Любовь через закон, часть 1

Изучив этот блок, вы сможете:

• Понять необходимость в законах
• Описать, в каком смысле закон вытекает из любви Божией
• Подчеркнуть тот факт, что закон от Бога

ЛЮБОВЬ ЧЕРЕЗ ЗАКОН, ЧАСТЬ 1

                 Вследствие Своей неизменной любви Бог даёт правила. Вот это уже интересно. В самом деле, это даже кажется немного парадоксальным. Зачем кто-то любящий вообще захочет издавать законы? В конце концов, любовь и закон – вещи противоположные, не так ли? Может ли быть так, что, если любовь длится долго, она должна быть основана на законе?

                 Когда моей старшей дочери было восемь лет, она решила, что хочет стать врачом. Она познакомилась с мальчиком из старшего класса, который также планировал медицинскую карьеру. Они поступили в разные колледжи, но их роман продолжался. Вскоре они стали планировать пожениться, но без правил их отношения, вероятно, никогда бы не сложились. Поскольку Рэнди был на год старше Сюзанны, первым решением, которое надо было принять, это в какой университет поступить. Правило было в том, что ему надо было выбрать такой медицинский факультет, где принимали женщин.

Второе правило состояло в том, чтобы на этом факультете желательно была трёхлетняя программа, включая летние месяцы, чтобы они могли закончить в одно время. К счастью, они нашли вуз, который отвечал обоим критериям. После трёх лет учёбы приближался день, когда они должны были закончить. Они затем стали искать место, чтобы начать постоянную работу. Им нужна была больница, где принимали мужей и жён, и где им могли дать по существу одинаковый график работы, чтобы они некоторое время могли проводить вместе. После серьёзных поисков они нашли такую больницу. Поскольку на работе они должны были проводить много времени, трудно сказать, как развивались бы их отношения без этих правил.

                 «И заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь» (Втор 6:24).

Закон и любовь

                 Любовь Бога проявляется в Его действиях на протяжении всего Ветхого Завета. Даже закон является результатом любви Бога. Бог призвал Авраама из любви и затем дал ему различные повеления, которые тот должен был соблюдать, чтобы быть благословлённым и чтобы через него были также благословлены все народы. Позже Бог вывел потомков Авраама из Египта и через пустыню и там предложил им Свой завет. Он продлил Свой завет из любви, а не из-за их заслуг. Он вступил в этот завет, потому что был готов взять на Себя вечное обязательство.

                 Закон является неотъемлемой частью завета. После того как Бог объявил, что Он с любовью сделал для Своего народа, Он дал им список правил, по которым им надо жить (Исх 20:2-17). Политические заветы в древнем мире начинались с доброжелательных действий сильного народа по отношению к более слабому народу. Действия из любви предшествуют предложению завета. Поскольку завет вытекает из любви и благости Божьих, и поскольку закон является неотъемлемой частью этого завета, сам закон основывается на любви Божией.

                 Иногда мы представляем, что закон препятствует, является суровым и безличным. Например, я хочу построить в жилой части города высотный многоквартирный дом, но местный закон районирования не разрешает это. Закон районирования является здесь препятствующим, поскольку он ставит препятствие тому, что я хочу сделать. Рассмотрим случай, когда житель Техаса попал в тюрьму за совершение трёх незначительных правонарушений. Его приговор был вынесен на основании закона о «правонарушителе-рецидивисте». Суровость этого закона в данном случае нас шокирует. Затем есть безличные законы о соблюдении правил дорожного движения. Предположим, что ограничение скорости 88 километров в час, но мы спешим и решили ехать со скоростью 96 километров в час. Мы действительно считаем, что не нарушаем чьи-либо права и никому не причиняем вреда. Это настолько безлично. Мы не чувствуем, что этого требует любовь. Если мы соблюдаем закон, то просто потому, что мы законопослушны, боимся быть оштрафованными или просто расчётливы.

                 Трудно представить, как закон Божий может быть препятствующим, суровым или безличным. Он был создан из тайников Его любви. Христиане иногда считают ветхозаветные жертвоприношения некоторым препятствием, неудобством. Возможно, тогда мы неправильно прочитали Новый Завет. Автор Послания к Евреям, например, не думает, что жертвы являются помехой, просто они недостаточны по сравнению с жертвой Христа (Евр 9:26-28). Посредством приношения жертв израильтяне чувствовали радостное освобождение.

                 Тогда вознеслась бы голова моя

                              над врагами, окружающими меня;

                 И я принес бы в Его скинии

                              жертвы славословия,

                 Стал бы петь и воспевать пред Господом.

                              Псалом 26:6

                 Жертвы, возможно, были временной мерой, но они были лучшим, что имел в то время народ. По этой причине они могли радоваться.

                 Некоторые правила в Ветхом Завете кажутся очень жёсткими, как, например, те, что касаются непокорного сына (Втор 21:18-21). Несмотря на то, что нам такой закон мог показаться шокирующим, он был распространён в древности на Ближнем Востоке вместо тюремной системы. Обществу бывает чрезвычайно трудно функционировать с такими «мешающими жить» людьми, которые поступают так, как им заблагорассудится. Древний человек восторженно восхвалял закон Божий, потому что он считал, что закон защищал его от опасностей, таящихся со всех сторон. Закон любящего, заботливого Бога должен быть достоин хвалы.

                 Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем.

                 Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим.

                 Откровения Твои я принял, как наследие на веки,

                    ибо они веселие сердца моего.

                                                                                                                         Псалом 118:97, 103, 111

                 Меньше всего Израиль мог считать закон Божий безличным. Этому закону предшествовали сильные дела любви Бога. Нарушение Его закона, следовательно, было личным оскорблением Бога. Это было всё равно, что кусать руку, которая кормит. Не подчиняться закону Божиему – это не просто нарушать закон, действующий на данной территории. Это значит посягать на отношения любви.

                 Человеческие законы касаются как безличных, так и личных преступлений. Если бы я нарушил ограничение скорости по пути на своё занятие, я бы не чувствовал, что я нарушил какие-то отношения любви. Но представьте, что мы с женой и дочерью гостили у друзей в другом городе, и они сводили нас в дорогой ресторан на ужин и на концерт в субботу вечером. Затем в воскресенье днём они сводили нас посмотреть пьесу. К этому времени мы бы действительно уже чувствовали себя обязанными им за проявленную доброту. Предположим, что перед отъездом моя жена спрятала красивую вазочку в своей сумке, дочь взяла их электронную игру, и я положил в свой портфель три дорогих книги. Мы бы преступили закон, но, более того, мы проявили бы презрительное пренебрежение к сердечному гостеприимству наших хозяев.

                 И так бывает, когда мы нарушаем закон Божий. С самого нашего рождения Он постоянно осыпал нас подарками. Когда мы нарушаем Его законы, мы разрушаем тесную, тёплую личную дружбу. Мы страшные люди. Кто бы стал делать такое другу? Однако некоторые «друзья» Бога не испытывают никаких угрызений совести по поводу нарушения постоянных отношений любви с Ним. Не удивительно, что Он так сильно огорчается поведением неблагодарных сыновей и дочерей.

Закон дан Богом

                 Господь Бог даёт Свой закон из любви. Он открывает человеку то, что тот не может обнаружить самостоятельно. Человек не вызывает любовь Бога, соблюдая Его законы. Бог щедро даёт Свои дары и Свою любовь. Израилю заповедано соблюдать закон, чтобы он не был отделён от даров, которые всегда даёт Бог.

Закон не существует отдельно от Бога. Это Его закон. Он поступает с ним, как Ему заблагорассудится. Закон Божий – это не какой-то абстрактный всеобщий принцип в природе или за её пределами. Закон принадлежит Богу, потому что Он его дал. Он дал его, потому что желает иметь верные, постоянные и управляемые отношения с творением рук Своих, особенно с человеком, созданным по Его образу.

                 Иногда люди представляют себе, что закон Божий живёт своей собственной жизнью. Он стоит отдельно от Бога и человека, чтобы они его изучали и истолковывали. Эти люди считают, что Бог Сам связан Своим законом. Конечно, Бог верен, потому что Он делает со своим законом всё, что захочет, и это всегда приносит пользу человеку. В дни Езекии пришли однажды израильтяне в Иерусалим для поклонения. Они были с севера, и это царство уже пало. У них возникло затруднение. Они не были в Иерусалиме достаточно долго, чтобы пройти через обычную церемонию очищения. «Однако же они ели пасху, не по уставу» (2 Пар 30:18). Они это сделали, однако, безнаказанно, поскольку Езекия помолился Господу от их имени. «И услышал Господь Езекию и простил народ» (2 Пар 30:20).

                 Когда Бог пожелает, он может не наказывать за нарушение закона. Он может принимать решения о Своём законе по мере развития. Человек не в состоянии принимать такие решения за Него. Человек не имеет права утверждать, когда Бог будет или не будет проводить Свой закон в жизнь. У нас есть только поручение провозглашать пути Божии. Нам не дано разрешение объявлять, когда Бог может отказаться от требований.

                 В Ветхом Завете мы видим восхищение Законом Божиим, уважение и любовь к нему. Ветхий Завет, конечно, не осуждает закон Божий, он осуждает только ошибочное его понимание. Например, Амос осуждает жертвы и десятины,

________________________________________________________________________

Ветхий Завет, конечно, не осуждает закон Божий, он осуждает только ошибочное его понимание.

________________________________________________________________________

потому что люди в то время думали, что они таким образом выполнили требования Бога. Амос дал понять, что Бог требовал всей жизни справедливой и праведной (Ам 5:21-24). С точки зрения Ветхого Завета термин «законник» не может относиться к тому, кто воспринимает закон Божий серьёзно. Он может применяться только к человеку, который имеет ошибочный подход к закону Божиему.