144 000 Израиля

Изучив этот блок, вы сможете...

• Понять важность троекратного употребления числа 7
• Рассказать о сдерживающих ангелах
• Объяснить, как в книге использовано число 144 000
• Описать великое множество небесное

144 000 Израиля Божьего

Книга Откровения 7:1-17

Снятие шестой печати (6:12-17) предсказало судьбу, которая настигнет Рим за его попытки уничтожить Церковь. Землетрясение, потемнение солнца, превращение луны в кровь и другие типичные апокалиптические символы суда и свержения показали, что уготовано нераскаявшемуся кесарю и его преданным последователям.

Когда была изображена судьба Рима, раздался плач: «Пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Крах Рима должен был быть настолько ужасным, что, казалось, исчезнет всё человечество. Но это не так. Прежде чем снять седьмую печать Господь показал Иоанну, что 144000 человек из народа Божьего будут отделены и защищены от грядущих ужасов. В седьмой главе продолжается своего рода отступление, которое разделяет снятие шестой и седьмой печатей. Здесь передаётся уверенность в том, что некоторые (т.е. верные Богу святые) смогут устоять, когда гнев Агнца изольётся на Рим.

Здесь нужно остановиться и сказать, что в Апокалипсисе трижды встречаются группы из семи: семь печатей (6:1-8:1), семь труб (8:2-11:19), семь язв ярости Божией (15:1-16:21). Печати, трубы и язвы связаны между собою, но не пересказывают одно и то же. Каждая группа ведёт к следующей: семь печатей открывают семь труб, а звук семи труб возвещает о семи язвах гнева Божьего. Краткий обзор этой последовательности поможет понять, как седьмая глава Апокалипсиса участвует в общем потоке событий всей книги.

Во-первых, снятие семи печатей показывает, что Бог озабочен судьбой Своей Церкви и обещает низвергнуть Рим за то, что он гонит святых. Во-вторых, звук семи труб возвещает первичное наказание для империи кесарей. Но при этом милостивый Бог наказывает только в определённой степени (напр., «третья часть» земли, моря и пр., Отк 8:7, 9-12). Цель ограниченного наказания – предупредить нечестивцев и дать им возможность покаяться. После звука шестой трубы становится ясно, что Рим зашёл слишком далеко.

«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Отк 9:20, 21). В-третьих, когда для Рима истекло время покаяния, звук седьмой трубы призывает ангелов мщения. Их задача – окончательно и полностью осудить империю. «И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия» (15:1).

В седьмой главе показано, что небеса замерли перед тем, как излить ярость на Рим, чтобы показать мучимой Церкви, что вскоре произойдёт. Эта глава заверяет, что Церковь не будет разрушена ни врагами, ни бедствиями, которые Бог наведёт на нечестивый мир.

Сдерживающие ангелы

«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево» (7:1).

«Четыре ветра земли» символизируют карательный гнев Бога на грешников. Разрушение четырьмя ветрами – часто встречающийся апокалиптический образ. Даже в книге Иеремии, которая не предвещает конец света, гнев Божий изображён как сильнейшая буря. «Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых» (Иер 23:19, ср. 30:23). Итак, мы видим, что стихии готовы ответить на мольбу мучеников, защитить дело Божие на земле и наказать нечестивый Рим за гонения.

Четыре ангела сдерживали разрушительные ветра. К ним обращается пятый ангел: «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (7:2, 3).

С этой сценой связано то, что описано в книге пророка Иезекииля, главе 9. Всемогущий собирался наказать Иерусалим за грехи. Однако сначала Он послал в город человека с чернильницей, чтобы тот отметил людей, которые не совершали мерзости. «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак» (Иез 9:4). Затем на улицы города (в видении) были посланы разрушители, которые безжалостно убивали всех непомеченных.

В седьмой главе книги Откровения ангел повелел отложить разрушение Рима до тех пор, пока не будут отмечены невиновные в мерзостях. Цель печатей на их челах была той же, что и в видении Иезекииля. Их нужно было отделить, чтобы они не были уничтожены Богом вместе с грешниками.

Имеющие на челе печать Божию смогут устоять в грядущий день ужасающего бедствия. На вопрос из книги Откровения 6:17 получен ответ!

Далее в Апокалипсисе сказано, что ужасы, связанные со звуком труб, не должны касаться тех, кто помечен Богом (9:4). Позже имеющие особую печать будут стоять на горе Сионе вместе с Агнцем-победителем (14:1). В конце книге показано, что они находятся в вечном блаженстве на Небесах (22:4).

Эта печать – не физический знак, который наносят на каждого истинно верующего. (Заметьте, в книге Откровения сказано, что особый знак будет дан и последователям сатаны. Ср. Отк 13:16, 17; 14:9; 16:2). Смысл этого образа в том, что каждый вождь великого противостояния добра и зла знает своих последователей. Преданные Небесам отмечены печатью для того, чтобы их не тронуло наказание Апокалипсиса. Силы сатаны отмечены печатью для того, чтобы на них была излита та же ярость, что и на их вождя.

144000 человек в книге Откровения

Всего печать Божию получат 144000 человек. По 12000 от каждого из двенадцати колен Израилевых. Как же их отберут?

На ум приходят три возможных объяснения. Одни считают 144000 человек представителями плотского Израиля или, чаще, всеми израильтянами, спасёнными в рамках Ветхого Завета. Другие полагают, что речь идёт о христианах из иудеев, которых преследовали римские власти. Третьи считают, что это вся верная Церковь Божия (т.е. новозаветный или духовный Израиль) на земле.

Первые два мнения имеют мало оснований. В этой части книги неуместно говорить о том, что Бог защищал людей Ветхого Завета от прошлых опасностей. Утверждение, что Бог имеет особый замысел для потомков Авраама по плоти противоречит всему учению Нового Завета о том, на каком основании Он принимает к Себе (ср. Гал 5:6).

Ясно, что речь не идёт о буквальных двенадцати коленах ветхозаветного Израиля, ведь два колена (Дан и Ефрем) даже не упоминаются.

Если считать, что число 144 000 намекает на христиан из иудеев, которым предстоит пострадать от римских властей, то эти слова мало утешили бы верующих из язычников, современников Иоанна. В церкви того времени было больше христиан из язычников, чем из иудеев.

Наиболее разумно считать, что 144 000 – все верующие, и иудеи, и язычники, которые останутся верными Господу во времена гонений, начатых императором Домицианом. Один из комментаторов выразил эту мысль так: «Другими словами, 144000 человек принадлежат не буквальному, а духовному Израилю, и состоят из представителей всех народов и языков. С этой точки зрения легко объяснить, что такое 144000. Это число символическое, а не точное».

Число 144000 символическое. Оно обозначает полноту верной Церкви на земле.

Само число получается, если возвести двенадцать в квадрат и умножить результат на тысячу (т.е., 12 х 12 х 1000). В апокалиптической литературе двенадцать есть число организованной религии, а тысяча означает завершённость и цельность. Следовательно, 144000 обозначает полноту верной Церкви на земле. Бог знает Своих. Через испытания каждый преданный христианин будет приведён к славе. «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих» (2 Тим 2:19).

В Новом Завете Церковь часто называют Израилем Божиим (ср. Мф 19:28, Лк 22:30, Рим 2:29, Гал 6:16, Ик 1:1 и др.). Иоанн уже использовал этот символ в книге Откровения (2:9; 3:9), будет использовать его и дальше (21:2, 12).

Нужно заметить, что особая печать на святых не значит, что они не пострадают физически во время гонений или не смогут отступиться от веры. Печать нужна для того, чтобы (1) оберегать их от слишком тяжёлых испытаний, которые могли бы подорвать их веру (ср. 1 Кор 10:13); (2) подтвердить, что все земные потери народа Божьего не уменьшат его небесную награду (ср. 2 Тим 4:7, 8).

Тот, кто предвидел не только всё большие трудности для Церкви при правлении Домициана, но и бедствия, которые Бог наведёт на императора и его нечестивую империю, спросил: «Кто сможет устоять?» Вот ответ! Верная Церковь Господня устоит и получит награду благодаря защите Божьей, Его силе и замыслу.

Великое множество

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (7:9).

144 000 человек – страдающие, но верные святые на земле. Великое множество людей на Небесах – те, кто всё преодолел и уже вошёл в блаженный край отдыха и победы. Они одеты в белые одежды, в их руках пальмовые ветви.

И белые одежды, и ветви означают победу. Эти люди показаны, чтобы уверить церковь на земле в том, что Бог, Который провёл великое множество через испытания, наблюдает за страдающей Церковью и в конце I века (ср. Евр 12:1-3).

Множество людей радуются, зная источник победы: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (7:10). Они оказались дома в безопасности, но не благодаря собственным силам. Они спасены не своими заслугами, а божественной благодатью!

Прославлять Бога начинает хор искупленных на земле, затем к ним присоединяются небесные ангелы, окружающие престол. Они поклоняются, увидев, как Бог провёл людей через испытания к славе. «И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь» (7:11, 12).

Вы, вероятно, заметили, что песня приписывает Богу семь качеств. Построение предложения в греческом языке указывает на то, что Богу приписаны высшие, наиболее сильные проявления этих качеств. Вот ещё один пример использования числа семь,  столь характерного для Апокалипсиса.

Для того чтобы привлечь внимание Иоанна к группе, о которой уже сказано в девятом стихе, один из двадцати четырёх сидевших вокруг престола старцев спросил у Иоанна, кто эти люди. «И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?» (7:13). Вопрос был задан не для того, чтобы получить информацию, ведь все Небеса знали, кто эти люди. Вопрос нужен был, чтобы обратить внимание на то, благодаря чему эти люди были избавлены и спасены.

Очевидно, старец, обратившийся к Иоанну, знал, кто есть это множество. Он отвечает на свой вопрос: «Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (7:14, 15).

Это искупленное множество людей очищено кровью Агнца! Кровь – единственное средство искупления, путь к жизни и Небесам. Некоторые люди на земле предпочитали служить кесарю как Господу и посещать его храмы, когда они были открыты. Но истинному живому Богу поклоняются постоянно, «день и ночь в храме Его». В ответ Он «будет обитать» в искупленном народе.

У тех, кто уже претерпел «великую скорбь» (заметьте: уже испытанную, а не ожидающую их в конце времён) и остался чистым благодаря «крови Агнца», нет больше неудовлетворённых желаний, они находятся в славе. В них обитает Бог, поэтому «они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (7:16, 17).

Счастье искупленных настолько прекрасно, что его не описать человеческим языком. Лучшее, что мог сделать Иоанн, когда Дух Божий побудил его написать о Небесах, это использовать несколько отрицаний: не будут алкать, не будут жаждать, солнце не будет их палить. Как же стать совершенно счастливым? Это счастье дано Агнцем! Он Пастырь. Он ведёт Своё стадо к источникам воды живой. Он так близко подводит его к престолу, что Бог может протянуть руку и утереть всякую слезу.

Заключение

Драма книги Откровения продолжает развиваться. Врагов Церкви будут всё более сурово наказывать. Апокалипсис выразительно опишет, как на нечестивый Рим изольётся божественный гнев, сначала частично, затем полностью.

Седьмая глава книги Откровения заверяет читателей, что при любых обстоятельствах Бог крепко держит верную церковь в Своих руках. Полнота верного тела Христова (т.е. 144000 духовного Израиля) устоит, когда все остальные падут, подвергнувшись разрушительному гневу Божию и суду.