Защита в пустыне, часть 1

Изучив этот блок, вы сможете:

• Понять, как пустыня готовила народ Божий к войне.
• Понять, как пустыня готовила народ Божий к любви.
• Понять, как пустыня готовила народ Божий к доверию.

Защита в пустыне, часть 1

Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими, и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь, Бог твой, носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы проходили до пришествия вашего на сие место.

Второзаконие 1:30-31

          Израильтяне стояли на обогретых солнцем песчаных берегах Синайского полуострова над водами Красного моря. Египет лежал к западу и был позади. Огромное множество народа смотрело на восток по направлению к земле, которая была обещана как дар их прародителю Аврааму 600 лет назад.

Бог начал этот путь для Своего народа, но, прежде чем они смогут благополучно добраться до земли, в которой текут молоко и мёд, им предстояло совершить долгое путешествие через непрочные пески пустыни. Даже самые неверующие среди израильтян не могли предвидеть, каким долгим и полным бедствий будет это путешествие. Тем не менее, время в пустыне не было потрачено напрасно, потому что оно дало народу время подготовиться ко времени, которое ожидало их впереди. Но, важнее всего, это было время, когда всем была ясно явлена твердая любовь Господа. В пустыне Яхве ежедневно показывал, как Он любит давать Своему народу всё необходимое.

          Согласно Проповеднику, есть время всякой вещи под небом (Еккл 3:1). Есть время даже для подготовки. Для Израиля это время между котлами мяса в Египте и виноградом и оливками в Палестине, это были годы, проведенные в пустыне. Подготовка проходила в разных направлениях и в многочисленных сферах. Часто сложная она, возможно, казалась людям с недалеким умом противоречивой. Но всё это свойственно подготовке школьника. Должна ли подготовка народа Яхве быть менее сложной и требовать меньше времени?

          Из Ветхого Завете мы узнаём, что подготовка проходила в нескольких областях. Это была подготовка 1) к войне, 2) к любви, 3) к доверию, 4) к наказанию и 5) к тому, что Бог действует ради Своего имени. В этом Блоке будут рассмотрены первые три области.

Подготовка к войне

          Маршрут от Красного моря в Палестину «по дороге земли Филистимской» был меньше 322 километров. Но Бог направил Свой народ не таким путем (Исх 13:17-18). Маршрут, который Он выбрал (даже без окольных путей и обходов) составлял примерно 644 километра. Почему Бог послал их таким кружным путем? Согласно тексту, ответ – для подготовки. Земля, которую они должны были взять, не сдастся им без сопротивления. Израильтяне должны были быть подготовлены как психологически, так и физически.

          Прежде чем Израиль отправился в путь, у них был организованный и стратегический план движения походным порядком. Скиния собрания должна была быть центром стана. С востока передвигались колена Иудино, Иссахарово и Завулоново. С юга шли колена Рувимово, Симеоново и Гадово, с запада – колена Ефремово, Манассиино и Вениаминово, а с севера – Даново, Асирово и Неффалимово (Чис 2:1-34). Левиты должны были быть в центре и окружать скинию, потому что в их обязанности входили её переноска и защита (Чис 2:17). (Боевые стратегии израильтян будут более подробно рассматриваться  в Модуле 3, Блоках 4 и 5 данного курса).

Подготовка к любви

          Часто пустыню называют местом, в котором Бог наказывал Свой народ. Да, так и было. Даже новозаветный текст подчеркивает это. «Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне» (1 Кор 10:5). Но в пустыне происходило нечто намного большее, чем наказание. На самом деле, в пустыне народ Божий испытал любовь Бога и осознал ее значение. Как уже было отмечено, сначала имеет место любовь Бога, а Его гнев происходит из Его любви. Поэтому в пустыне наказание не предшествовало любви Божией, но, напротив, было её результатом. Прежде чем Бог наказывал Свой народ, Он щедро показывал им любовь их. А поскольку Он любил их, то наказывал, чтобы создать почву, на которой Его любовь могла расти и становиться сильной и постоянной.

          Ветхий Завет описывает любовь Бога к Его народу в пустыне двумя путями: как любовь отца к своему сыну и как любовь мужчины к своей невесте.

________________________________________________________________________

Ветхий Завет описывает любовь Бога

 к Его народу в пустыне двумя путями:

как любовь отца к своему сыну и

 как любовь мужчины к своей невесте.

________________________________________________________________________

          Израиль – сын. Бог возлюбил, чтобы поддерживать Своего сына (Втор 1:30) подобно тому, как отцам нравится восполнять нужды своих детей. Честные отцы, оказываясь в отчаянном положении, даже пойдут на кражу, чтобы дать своим детям пищу. В пустыне Бог заботился о Своём сыне, даже когда наказывал его. Бог давал Своим детям воду, манну, перепелов, средство от укуса змей и одежду (Втор 29:5-6).

          Может ли отец любить своего сына и одновременно наказывать его? Согласно тексту, Бог делал это. А разве мы не делаем этого? И если мы можем делать это, то не более ли Бог? Как только мой сын научился ходить, ему понравилось уходить от дома, и никому не говорить об этом. Мы по-разному наказывали его, но так и не смогли объяснить ему, как нам было важно знать, где он находится.  Однажды, когда он уже начал водить машину, но по-прежнему жил с родителями, его не было пару часов, и мы не знали, где он был. После этого случая я сказал ему, что он не будет ездить на машине в течение недели. Это была горькая пилюля, но он понял. Нам действительно нужно было знать, где он находится. Но даже в течение этого периода наказания мы продолжали любить его, давая ему всё необходимое. Он ел и пил не меньше, а, возможно, больше, чем до этого. На самом деле, пока он был дома, я научил его ремонтировать некоторые вещи.

          Таким образом, даже посреди наказания Бог продолжал любить Своего сына и давать ему всё необходимое. Слова пророка Осии очень выразительно говорят об этом.

Я Сам приучал Ефрема ходить,

носил его на руках Своих,

а они не сознавали, что Я врачевал их.

Узами человеческими влек Я их,

узами любви,

и был для них как бы

поднимающий ярмо с челюстей их,

 и ласково подкладывал

пищу им.

          Осия 11:3-4

Израиль – невеста. Пророкам нравилось описывать пустыню как место, где Бог обращался со Своим народом, как муж обращается со своей женой. Иеремия говорил, что время в пустыне было медовым месяцем.

Я вспоминаю о дружестве юности твоей,

о любви твоей, когда ты была невестою,

когда последовала за Мною в пустыню,

в землю незасеянную.

Израиль святынею Господа,

начатком плодов Его.

                                                             Иеремия 2:2-3а

          Бог любил Свою невесту, а невеста возвращала Ему любовь. Однако невеста не была без вины. Даже во время медового месяца она оказалась неверной. «Все поедавшие его были осуждаемы, бедствие постигало их, говорит Господь»  (Иер 2:3б). Даже муж иногда любит и одновременно наказывает свою невесту.

          Осия и Иезекииль также говорили о брачной любви Бога к народу.

          Посему вот, и Я увлеку ее,

приведу ее в пустыню,

и буду говорить к сердцу ее.

И дам ей оттуда виноградники ее

и долину Ахор,

в преддверие надежды;

и она будет петь там,

как во дни юности своей

и как в день выхода своего

из земли Египетской.

Осия 2:14-15

И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею.

Иезекииль 16:8

          Бог готовил Свой народ к нежной божественной любви. Несмотря на наказание, пустыня является главным примером того, что «твердая любовь Божия не прекращается, и милости Его вовек».

Подготовка к доверию

 Отношения любви растут только тогда, когда есть взаимное доверие. «Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор 13:7). В пустыне Бог наказывал Своего сына Израиля, чтобы он научился доверять Ему.

Существует, по меньшей мере, три вида дисциплины (наказания): 1) учебный (подготовительный) режим к сражению или большой игре, 2) препятствия, которые ставятся на пути, чтобы донести что-то до ума человека и 3) решительное наказание, когда все остальные средства исчерпаны. Яхве использовал все эти средства наказания, но в тексте наказанием называется конкретно первый вид (учебный режим).

Книга Второзаконие считает время в пустыне периодом наказания. «И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор 8:5). Восьмая глава начинается с предписания тщательно соблюдать все заповеди Божии. Причина соблюдения заповедей -  чтобы у них хорошо шли дела в земле Обетованной – является главной темой Второзакония (Втор 8:1, 19-20; 6:3). Так в чем же цель наказания в пустыне? Бог проводит Свой народ через обучение (подготовку), чтобы, закончив его, они доверяли Богу и повиновались Его заповедям.

________________________________________________________________________

Бог смирял Свой народ таким образом, чтобы они

полностью зависели от Него.  

________________________________________________________________________

Второзаконие 8:2 говорит: «… чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет». Какой метод использует Бог, чтобы достичь эту цель? Он будет смирять Свой народ. Но как это подготовит их к соблюдению заповедей? Бог смирял Свой народ таким образом, чтобы они полностью зависели от Него.  

Каждый родитель, у которого есть дети-подростки, и всякий, кто был подростком, знает насколько смиряет положение, когда ты полностью зависишь от родителей в твоих карманных деньгах. Вместе с деньгами ты получаешь обязательство оказывать уважение источнику этих денег. Но когда подросток начинает зарабатывать деньги сам, он считает, что имеет право поступать, как хочется.

Прежде всего, Бог ставил Свой народ в обстоятельства, в которых они всецело зависели от Него в средствах к существованию. «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною» (8:3). Народ был вынужден зависеть от Бога в пище. Они узнали, что на Него можно положиться. Им не нужно было беспокоиться о манне. Они могли рассчитывать на неё. Когда Бог давал манну, Ему не нужно было вставать в три часа утра, топить печь, замешивать тесто, формировать его и затем ставить в печь. Он просто говорил «Да будет манна». В образном смысле манна исходила из уст Божиих.

Поэтому автор говорит: «Дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким , исходящим из уст Господа, живет человек» (8:3). Народ Божий научился доверять манне, которая исходила из уст Божиих. Подобным образом они должны были доверять заповедям Божиим и повиноваться им, потому что они тоже исходили из Его уст.

В конце главы 8 автор ясно показывает, что, когда они придут в землю и вырастят свой собственный урожай и соберут плоды в виноградниках, они будут испытывать желание приписать эту заслугу себе. Они могут подумать, что больше не нужно оказывать никакого уважения Яхве через повиновение Его заповедям (Втор 8:11-14).

В пустыне Бог учил Своего сына, чтобы подготовить его ко времени, когда он займёт землю Обетованную. Чтобы процветать в земле, народ должен был соблюдать заповеди, постановления и уставы Божии. В промежуток между воскресением Иисуса Христа и нашим собственным воскресением мы тоже находимся в пустыне. В этой пустыне Бог тоже наказывает нас.

Когда мы убеждены, что создали наши собственные таланты и игнорируем требования Бога, Он смиряет нас, дабы научить, что для нашего благоденствия мы должны доверять всему, что исходит из уст Божиих – как Его требованиям, так и Его благословениям.