Благословения через Авраама, ч.2

Изучив этот блок, вы сможете:

• Определить роль пророков в отношениях Бога с человеком
• Показать важнейшую весть надежды, которую провозглашали пророки
• Описать новый век в пророчествах пророков
• Объяснить, кто такой «новый владыка» и Его правление
• Описать новые отношения Бога с человеком
• Подтвердить вечную любовь Бога к человеку

НАДЕЖДА ПРОРОКОВ

                 Ветхий Завет заканчивается, как и начинается, утверждением о неизменной любви Господа. Но с человеческой точки зрения, всё выглядит не так хорошо, как в самом начале. На протяжении 1500 лет после обетования Яхве Аврааму человек постоянно грешил. Он установил свои собственные правила для жизни и жил по ним, вместо того, чтобы следовать законам любящего Бога. «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт 6:5). «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис 53:6). Несмотря на неустойчивость человека, Бог оставался верным в Своей беспрестанной любви. Ветхий Завет заканчивается на положительной ноте, ообщив нам, что наступает время, когда Бог вторгнется в историю удивительным образом, и будет пребывать с человеком, чтобы тот всё время ходил в послушании. Бог всегда находит новые способы привлечения человека к Самому Себе. «Вот, Я делаю новое» (Ис 43:19).

                 Некоторые истории не завершены. Они предвещают будущие действия, которые ещё остаются невыполненными. Сюжет Ветхого Завета содержит обещания, которые не исполняются, и в нём говорится о новых эпохах, которые так и не наступают. Ветхий Завет указывает на то, что произойдёт за его рамками. Он возвещает об эпохе и человеке, которые ещё не появились. Иудеи всё еще ожидают мессианскую эпоху и Мессию. Напротив, ранние христиане заявляли, что все несбывшиеся надежды осуществились удивительным образом в Иисусе из Назарета. Благая весть Иисуса Христа говорит нам, что все те вопросы, которые оставались не решёнными в конце Ветхого Завета, были собраны и связаны вместе в Его служении, смерти, Его воскресении, Его царстве, и Его будущем явлении.

Вестники надежды

                 Пророки Израиля особенно выражают надежду на будущее. Они потратили много времени, требуя повиновения и справедливости в то время. Они часто говорили о том, что скоро произойдёт, если народ Божий не покается и не изменит своё поведение. В то же время они часто выражали уверенность в будущих действий Бога.

                 И возвратятся избавленные Господом

                    и придут на Сион с пением,

                 и радость вечная над головою их;

                    они найдут радость и веселье:

                                                             Исаия 51:11

                 Деятельность пророков фактически началась в дни Самуила, или в 1100-е годы до Р.Х. Группы пророков впервые появились в это время (1 Цар 19:20). Позже, в период царей, пророки стали занимать видное положение. Они были совестью народа. Они уравновешивали власть царей и князей. Пророки заявляли, что их слово – от Господа.

                 Нафан, Илия и Елисей, первые великие пророки, призывали царей быть людьми Божиими. Когда цари нарушали закон Божий, Нафан, Илия и Елисей отвечали осуждением. Изречения пророков стали сохраняться только с конца VIII века. Труды этих пророков делятся на большие и малые, но это деление не имеет отношения к их важности. Это касается размера их труда.

За четырьмя большими пророками (Исаией, Иеремией, Иезекиилем и Даниилом) следуют двенадцать малых пророков. Один из способов группировки, который помогает представить каждого пророка в перспективе, является определение века, в котором он действовал. Тот факт, что мы знаем время работы пророков, является более важным, чем мы даже себе представляем. Поэтому мы знаем, что Бог участвовал в реальной жизни людей в Ветхом Завете. Яхве участвует в жизни и истории Своего народа. Самые ранние пишущие пророки трудились в VIII веке до Р.Х. Вот перечисление пророков с указанием века, в котором они жили:

VIII век: Иона, Амос, Осия, Исаия, Михей

VII век: Иеремия, Софония, Наум

VI век: Аввакум, Иезекииль, Авдий, Аггей, Захария

Vвек: Даниил, Малахия, Иоиль

                 Поздние пророки чаще искали на далёком горизонте признаки необычайной божественной деятельности. Будущие надежды и обетования в конце Ветхого Завета можно разделить на пять групп. У разных пророков встречаются различия в деталях, и некоторые утверждения встречаются чаще других. В порядке частоты упоминания, они идут следующим образом: (1) новые дела Яхве, (2) новый век, (3) новое царство и новый Царь и (4) новые отношения.

Новые дела Яхве

                 Израиль считал, что Яхве ворвётся в историю удивительным образом в будущем, потому что в прошлом Он также действовал могущественно. Раньше, когда Израиль взывал к Богу, Он слышал их вопль и отвечал с любовью. Израиль считал, что неизменная любовь Господа никогда не прекращалась, так что люди не видели оснований сделать вывод, что дела Божии были все в прошлом. Он может сотворить заново, открыть новые пути в море, быть со Своим народом в новой пустыне и даровать Своему народу новые победы. Эти убеждения имели важные последствия для всех людей, которые позднее ходили с Богом. Они утверждают, что Он всегда действует новыми созидательными способами, проявляя любовь и заботу о Своём народе. «Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» (Мф 6:30).

                 Самым горестным испытанием для народа Израиля в Ветхом Завете было разрушение Иерусалима вавилонской армией в 587 году до Р.Х. В слове Господнем, которое было к Иеремии, показаны разрушения столь катастрофические, что они представляли собой как бы обратный ход сотворения (Иер 4:23-26). Но после катастрофы Яхве начал всё заново. Он воссоздал растения, животных и людей (Иер 31:27-28).

Время от времени наш мир разваливается на части. Это может быть личной трагедией, как смерть мужа, или национальной трагедией, как война в Афганистане. Но Яхве воссоздает Свой мир. Из пепла Он возрождает красоту. В долине сухих костей из Книги Иезекииля Бог покрыл кости плотью и кожей, и они чудесно ожили (Иез 37:1-6). Труды Бога ещё не закончены. Он всегда делает новое. «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать?» (Ис 43:18-19)?. Убеждения Исаии о продолжении работы Бога были настолько твёрдыми, что он заявил, что Яхве сотворит «новое небо и новую землю» (Ис 65:17).

                 Пророки также верили, что Бог устроит им новые переселения. После разрушения Иерусалима Исаия предвидел новый исход (Ис 43:16-19).

Во Второзаконии предсказано, что Бог изменит Свои действия, если Его народ будет неверным. «И возвратит тебя Господь в Египет» (Втор 28:68). С большим ожиданием Иеремия предвидел новое переселение народа Божиего после их рабства (Иер 23:7-8).

                 Народ Божий продолжает находиться в рабстве долгов, проблем в семье, и даже алкоголизма. Люди сами доводят себя до проблем, точно так же, как это делал Израиль через свой грех. Но если народ Божий будет взывать к Нему и покается в своих нечестивых делах, Бог услышит их и откроет новые пути через море.

                 Пророки также ожидали новую пустыню, где Бог будет любить Свой народ, и где пропасти между Богом и человеком будут преодолены (Ос 2:14-15). Исаия описывал пустыню и говорил о большой дороге через неё (Ис 35:5-10). Автор Послания к Евреям сказал, что Иисус «в пустыне» даст новый день, и преданные Ему христиане успокоятся от трудов своих (Евр 4:1-10).

                 Когда Израиль после великих побед блистательно захватил землю, это было знаком того, что и в будущем враги Бога всегда будут обречены. Бог даровал великие победы Своему народу в прошлом, и Он вновь будет давать им победы (Зах 14:3-5). «Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя» (Соф 3:17). Люди сегодня до смерти напуганы фильмами об Армагеддоне и разрушении «великой планеты Земля». Конечно, неверующие, понятно, должны трепетать. Но люди, которые знают о победах «льва от колена Иудина», Сына Яхве, уверены в себе, не страшатся. Он победил (Откр 5:5). Он любит даровать новые победы. На самом деле, благодаря уже одержанной Иисусом победе, ужасная битва с Гогом и Магогом совершенно не страшна. Они уничтожены в одной свирепой атаке (Откр 20:09). Велики победы Божии!

Новый век

                 Пророки ожидали наступления нового дня, когда присутствие Бога будет более явным, чем в прошлом. В эту новую эру будет распространение закона Яхве среди народов земли, поклонение Богу всех народов, мирное сосуществование и всеобщий язык.

                 Как Исаия, так и Михей говорили о новом веке, когда множество людей на самом деле захотят услышать законы Господа. В свою очередь они доведут эти законы до своих друзей. Пути любви Яхве затем будут господствовать на земле. Его обильные дары пойдут во благо всем жителям земли. Новая любовь и мир будут явлены везде (Ис 2:2-4, Мих 4:1-4). Исаия даже предвидел, что сильные державы будут поклоняться Яхве вместе, и будут в мире друг с другом (Ис 19:23; ср. Мих 7:11-17).

                 В прекрасном видении Софонии о том, как все народы собираются вместе, некоторые были уничтожены, а другие оставлены, чтобы создать из них новых слуг Божиих. Яхве всё ещё ищет людей, через которых Он будет благословлять народы. Новый народ, который Он призовёт, может распространять Его весть повсюду, потому что они будут говорить на одном языке. «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф 3:9). Новый «прорыв» Яхве также называется «день Господень» (Иоиль 1:15, Мал 4:1-5).

                 Этот новый век наступит, когда закончится Ветхий Завет. Но люди, которые ели и спали, и ходили с Иисусом, полагали, что пророки имели в виду новую эпоху. Люди из дальних уголков земли услышали благую весть о воскресении Иисуса во время их посещения Иерусалима (Деян 2). Благодаря тому, что Он совершил, люди из всех народов вместе поклонялись Богу. Он принёс на землю мир, уча Своих последователей любить даже своих врагов (Мф 5:43-48; ср. 5:9). И, когда люди из всех народов услышали утверждение о работе Бога, явленной во Христе, поразительно, но они слышали каждый на своём родном языке. Все услышали и поняли новое послание Бога (Деян 2:6).

                 Есть люди, которые утверждают, что ни одно из этих обещаний не было осуществлено. Они считают, что обетования должны были исполниться в точном событии «восхищения на воздухе» и тысячелетнем царстве Христа на земле. Они явно игнорируют новый день Божий, который осуществился в Иисусе.

С другой стороны, люди, которые настаивают, что всё пророчество – это просто игра богатого воображения, слишком образная, и без буквального смысла, могут когда-нибудь испытать горькое разочарование. Проследив обетования Божии через Ветхий Завет, становится ясно, что Яхве трудится в этом мире. Пророки призывают нас всегда быть открытыми в ожидании будущего. Зная, что за Бог Яхве, мы должны принять меры предосторожности к лжеучениям.

                 Яхве будет Тем, Кем будет. Мы считаем, что будущее - в Его руках; но в чём мы можем быть уверены насчёт этого будущего – это только поверхностный набросок. Бог обеспечит все подробности. Мы являемся свидетелями действия, ждём, пока уляжется пыль, а затем стараемся понять, каким образом исполнение соответствует обетованию. Мы, таким образом, стоим перед этими пророческими видениями, как в определённости, так и в некоторой неопределённости. Мы знаем, что будущее мира находится в руках Бога.

Новое царство и новый Царь

                 Пророки не понимали сущность возрожденного Царства Давида и Соломона. Амос предполагал, что после разрушения Яхве восстановит благосостояние Своего народа (Ам 9:14). Тем не менее, пророком, который особенно подчёркивал новое царство, был Даниил.

                 В книге Даниила Божий народ находится в изгнании. Они были выселены из земли обетованной. Вместо того, чтобы славить Яхве в Иерусалиме, они плакали у реки Ховар (Иез 1:1). Даниил видел великое видение последовательной смены могущественных империй, и это было больше, чем просто бесконечные взлёты и падения цивилизаций. Каждое последующее падение империи готовило почву для вторжения нового царства Самого Яхве. «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Дан 2:44). Павел говорил, что христиане находились именно в таком царстве. «Он избавил нас от власти тьмы и ввёл в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол 1:13; см. 1 Кор 15:25).

________________________________________________________________________

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится».

«Он избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына».

________________________________________________________________________

                 Новый правитель из рода Давидова будет связан с этим новым царством и неотделим от него. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис 11:1). Большинство из этих отрывков говорят о новом царе из рода Давида, человеческом существе, подобном прежним, но с новыми качествами верности Яхве.

                 В Книге Михея 5:2 пророк говорил о рождённом в Вифлееме владыке, «Которого происхождение из начала, от дней вечных». Мы должны помнить, что Давид родился в Вифлееме (1 Цар 17:12). Это было за 300 лет до Михея. Таким образом, корни потомка Давида, которого предвидел Михей, уходили в прошлое на 300 лет. Его происхождение «из начала» (5:2). Он будет величественным владыкой народа Божиего. «И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего» (Мих 5:4). Христиане понимали, что, в особом смысле, Иисус исполнил это ожидание.

                 В Книге Исаии 9 дано предвидение могущественного царя, потомка Давида, Который был Сыном Божьим. Очевидно, что первые христиане ожидали Мессию человека (Мк 10:35-45). Они были радостно удивлены, однако, когда посредством воскресения стало ясно, что Он был Сам Сын Божий (Деян 2:36).

                 Даниил 7 даёт самое ясное подтверждение, что некий небесный образ принимает царство. «Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет» (Дан 7:14). Фраза «как бы Сын человеческий» (стих 13), означает, что тот, кто должен был получить царство, не был человеком, но, был подобен человеку. Он был либо меньше, либо больше, чем человек. Вывод ясен, что Он был больше, чем человек. К I веку иудеи говорили о новом царе (помазаннике, мессии), о новом мессианском царстве, и о мессианском веке. В Книге Даниила 7 подразумевается именно такой царь, и такое царство. Для ранних христиан, этот образ «как бы Сын Человеческий» был, совершенно ясно, сам Иисус. Своим использованием названия «Сын Человеческий» Иисус показывает, что Он отождествляет Себя с этим предсказанием и заявляет о Своём божественном происхождении. Даже язык Даниила 7 описывает второе пришествие Иисуса. «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Мк 13:26).

                 В разделе Книги Исаии, начиная с главы 40, часто говорится об образе раба, который появится в будущем Израиля. Этот раб - источник, через который Бог дарует народам Свои благословения (Ис 49:6).Этот раб оказывается человеком, который пострадал за собственный народ Яхве и за все народы мира. Ранние христиане считали, что этим рабом был Иисус, потомок Давида, царь-помазанник нового народа Божиего, Сам Сын Божий (Деян 8:26-40).

Новые отношения

                 Пророки ожидали, что Сам Бог предоставит человеку средство от греха, дав ему новое сердце и новый дух (Иез 36:26).

Когда это произойдёт, человек будет верным Богу, создавая новые взаимоотношения. «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез 36:27). Иеремия называл новые отношения новым заветом. «Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер 31:31).

В новых отношениях Бог сделает следующее: «вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер 31:33).

                 Для Павла новые отношения начались с приходом Иисуса. С пришествием Иисуса также прибыл Святой Дух (Гал 3:1-5). Иезекииль сказал, что Дух Божий Его даст народу мотивацию ходить по уставам Его. Павел сказал: «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал 5:25). Он прекрасно понимал, что плод Духа – это исполнение закона Божиего через Иисуса Христа (Гал 5:22).

Его любовь пребывает вовек

                 Бог Ветхого Завета показал Себя на протяжении всех дней и лет Богом, Который любит людей, созданных по Его образу. Он постоянно и усердно трудится, ежедневно работая со своими рабами; Он готовит их действовать в качестве управляющих складами, которые будут раздавать Его добрые дары народам.

                 Но, когда Ветхий Завет подходит к завершению, это ещё не конец. Многие утверждения дают уверенность в том, что за горизонтом, в некоем будущем веке, Яхве ворвётся в историю новым и решительным образом. Новый Завет сообщает нам благую весть о том, что это уже на самом деле произошло. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф 1:3). Через Иисуса Христа неизменная милость Яхве сошла на всё творение.

                 Славьте Господа, ибо Он благ,

                    ибо вовек милость Его.

                                         Псалом 135:1