Последние дни Моисея

Изучив этот блок, вы сможете:

• Рассказать о завоеваниях к востоку от Иордана, которыми руководил Моисей.

• Рассказать о победе над мадианитянами.
• Передать речи Моисея перед завоеваниями к западу от Иордана.
• Описать подготовку Моисея к завоеванию земли к западу от Иордана.
• Объяснить песнь и благословение Моисея.
• Рассказать о смерти Моисея.

Последние дни Моисея

Числа 21:21-35; 32; 35; Второзаконие 31 -34

«И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу» (Второзаконие 34:10)

Очень часто последние дни человека на земле являются одними из самых важных. В это время его огромный жизненный опыт требует уважения его собратьев, и он должен тщательно подготовить других продолжить дело, которое он начал. Именно так было в случае с Авраамом (Быт 24:1-25:11), Иаковом (Быт 48-49), Иисусом Навином (И Нав 23-24), Иисусом (Лк 22:14-23; Ин 13-17) и Павлом (2 Тим 4:1-8). Это в одинаковой степени верно и о Моисее. В последние дни своей жизни Моисей сделал целый ряд важных вещей, на которые следует обратить внимание.

Завоевание территории к востоку от Иордана (Чис 21:21-35; 32; 35; Втор 2:26-3:22)

Обойдя землю Едома, израильтяне просят царя Аморейского Сигона разрешить им пройти по его земле, которая лежала к юго-востоку от Иордана. Но царь со своим войском выступает против них. Господь вступается, и Израиль поражает Сигона. Вскоре царь Васанский Ог, который правил на территории к северо-востоку от Иордана, решает сразиться с Израилем. Господь снова вступается и даёт Израилю победу (Чис 21:21-35; Втор 2:26-3:11). Таким образом, под руководством Моисея народ Божий получил территорию на восточном берегу Иордана.

Колена Рувимово, Гадово и половина колена Манассиина видят, что регион к востоку от Иордана идеально подходит для заселения. Поэтому они обращаются к Моисею с просьбой разрешить им поселиться там. Моисей отвечает, что если они поселятся в этом регионе, то это будет смущать другие колена, как сорок лет назад зловредный отчет десяти соглядатаев смутил народ. Однако два с половиной колена обещают Моисею, что их люди, годные для войны будут сопровождать другие колена на западе от Иордана и помогут им завоевать землю Обетованную. Получив от них официальное заверение, что они пойдут со своими братьями, чтобы помочь им завоевать земли на западном берегу Иордана, Моисей соглашается разрешить им обосноваться к востоку от Иордана (Чис 32; Втор 3:12-22).

Моисей даёт народу наставления отделить на территории к востоку и западу от Иордана 48 городов, в которых будут жить левиты, потому что у них нет своего собственного удела. Шесть из этих городов должны быть городами-убежищами, в которые может бежать человекоубийца, чтобы спастись от кровной мести (Чис 35; Втор 19). Моисей сам назначает три города-убежища к востоку от Иордана. Это Бецер в колене Рувимовом, Рамоф Галаадский в колене Гадовом и Голан в Васане в колене Манассиином (Втор 4:41-43).

Победа над Мадиамом

Когда израильтяне стояли станом на равнинах моавитских к востоку от Иордана в Ситтиме и готовились к завоеванию западного берега, по совету Валаама народ начал блудодействовать с дочерями Моава и кланялся Ваал-Фегору. Одна из женщин, дочь начальника мадимаского по имени Хазва совершает блудодеяние с Зимрием – израильтянином из колена Симеонова. Сын Елеазара и внук Аарона Финеес предаёт смерти двух этих нарушителей, и поражение в народе прекращается (Чис 25:1-17).

Господь наставляет Моисея отомстить мадианитянам за этот обман Израиля. Израиль убил мечом всех мужчин и Валаама, а женщин и детей и весь скот взяли в плен. Моисей повелевает убить всех мадианитянок и детей, кроме девиц, после чего поровну делит добычу между сражавшимися и собранием. Левиты получают надлежащую им часть добычи (Чис 31).

Речи Моисея (Второзаконие 1-30)

Когда израильтяне стоят станом в Ситтиме к востоку от Иордана, Моисей обращается к ним с четырьмя речами, чтобы помочь им подготовиться перейти через Иордан.

• В своей первой речи он напоминает им о главных событиях, которые произошли, когда они вышли от г. Синай и пришли в Ситтим. Он обращает их внимание на руководство и защиту Господа в течение сорока лет скитаний (Втор 1:1-4:43).
• Во второй речи он повторяет отношения завета, которые Бог установил с поколением, которое вышло из Египта, и объявляет, что эти отношения по-прежнему касаются нового поколения. Моисей заново устанавливает многие законы, которые Бог дал на Синае, включая Десять заповедей. Он также добавляет новые законы, которые будут нужны народу, когда они войдут в Ханаан (Втор 4:44-11:32).
• В третьей речи Моисей передаёт ряд детальных законов, которые будут руководить Израилем в земле Ханаана. Он неоднократно основывает эти законы на любви Божией к человеку и на любящем отклике человека на эту любовь (см. 13:3; 15:7-11; 23:5; 24:17-19; 26:5-11,16). В своей основе эти законы связаны с отношениями человека с Богом и его собратьями (Втор 12-26).
• В своей четвертой речи Моисей призывает народ соблюдать Божии заповеди, когда они войдут в Ханаан, и указывает, что непокорных постигнут проклятия. Он убеждает их обрезать свои сердца для Господа (30:6) и любить Бога всем сердцем своим и всею душою своею (30:2,6,10,14,16,20) (Втор 27-30).

Подготовка к завоеванию земли к западу от Иордана (Второзаконие 31)

Чтобы подготовить израильтян перейти реку Иордан и начать завоевание после его смерти, Моисей делает следующее.

1. Он обещает, что Сам Господь будет идти перед ними и уничтожит народы в Ханаане, чтобы израильтяне могли завладеть своей землей (ст. 3-6,8).
2. Он поручает Иисусу Навину возглавить народ после его смерти и призывает его и народ «быть твердыми и мужественными» (ст. 6,7,14-15,23).
3. Он пишет закон и передаёт его священникам-левитам, которые носят ковчег завета, и поручает им и старейшинам читать закон перед народом каждые семь лет, чтобы народ учился бояться Господа и повиноваться словам этого закона (ст. 9-13,24-26).
4. Он сочиняет песнь, чтобы она свидетельствовала против народа, когда они будут бунтовать против Бога в Ханаане. Бог открывает ему, что они, без сомнения, будут восставать против Него там (ст. 16-22, 27-30). Более непосредственные приготовления остаются Иисусу Навину на более позднее время (см. И Нав 1-2).

Песнь и благословение Моисея (Второзаконие 32-33)

Господь поручает Моисею написать песнь, чтобы она была свидетельством на сынов Израиля об их неверности Ему, что они обратятся к иным богам (Втор 31:19, 21-22, 30). Таким образом, в этой песни (32:1-43) основное внимание уделяется двум вещам. С одной стороны, Моисей восхваляет Бога за всё добро, которое Он сделал в Израиле. Он превозносит Его как «Отца», который создал Израиль (ст. 6, 15, 18), и как «твердыню», которая дала народу убежище (ст. 4, 15, 18, 30, 31, 37). Господь велик (с. 3), «совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды ; Он праведен и истинен» (с. 4). Он даёт народам их наследие, и Иаков – наследственный удел Его (ст.8-9). Он заботился об Израиле в пустыне, как орел заботится о своих птенцах (ст.10-11). Но когда Его народ оставил Его ради других богов, Он посылал на них суровые наказания (ст. 19-33). Тем не менее, когда становится ясно, что у них нет своей силы, он заступается за них и избавляет их от врагов (ст. 34-43). С другой стороны, Моисей укоряет израильтян в их неверности Единому истинному Богу. Они как будто не знают, что Господь сделал для них и поэтому бесчестно поступают с Ним (ст. 5-6, 28-29). Они идут вслед других богов и перенимают их отвратительные обычаи (ст. 15-18, 21, 37-38).

Подобно Иакову, который перед своей смертью благословил своих двенадцать сыновей, а через них их потомков (Быт 49:1-27), Моисей перед своей смертью благословляет двенадцать колен (Втор 33). Он превозносит Господа как источник благословений для всех колен (ст. 7, 11, 13, 23). Господь любит Израиль (с. 3) и правит как Всемирный царь (с. 5). Он даёт Своему народу победу над их врагами (ст. 7, 11, 27, 29). Он вечный Бог (с. 27), которому нет подобного (с. 26). Только Он может дать Израилю безопасное прибежище (ст. 12, 27-29), быть его щитом и мечом славы (с. 29). Моисей также говорит об успехах, которые могут ожидать различные колена. Например, Левий будет наставлять другие колена в законе Божием (с. 10), Иосиф (т.е. Ефрем и Манассия) будет благословлен плодами (ст. 13-17), Асир будет чрезвычайно сильным (ст. 24-25) и т.д.

Смерть Моисея (Второзаконие 34)

По Божиему указанию Моисей поднимается на вершину горы Нево, чтобы посмотреть на землю Обетованную к западу от Иордана. Моисею не разрешили войти в неё за то, что он не почтил Господа в Кадесе (когда Бог повелел ему обратиться к скале, чтобы из неё вышла вода, а он ударил по ней) (Втор 32:44-52; 34:1-4). Моисей умирает на горе в возрасте 120 лет, и Бог хоронит его в неизвестном месте. Народ оплакивает Моисея тридцать дней (34:5-8). Автор этой части Книги Второзаконие, который пишет через несколько поколений после смерти Моисея, кратко отмечает, что после этого народ повиновался Иисусу Навину, и что с тех пор в Израиле не поднимался пророк подобный Моисею, которого Господь знал лицом к лицу (34:9-12).