Книга Екклесиаста — Время для всего. Проявления суеты

Изучив этот блок, вы сможете:

• Ознакомиться с провидением Бога в управлении миром.
• Знать вещи, которые показывают суету жизни

Книга Екклесиаста – Всему своё время. Соломон показывает суету жизни.

Екклесиаст 3:1-4:16

Соломон продолжает поиски смысла в жизни, на этот раз он смотрит на управление миром в божественном провидении и показывает суету жизни. Он делает различные наблюдения из того, что имеет практическое применение в жизни.

Всему своё время (3:1-9)

В управление миром в божественном провидении есть время для всякой вещи под небом (с. 1). В сс. 2-8 он перечисляет разные вещи, которые происходят в жизни, и замечает, что в Божием провидении есть место для каждой такой деятельности. Каким образом эти наблюдения влияют на то, как мы живём?

Мы должны принимать их (3:10-11)

Признайте, что в Своём управлении миром Бог использует всякую такую деятельность, и учитесь принять это. «Всё соделал Он прекрасным в своё время» (с. 11). Даже то, чего человек страшиться, использовалось во славу Божию и для достижения Его целей.

Человек должен признать свою неспособность понять глубины Божией мудрости и Его управления миром (с. 11; ср. Рим 11:33-36). Ограниченный ум человека не может постичь чудные дела Божьи. Те, кто хулят Бога перед лицом бедствия, должны научиться полагаться на Его провидение и доверять Ему.

Наслаждаться удовольствиями жизни (3:12-13)

Когда провидение Божие посылает человеку возможность насладиться удовольствиями жизни, он должен воспользоваться этим. Он должен «веселиться и делать доброе в жизни своей» (с.12). Такие возможности - это «дар Божий» (3:13).

Цели Божии останутся в силе (3:14-15)

Цель Божия будет достигнута независимо от того, как неистовствуют язычники или жалуются неверующие. Следовательно, все жалобы и неудовлетворённость человека не изменят цель Божию. Человек должен научиться принимать цель Божию в жизни.

Бог использует несправедливость (3:16-18)

Обдумывая управление миром в божественном провидении, Соломон увидел в жизни несправедливость (3:16). Хотя в настоящее время нечестивые люди могут сидеть на земных престолах и совершать несправедливость, «праведного и нечестивого будет судить Бог» (3:17). Яснее, чем некоторые другие ветхозаветные книги, Книга Екклесиаста указывает человеку на день его суда перед Богом (11:9; 12:14).

Не смотря на это, Бог тем временем использует «сынов человеческих», чтобы «испытать их» и чтобы они видели, что «они сами по себе животные» (3:18). Несправедливость в жизни испытывает души людей и побуждает их увидеть собственную ограниченность и слабость.

Человек умирает, как животное (3:19-21)

Соломон привлекает внимание человека к его тленности и неизбежной смерти. Каждый человек умрёт; все люди конечны. Телу каждого человека предопределено вернуться в прах, из которого он вышел. В стихе 21 он спрашивает: «Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» Соломон не отрицает, что у человека есть душа; именно это он подтверждает в 12:7. Однако с точки зрения человеческих рассуждений, человек не может провести различия между душою человека и животных.

Наслаждайся плодами своей работы (3:22)

Соломон возвращается к своему выводу, выраженному в 2:10,24; 3:12-13, что человек должен наслаждаться всем, чем может, в течение своего времени на земле. Это его доля от Бога.

В главе 4 Соломон перечисляет еще несколько вещей, в которых демонстрируется суета жизни.

Угнетения (4:1-3)

Соломон задумался над угнетениями, которые человек совершает против своего собрата. Думая о страданиях угнетаемых, признавая, что у них нет утешителя и что сила и власть на стороне угнетателя (с. 1), Соломон подобно Иову пришел к выводу (3:3 и сс.), что человеку, который уже освободился от этих угнетений через смерть, лучше, чем живому человеку. Если взгляды человека ограничиваются жизнью «под небом», то, разумеется, верно, что его физические обстоятельства могут стать такими тяжелыми, что жизни он предпочтет смерть. Такие страдания делают жизнь полной суеты и тщетности.

Земные стремления (4:4-6)

Соломон обратил своё внимание на некоторые проблемы, связанные с работой. Он заметил, что «успех в делах производит взаимную между людьми зависть» (с. 4). Если человек усердно трудится и процветает, его ближние завидуют ему, что создаёт томление духа. С другой стороны, глупцу не хватает усердия, чтобы работать и иметь что-нибудь (с. 5). Соломон пришел к выводу, что человек, имеющий немногое, но живущий в мире и покое, лучше того, у которого «полные пригоршни» и томление духа и страдание (с.6).

Тщетность приобретения богатств (4:7-12)

Соломон обратился рассмотреть скупого, который живёт одиноко и лишает себя земных удовольствий. Он никогда не бывает доволен тем, что имеет; ему некому оставить свои сокровища, и он лишает свою душу удовольствий, которые можно купить на деньги (с. 8). Это суета.

После этого Соломон подчеркивает преимущество товарищества над одиночеством. Человеку, имеющему друзей, даётся награда за его поведение. Он обретает того, кто поднимет его, когда он упадёт (с. 10). У него есть поддержка, когда он упал духом. У него есть товарищеские отношения (с.11). У него есть сила против врагов (с.12). Вот в чём заключаются преимущества дружбы над одиночеством.

Суета высокого положения (4:13-16)

Есть часть общества, которая пользуется привилегией править страной. Те, кто занимают должности в политической власти, должны познать нестабильность своего места как правителя. Глупого старого царя заменит мудрый юноша (с.13). Хотя он мог править многие годы и быть любимым своим народом, толпа отвергнет его ради другого правителя. Это бесконечный цикл (с.16). Никто и никогда не будет всегда править толпой. Следовательно, положение человека на верху, в лучшем случае, непрочное.