Сотворение — проявление Божьей силы, мудрости и любви (Быт 1 — 2)

Сотворение – проявление Божьей силы, мудрости и любви

«Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Псалом 32:8, 9)

Многие библейские стихи говорят, что Бог сотворил всё на свете. Наиболее известны Псалмы 8, 18:2-7, 103, 148; Притчи 8:22-36; Книга пророк Иеремии 10:1-16; Евангелие от Иоанна 1:1-3; Послание к Колоссянам 1:15-17; Послание к Евреям 1:1-3. Библия с самого начала объясняет природу Бога, человека, мира и их взаимосвязь. В этом блоке мы обратим внимание на то, что говорит книга Бытия 1 и 2 о Боге, человеке и мире.

Природа Бога

Бог сотворил мир, так проявилась Его несравнимая сила. Автор книги Бытия показывает Бога в действии. Бог «сотворил» небо и землю (1:1); «сказал: да будет свет» (1:3); «да будет твердь» (1:6); «да соберётся вода, которая под небом, в одно место» (1:9) и т.д. Это происходило будто бы без усилий. Он «вдунул» в лицо человека дыхание жизни (2:7); «насадил» рай в Эдеме и «поместил» там человека, которого «создал» (2:8, 15). Бог «произрастил» из земли всякое дерево (2:9). Он «навёл» на человека крепкий сон (2:21); «создал» из ребра, взятого у мужчины, женщину (2:22). Сила Божия настолько превосходит возможности и мечты человека, что ему остаётся лишь восторгаться величием Божиим. Иов говорит о творении:

«Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь?» (Иов 26:14)

Сотворённый мир являет и непостижимую мудрость Божию. В первой главе книги Бытия автор показывает, что Бог восполняет все нужды тех, кого сотворил. В первые три дня Бог сотворил места обитания, в которых будут жить те, кого Он сотворил в следующие три дня.

Места обитания                                                                        

День 1 – свет (1:3-5)                                                          

День 2 – твердь и воды (1:6-8)                                       

День 3 – суша и растительность (1:9-13) 

Творения       

День 4 – носители света  - светила (1:14-19)  

День 5 – птицы и морские твари (1:20-23)     

День 6 – животные и человек (1:24-31)

Природа находится в идеальном равновесии, человеческие и животные инстинкты крайне разнообразны, на небольшой планете Земля есть всё нужное для жизни. Всё красноречиво говорит о мудрости Творца. Бог дважды подчёркивает это, обращая к Иову прекрасные слова (Иов 38:1-39:32; 40:1-41:26). Обратите внимание, например, на то, что Он говорит о ястребе и орле:

«Твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень? По твоему ли слову возносится орёл и устрояет на высоте гнездо своё?» (Иов 39:26, 27).

Сотворение показывает безграничную любовь Божию. Он позаботился о том, чтобы создать человека лучшим образом. Автор книги Бытия 1 и 2 описывает появление человека глаголами «сотворил» (1:27) и «создал» (2:7, 8). Бог сотворил человека по образу Своему (1:26, 27; Пс 8:4-9). Бог с радостью «дал» человеку в пищу всякое растение (1:29), «привёл» к нему женщину, которую создал специально для него (2:22). Бог позволил человеку «плодиться и размножаться» на земле (1:28) и властвовать над всем творением, ведь Он хотел приспособить всё для радостной жизни человека.

Природа человека

В первую очередь человек – творение, а не Творец. Следовательно, своим существованием он полностью обязан Богу. Именно Бог, не человек, находится в центре жизни, Он – главное существо вселенной. Важны именно Его воля и намерения, они и осуществятся. Человек не имеет права сомневаться в намерениях и действиях Бога.

«Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс 113:11)

Навухудоносору, могущественному правителю Вавилона, пришлось пожить среди полевых зверей. После он признал:

«И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?» (Дан 4:32)

Единственный правильный ответ человека Богу-Творцу – благодарность, поклонение и повиновение. Псалмопевец выразил это так:

«Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его» (Пс 99:2-4)

Только Бог может повелеть человеку не есть плодов определённого дерева (Быт 2:17); оставить свою страну, родных и отцовский дом, пойти в ту землю, которую изберёт Бог (12:1); принести в жертву своего сына (22:2). Дело человека – послушаться повелений Божиих, веря, что Бог требует лучшего для человека, даже если он этого не понимает.

Человек сотворён «по образу Божию» (1:26, 27; см. 5:1; 9:6). Он – творение, которое Бог высоко поставил. Следовательно, человек заслуживает почтения со стороны других людей. Поэтому ошибкой будет одному человеку проявлять неуважение к другому. Богач, притесняющий бедняка, оскорбляет Того, кто сотворил бедняка, т. е. Бога.

«Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Прит 14:31).

Когда человек лжёт другому, он лишает его Богом данного права на уважение со стороны окружающих людей (Кол 3:9, 10). Злословить и ругать людей грешно потому, что они сотворены по образу Божьему (Иак 3:9).

Принимая истины книги Бытия 1-2, мы начинаем правильно к себе относиться. Человек выше животного, ведь Бог повелел ему владычествовать над рыбами, птицами и всякими животными на земле (1:28). Человек проявил власть и дал им имена (2:19, 20). В то же время, человек – не Бог; он сотворён «по образу и подобию Божьему» (1:26, 27). Он, в лучшем случае, похож на Бога и отражает сущность Божию. Следовательно, опускаться до животных страстей и обычаев (см. Рим 1:22-32; 2 Пет 2:11-14; Иуд 10-13), думать о себе лучше, чем следует (Рим 12:3), пытаться присваивать права, принадлежащие одному Богу, – значит идти вразрез с природой человека.

Бог сотворил человека, чтобы он жил в согласии с другими членами семьи. Первому мужчине Бог мог сотворить множество женщин, но сотворил лишь одну. Так Он показал, что желает, чтобы у каждого мужчины и каждой женщины был лишь один супруг (супруга). Иисус подчеркнул эту истину, когда обратился к книге Бытия 1:27 и 2:24 (см. Мф 19:3-9). Несколько историй книги Бытия (см., напр., 16:1-6; 21:1-14; 29:15-30:24) показывают, к каким неудачам и несчастьям приводит двоежёнство и многожёнство. Бог изначально сотворил человека таким, что ему «не хорошо» было одному (2:18). Ему нужен подходящий помощник. Первыми Бог сотворил не родителя и ребёнка, а мужчину и женщину. Значит, первостепенные отношения – отношения между мужем и женой. Семейные ссоры и даже развод в основном случаются из-за того, что родители вмешиваются в браки детей. Не удивительно, ведь так родители нарушают замысел Божий: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей» (2:24).

Бог сотворил людей двух полов. «Мужчину и женщину сотворил их» (1:27; см. 2:22-25). Сексуальные отношения в браке – благо. Но половая активность вне брака (добрачные половые отношения, внебрачная связь, супружеская неверность, гомосексуализм и т.д.) – грех, потому что такое поведение не соответствует цели, ради которой Бог наделил человека полом. Участвующие в таких делах проявляют неуважение к людям, сотворённым по образу Божию. Более того, они разрушают самих себя, злоупотребляя правом, которым одарил их Бог. Точно сказал мудрец:

«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины» (Прит 6:27-29).

Он повторяет:

«Тотчас он (юноша) пошел за нею (развратной женщиной), как вол идет на убой, и как олень - на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее (Прит 7:22, 23).

Бог сотворил людей, чтобы они рождали детей, «плодились и размножались» (1:28; см. 9:7). Беременность и деторождение – не проклятие, которое Бог наложил на женщину из-за того, что она съела запрещённый плод. Проклятием была «умноженная скорбь» в беременности (3:16). Даже если бы человек не согрешил, он бы всё равно имел детей, ведь так Бог задумал с самого начала. Рождается младенец, и, естественно, возникают отношения между родителем и ребёнком. На родителя сразу же ложится обязанность заботиться о ребёнке и следить за тем, как он растёт. Бог не без оснований дал детям родителей. Очевидно, Бог хочет, чтобы родители учили детей любить Его, служить и повиноваться Ему. Об этом много сказано в книге Бытия (см. 18:17-19; 24:2-4; 27:46-28:4), а также в других книгах Ветхого (см. Втор 6:6-9; Пс 77:1-8) и Нового Заветов (см. Еф 6:4; Кол 3:21). Родители делают это только тогда, когда понимают, что ребёнок сотворён по образу Божию. Ребёнок может быть таким, каким его хочет видеть Бог, только если он понимает, что родители сотворены по образу Божию.

«Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их» (Прит 17:6).

Природа мира

Мир – дом, который Бог сотворил для человека. Этот дом лучший, иначе Бог поместил бы человека в другое окружение. В мире есть всё необходимое для жизни и удовольствия: свет для глаз, кислород для лёгких, еда и питьё для тела и т.д. Благодаря природе, которой Бог наделил человека, он становится тем, кем должен быть, когда берёт на себя ответственность за то, что возложил на него Бог. Следовательно, человек отвечает перед Богом за то, чтобы использовать полученные дары наиболее плодотворно. Он владычествует над всеми животными (1:28; см. Пс 8:7-9) и должен возделывать землю, чтобы сохранять растительность, которую дал Бог (2:15). Такова одна из важных обязанностей человека пред Богом.

Власть распределяется так: Бог – человек – мир. Бог владычествует над человеком, человек, в свою очередь, над миром. Но человек постоянно подвергается опасности любить видимое творение вместе невидимого Бога. Люди делают изображения из того, что есть на земле, а затем им поклоняются (см. Пс 113:12-16; 134:15-18; Ис 44:9-20; Иер 10:1-16; Рим 1:18-23). Или тратят жизнь, чтобы скопить то, что есть на земле, вместо того чтобы готовиться к вечному общению с Богом в мире грядущем (см. Кол 3:1-4; Евр 11:8-16). Автор книги Бытия показывает, что не стоит поклоняться рукотворным идолам (см., напр., 31:30-35; 35:1-4). Он подчёркивает, что человек на земле – странник (см. 26:3)

Всё в мире прославляет и восхваляет Бога, когда исполняет то, для чего сотворено. Поэтому псалмопевец может воскликнуть:

«Хвалите Господа с небес… Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света! Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его!» (Пс 148:1, 3, 7, 8).

Человек – единственное существо, которое вольно выбирать: прославлять Бога и повиноваться Ему или пытаться поступать по-своему. Первое ведёт к жизни, второе – к беде (см. Гал 6:7, 8).