Жена, ребёнок и дракон

Изучив этот блок, вы сможете...

• Назвать женщину, ребёнка и дракона
• Объяснить, как проходит война на небесах

Женщина, ребёнок и дракон

Книга Откровения 12:1-17

Двенадцатая глава книги Откровения начинает вторую часть Апокалипсиса. Первая часть (главы 1-11) даёт общее представление о противостоянии Церкви и Рима, обещает Церкви божественную защиту во времена гонений, предсказывает, что Рим будет наказан Богом и падёт. Вторая часть (главы 12-22) обращает внимание на грехи империи и показывает, что её крушение будет полным.

В первой части было рассказано о том, как Рим грешил против Церкви, и что у жителей империи была возможность покаяться и спастись от осуждения и погибели. Прозвучали первые шесть труб, и империя была частично наказана. Жители Рима не раскаялись в том, что прелюбодействовали, гнали святых, убивали членов Церкви. Наоборот, начальные наказания настолько ожесточили их сердца, что они уже не могли покаяться. Во второй части показано, что гнев Божий на Рим «не замедлит». Рим зашёл слишком далеко, ему не будет избавления, он должен принять скорое и суровое наказание.

О событиях, которые начинаются в двенадцатой главе, было сказано ещё две главы назад, в видении книжки. Иоанн увидел сильного ангела, в руке которого была книжка. Голос с небес велел Иоанну подойти к ангелу и взять у него книжку. «И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (10:9-11).

Иоанн был вынужден говорить всем народам о суровом наказании, которое описано в главах 12-22. Другими словами, содержание книжки, сладкое на устах, но горькое во чреве, будет раскрыто нам в оставшихся главах книги Откровения. Читателям откроется окончательное и абсолютное опустошение, о котором возвестила седьмая труба.

Герои, которые участвуют во второй части драмы Апокалипсиса, остались прежними, но изображаются по-другому. Женщина, её дети и Агнец противостоят дракону и двум зверям – его союзникам. Когда в 20 главе столкновение подойдёт к концу, дракон, его союзники и всё зло, которое они совершили, будут окончательно осуждены и навеки отправлены в ад. В конце книги изображается жизнь искупленных Богом людей. Они в безопасности добрались до дома и пребывают вместе со своим Искупителем.

События второй части книги развиваются значительно быстрее, чем раньше. Иногда скорость настолько велика, что становится непросто следить за происходящим.

В этом блоке мы подготовимся к изучению второй части Апокалипсиса и тщательно разберём, кто такие женщина, её ребёнок и дракон, который пытается их погубить.

Женщина с ребёнком

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (12:1, 2).

Образ рожающей женщины подчёркивает тесную связь между двумя заветами. Беременная женщина в начале главы символизирует плотской Израиль. Женщина, бегущая от врагов в конце главы, символизирует духовный Израиль (т.е. Церковь).

Женщина излучает свет божественного откровения (т.е. облечена в солнце и луну). На её венце двенадцать звёзд. Это напоминает нам о двенадцати патриархах Израиля и двенадцати коленах. Женщину невозможно не узнать.

Писание уже изображало Израиль беременной женщиной. Этот образ говорит о надежде, хотя её сопровождают страдание и скорбь. Например, пророк VIII века до н.э. Михей говорил не только о том, что Израиль и Иуда будут наказаны за свои грехи. Он сказал, что настанет время, когда придёт Царствие Божие, в котором будет править Мессия. Иуду как «рождающую» уведут в вавилонский плен (Мих 4:10). Но она будет освобождена из плена и в итоге родит дитя (Мих 5:3). Вот ясное мессианское пророчество в книге Михея.

Ветхозаветный Израиль всегда носил в себе надежду на мессию. Он ожидал дитя надежды и обетования, на которого Бог указал ещё в Эдемском саду. Израиль как избранный народ существовал именно для того, чтобы в нём родился сын обетования. Пророки говорили, что Господь избрал Израиль не потому, что этот народ был могущественным, богатым, мудрым или высоко духовным. Народ был избран по воли благодати Божией с одной целью – стать народом, через который Бог приведёт Избавителя и благословит весь мир.

В первых стихах этой главы нам снова говорят об особой роли плотского Израиля. Вскоре должен появиться Мессия. Но звучит недоброе предвестие!

Большой дракон

«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца» (12:3, 4).

В апокалиптической литературе, библейской и небиблейской, зло чаще всего изображается в виде дракона. Он олицетворяет всё злое, плохое, пагубное и противоположное Богу.

Несложно понять, кем был дракон в видении Иоанна: в девятом стихе той же главы сказано, что он был назван «диаволом и сатаною, обольщающим всю вселенную». Дракон символизирует сатану и его злостное намерение разрушить замысел Божий и не дать человечеству искупителя. Красный цвет, вероятно, напоминает о крови мучеников, которая пролилась из-за дракона. Семь голов и десять рогов показывают, насколько он живуч и силён. Короны показывают, что он властвует над своими. Это грозный противник, поскольку хвостом он смахивает с неба звёзды.

Дракон стоит рядом с женщиной, которая скоро родит, и хочет «пожрать её младенца». Значение этого жестокого образа ясно. Сатана хочет уничтожить Иисуса и Его дело. С самого начала он желал погубить Мессию.

Кто, читая эти строки, не вспомнит о рождении Иисуса из Назарета? Ирод Великий узнал, что родился младенец, которому надлежит стать Царём иудеев. Он возревновал и повелел убить в Вифлееме всех мальчиков младше двух лет (Мф 2:16). Но будет ошибкой ограничить истолкование двенадцатой главы лишь этим событием.

Здесь говорится и обо всём, что делал сатана во время земного служения Иисуса, чтобы препятствовать его работе и расстраивать его планы. Сатана, несомненно, считал себя победителем, когда Христос был распят. Он радовался тому, что разрушил замысел Божий.

Сатана добился, чтобы от Иисуса отвернулся Его же народ, чтобы нечестивцы обошлись с Ним жестоко и предали смерти. Он и не знал, что этим самым играл на руку Богу. Силою Духа Святого Иисус воскреснет из мёртвых и подтвердит, что Он Мессия.

Дитя

«И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (12:5).

Несколькими словами Иоанн переходит от рождения Сына Божьего во плоти к Его вознесению. Это вполне допустимо, ведь книга Откровения не должна подробно рассказывать о жизни и служении Иисуса на земле. Иоанн уже написал об этом в Евангелии.

Здесь важно то, что главный враг Христа был готов уничтожить Его, как только Он появится. Дракон был готов наброситься на беспомощного младенца! Но ему это не удалось. Небеса не позволили ему одержать победу!

Женщина тоже защищена от дракона и его злостных намерений. «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (12:6). Заметьте, младенец в целях защиты был вознесён на небо, а женщина осталась на земле. Но она не была одинокой и лишённой помощи. Её оберегают и питают на протяжении всего её земного служения (ср. Отк 11:3).

Ясно, что здесь женщина олицетворяет Церковь (т.е. духовный Израиль). Когда писалась книга Откровения, плотской Израиль участвовал в гонениях на Церковь (ср. Отк 2:9; 3:9). У плотского Израиля не осталось особых обетований, когда Христос пришёл и основал Церковь.

Изучающих Писание изумляет и тревожит огромное количество литературы, в которой сказано, что ветхо- и новозаветные пророчества касаются современного израильского народа; что сейчас Бог через этот народ воплощает Свои замыслы. Это неправда! Не осталось больше обещаний Божиих иудеям по плоти. «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание (т.е. принадлежность к еврейскому народу), ни необрезание (т.е. принадлежность к язычникам), но вера, действующая любовью (т.е. жизнь христианина)» (Гал 5:6). Бог дал обещания не иудеям по плоти, а духовным потомкам отца Авраама. «Ибо не тот Иудей, кто по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти, но Иудей, кто внутренно , и обрезание, в сердце, по духу, не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим 2:28, 29).

Сегодня народ Божий – те, чьи сердца были обрезаны крещением (ср. Кол 2:11, 12). И иудеи, и язычники по плоти имеют одну надежду на Христа. Это не выражение антисемитизма или политическое осуждение израильского народа.

Это лишь богословское утверждение: неверно привязывать духовные обещания Бога или любые слова о будущем церкви к плотскому Израилю. Те, кто настаивают на такой связи, совершенно не понимают суть дел Божиих, о которых говорит Писание и история.

Прежде чем покинуть землю, Христос пообещал, что силы невидимого мира не одолеют Церковь на земле (Мф 16:18). Он основал Церковь и заверил, что Бог будет охранять её и во время гонений.

Да, в книге Откровения Церковь отправлена в «пустыню». Тем не менее, она под защитой! Церковь существует в мире греха, гонений и опасностей. Она выживает по провидению Божиему под защитой Господина небес и земли.

Так, весьма выразительно, вся драма вселенной выражена в шести стихах этой главы.

Война на Небесах

Противостояние добра и зла происходит во всей вселенной. Бог и всё святое сталкиваются с сатаной и всем злым. Сатане не удалось погубить Христа на земле. Поэтому он отправился за вознёсшимся Христом на небеса, но Михаил и его ангелы победили и низвергли сатану.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали , но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (12:7-12).

Это не пересказ реальных событий, ничего такого не происходило во время воскресения и вознесения. Помните, что это драма Апокалипсиса.

Не говорят эти стихи и о том, как появился сатана, потому что речь идёт о состоянии Церкви в первом веке, а не о начале времени и падении сатаны до сотворения мира (ср. 2 Пет 2:4; Иуда 6). Стихи изображают, как сатана разгневался на то, что ему не удалось воплотить свой злостный замысел и погубить Мессию.

Сатана с нечестивым войском пытается приступом взять небесную крепость. В сражение с ними вступает Михаил и его ангелы. Бог даёт Михаилу сил, поэтому он с ангелами одерживает победу и низвергает вторгнувшихся на землю.

Всякая победа над сатаной, грехом и самим собою одерживается кровью Агнца.

Когда сражение закончилось, с небес раздался «громкий голос». Неясно, был ли это голос одной личности или хор всех, кто пребывает в святом городе. Судя по словам песни (например, «братий наших», «Бога нашего»), поёт хор. В любом случае, в песне победа над сатаной приписывается не Михаилу, а крови Агнца (стих 11). Всякая победа над сатаной, грехом и самим собою одерживается этой же силой.

В частности, в песне говорится о победе над мучениями, которую некоторые уже одержали (т.е. «не возлюбили души своей даже до смерти»). Сказано, что такую победу, несомненно, одержат и другие. Это гимн уверенной радости. Победа уже одержана кровью Агнца, хотя многим ещё предстоит разделить её славу.

В то же время, поющие песню победы предвидят ужасы, которые ждут святых на земле. Они знают, что побеждённый и недовольный сатана обратит на них свою ярость.

Будет ещё много мучеников, ведь сатане не удалось погубить Христа, и остаётся только мучить и ранить Его последователей. Поэтому гонения на народ Божий на земле усилятся. Несчастья гонимых праведников происходят не потому, что сатана слишком силён, а потому, что он разбит. Он вредит, пока может. Но ему осталось недолго.

Низвергнутый с небес сатана направляет всё своё внимание и весь гнев на женщину (т.е. Церковь) на земле. «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (12:13). Гонения Церкви на земле не случайны; это козни сатаны.

Сатана посылает поток зла, чтобы он увлёк женщину. Но Бог сдерживает обещание и спасает её. «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» (12:14-16).

Христос обещал, что силы невидимого мира не восторжествуют над Его Церковью. Сатана либо не знает об обещании, либо не верит в него, либо считает, что сможет помешать Христу сдержать обещание.

Сатана не может разрушить Церковь в целом, поэтому начинает уничтожать отдельных святых. «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (12:17).

«Прочими от семени » Иоанн называет братьев и сестёр ребёнка, о котором говорилось ранее в главе. Это верные христиане, которые продолжают исполнять заповеди Божии и исповедуют Христа пред лицом непреклонных противников.

Нетрудно понять, о чём говорит эта часть видения. Каждый верующий должен проверять, продолжает ли он идти по следам Спасителя. Иначе возникает опасность, что сатана настигнет и «пожрёт» его. Дьявол целеустремлённо и коварно губит души.

Вспомним другую новозаветную метафору. Представьте Церковь стадом Божиим. В безопасности находится то стадо, которое не разбредается и остаётся с пастухом.

Что случится с овцой, которая отобьётся от стада и уйдёт другой дорогой? Она станет беззащитной добычей для волков. Так и христианин, который начинает блуждать и идти по запрещённой дороге, подвергает свою душу опасности. Оставайтесь с пастухом, будьте в стаде, не рискуйте своей безопасностью.

Заключение

Двенадцатая глава повествует о том, что произошло в новой части Апокалипсиса.

Сатана пытался, но не смог уничтожить Мессию. Бог забрал Его к Себе, чтобы Христос был с Богом на престоле. Тогда дьявол сосредоточился на Церкви. Он использовал гонения со стороны иудеев, римских правителей и, наконец, целой империи, чтобы сокрушить Церковь потоком зла. Этого не случилось, потому что Господь приготовил Церкви убежище в пустыне. Теперь сатане остаётся перехватывать нас по одному. Но ему не удастся забрать тех, кто выполняет заповеди Божии и твёрдо держится исповедания Христова.

Сатана побеждён, и он это знает. Но он постарается увести с собой в ад как можно больше людей.