужчины сеют подозрения, вызывают проблемы. Таких людей следует исключать из кандидатов в старейшины.

          «Не сребролюбив». Павел учил, что жадность является идолопоклонством, формой поклонения. Любовь к деньгам и жадность есть корень всех зол (1 Тим 6:10). Подобное отношение является таким грехом в глазах Бога, что это становится основанием для лишения общения церкви (1 Кор 5:11). Не имеет значения, что мы смотрим на это иначе, чем Бог. Скупость и жадность лишают человека кандидатуры в старейшины Церкви Господа.