Молитва в Гефсимании — часть 2

Изучив этот блок, вы сможете:

• Объяснить природу веры в то, что Бог отвечает на наши молитвы 
• Понять природу воли Бога в Его ответах на наши молитвы 
• Привести возможные объяснения, почему Иисус молился в саду три раза 
• Объяснить увещевание Иисуса «бодрствуйте и молитесь»

Молитва в Гефсимании – часть 2

Скептик спрашивает христианина «Откуда ты знаешь, какой ответ Бог даёт на твои молитвы, или что Он вообще отвечает на них?» Христианин не может доказать, что определенные обстоятельства жизни пришли в ответ на молитву, или что события произошли бы не так, как это обычно бывает. Тем не менее, его вера говорит ему, что Бог ответил, и именно так мы должны отвечать на вопросы скептика. В такие моменты христианину не нужно стыдиться своей веры, но следует быть осторожным и не путать свою веру в то, что это  Божий промысел с эгоистичным желанием, которое на самом деле может закрыть путь для руководства Господа. Мы уже указывали, что не знаем наверняка, как Бог открывает двери, когда мы стучимся. Но, возможно, мы можем назвать некоторые принципы, которые помогут нам принимать, когда Бог в Своём провидении направляет нас.

Давайте рассмотрим пример с человеком, у которого есть возможность выбрать одну из двух работ и который молится Богу, чтобы Он направил его на принятие правильного решения. Этот человек не ожидает видения в ночное время или внятного голоса, который говорит ему: «Иди этим путём». Тем не менее, в Своих таинственных путях Бог может действовать через многие обстоятельства. Руководство от Господа может проявиться в мыслительных процессах, которыми Бог наделил этого самого человека. Оно может прийти через разговоры с друзьями, а также через двери открывшихся (или закрывшихся) возможностей. Такое руководство может прийти через любое из множества кажущихся «обычными» обстоятельств жизни, которые Бог использовал, чтобы направить Своего молящегося слугу. Тем не менее, по вере мы убеждаемся, что в этих обстоятельствах на самом деле присутствует рука Бога, которая направляет так, как она не направляла бы, если бы этого руководства не искали.

Когда решение принято, как можно определить, что оно правильное?  Оно правильное, если не препятствует христианину использовать принцип, руководящий всей жизнью, - служить Богу. Это должно быть руководством при принятии любого нашего решения, и именно таким образом Бог будет направлять нас, если мы сами позволяем быть направляемыми. Честный человек обычно способен на основе духовных принципов оценить правильность выбора. Помимо этого, честный человек будет осознавать, что потерял христианскую возможность в угоду своему эгоистичному выбору. Отсюда: совершенно важно молиться не только о принятии правильного решения, но и о том, чтобы Бог открыл сердце для Божьего руководства независимо от того, куда оно может привести нас.

Человек просто не способен представить себе все пути, на которые может указывать Божие провидение. Тем не менее, мы уверены в следующем: когда человек помолился и открыл сердце для Бога, он сможет определить, какой выбор правильный, а какой нет. Эта уверенность может быть омрачена человеческим нежеланием принять Бога, но она доступна для человека, который желает её. Многие христиане могут свидетельствовать, что имели такое заверение, и что каждый такой пример увеличивает их веру в то, что Бог может сделать в делах человека.

Некоторые заключительные замечания

Здесь будут уместными некоторые заключительные замечания относительно воли Божией в связи с молитвой. Отдельные люди неправильно истолковывают отрывки, в которых говорится, что о чем бы мы ни просили с верою, получим это, и утверждают, что они значат, что можно просить о чем угодно и получить это. Такие удивительно всеобъемлющие отрывки о молитве всегда подразумевают ограничения, которые Бог наложил на молитву в соответствии с Его природой и волей. Мы считаем, что принципы, рассмотренные в предыдущем Блоке, показывают некоторые из границ, в рамках которых действует Бог. Здравый смысл подсказывает нам, что у нас не будет всего, о чём мы просим. Мы можем попросить миллиард рублей или вечной жизни на этой земле или чтобы стать президентом страны. По разным причинам Бог не ответит на такие молитвы: например, не каждый человек может сразу же стать президентом страны. Если бы молитва не ограничивалась волей Бога, то мудрость Божия не могла бы действовать как проверка глупости человека, а сама природа Бога была бы скомпрометирована. Просить «по вере» и в соответствии с волей Бога – значит осознавать общий комплекс факторов, связанных с молитвой. Молитва, которая не принимает во внимание эти вещи, не согласуется с Писанием и приводит к тому, что многие люди разочаровываются из-за того, что не получили от Бога ничего, о чем просили. Если мы просим так, как следует просить, Бог всегда ответит.

Три грани молитвы

Оглядываясь на Гефсиманский сад, мы видим другие грани испытаний Господа, из которых можем многое получить. Почему, например, Иисус молился трижды? Возможно, Он молился так долго, как мог, пока не увидел, что пришли воины, чтобы схватить Его. Однако здесь может быть нечто большее. Если сравнить тексты первой и второй молитвы, как они приведены в Евангелии от Матфея, кажется, что во второй молитве наблюдается нарастание покорности и смирения Иисуса в отношении Его участи. Возможно ли, что борьба, происходившая в Господе, не была полностью одержана Им после первого и даже после второго прошения? Лука описывает огромное борение, через которое проходил Иисус, и наводит на мысль, что было нелегко сказать «да будет воля Твоя» и преодолеть желание «да минует Меня чаша сия». Если наше предположение относительно постепенного подчинения Иисуса правильно, то оно наводит на мысль о еще одном важном результате молитвы. Действительно, у нас должно быть правильное отношение в начале молитвы. Но сама молитва может усилить это отношение. Продолжительное общение с Богом через молитву может привести к осознанию, которое наделит человека духовной силой. В молитвенном присутствии Всемогущего мы видим ничтожность мелких вещей, которые обычно беспокоят нас. Мы видим, что наша вера становится более глубокой, а наше смирение растёт, и что на самом деле каждая грань нашего христианского посвящения становится более осмысленной. Мы можем более ясно заглянуть в самих себя и открыть там что-то такое, о чем нужно отчаянно молиться, но что мы игнорируем в нашей повседневной поверхностной жизни. Мы осознаём многие вещи, о которых нам нужно молиться, и которых мы не подозревали, когда начинали молиться.

Пример из математики может прояснить эту мысль. Процесс математических подсчетов приведёт к какому-то результату. Этот результат можно использовать как основное данное, на котором будут строиться дальнейшие и более сложные выводы. Первоначальная процедура, слишком большая и объемная для использования во всей её полноте в дальнейшем изучении, сокращается до формулы, которую можно легко включить в последующую работу. В дальнейшем изучении получают другой результат, который, в свою очередь, сокращается до другой формулы и становится основой для дальнейшего продвижения вперёд. Таким образом, у нас есть серия постоянно поднимающихся плато, каждое из которых возможно только благодаря предыдущему и более низкому уровню. У человека складывается опыт всё более глубокого проникновения в математический процесс. Благодаря постоянной молитве христианин продвигается в понимании значения и силы молитвы.

Так же как мы предположили, что молитвы Иисуса в саду приводили к постоянно растущему смирению и покорности, пока не была одержана победа, и Он смог пойти на крест и связанные с ним страдания и последствия. Также мы знаем, что перед нами лежит огромный духовный мир погруженности в молитву. Поверхностная, бездумная молитва, которой мы молимся, как бы ворча, не приведёт к такому опыту. А в жизни тех христиан, которые находят открытую дверь и входят в нее, будут высвобожденные возможности и невообразимая сила, и видение (если можно использовать это слово) служения Богу, которое раньше невозможно было понять.

Бодрствуйте и молитесь

Предупреждая Своих учеников, Иисус увещевал их «бодрствовать и молиться», чтобы избежать искушения. Учитель знал, с какими трудностями и испытаниями столкнутся апостолы в ближайшие часы, и какое мужество потребуется в последующие годы, чтобы провозглашать Благую весть о распятом и воскресшем Христе. Как они не могли понять Его предсказания о страданиях, так они не поняли бы Его слов, если бы Он сказал о трудностях, которые ждут их в будущем. Решительное заверение Петра, что он никогда не отречется от Господа, в течение всего лишь нескольких часов после этого превратилось в пустое возражение. Поэтому Иисус говорит Своим последователям, что в ближайшее время они будут очень нуждаться в силе от Бога. Он предвидел силу их искушений, и было абсолютно необходимо, чтобы они подготовились к этому, полагаясь на помощь Отца. Вполне возможно, что в эти последние часы апостолы чувствовали бо́льшую преданность Иисусу, чем в какое-то другое время, однако скоро они убегут из сада. Так и мы. Иногда мы находимся к падению ближе всего, когда думаем, что находимся дальше всего от него. Во времена глубоких проблем и тревожного кризиса христианин часто инстинктивно поворачивается к Богу. Он переживает, страдает и часто молится. Но затем облака рассеиваются, и наступают ясные дни. В течение некоторого времени человек склонен быть благодарным, но затем, по мере того как время затупляет серьезность проблемы, он так минимизирует её, что начинает думать, что она всё равно разрешилась бы. Таким образом, этот человек всё меньше полагается на Бога и становится лёгкой добычей для лукавого. Если говорить кратко, то христианам часто нужно больше молиться о помощи, чтобы победить, когда им кажется, что их окружает меньше искушений. Поразительно, как незаметно и, тем не менее, быстро может произойти отхождение от Бога, когда человек перестаёт осознавать своё духовное состояние. Следующая иллюстрация может усилить эту мысль. Однажды молодой человек пришел к консультанту, чтобы обсудить некоторые проблемы своего брака. Консультант спросил его, молится ли он с женой о своих трудностях. «Иногда» - ответил молодой человек. «Видите ли вы улучшения?» Немного подумав, молодой человек дал утвердительный ответ. «Продолжаете ли вы молиться, когда наступает улучшение?» «Нет, в такие моменты это не кажется мне необходимым». «Возникают ли у вас снова проблемы?» И снова был дан утвердительный ответ. Тогда консультант сказал, что в их ситуации действовал тот же принцип, что и в предостережении Иисуса «бодрствуйте и молитесь». Мы часто нуждаемся в Божией помощи больше всего тогда, когда нам кажется, что она нужна нам меньше всего. Это стоит того времени и умственных усилий, которые христианин может потратить, чтобы осознать этот принцип. Лучший опыт христианина – постоянно доверять Богу в молитве и зависеть от Него, когда мы чувствуем потребность в этом и когда считаем, что нам этого не нужно. В этом мире действуют невидимые духовные силы, чтобы увести нас от нашего христианского посвящения, и только силой Бога можно победить их.

Заключение

Давайте подведём итоги нашего разговора о молитвах в Гефсимании и используем для этого выразительный язык Послания к Евреям 5:7-8.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного …»

Страдание было огромным, но работа, которую нужно было выполнить, была еще больше. Так, как никогда раньше и никогда в другой раз, была показана великая христианская истина о торжестве путем испытаний. Молитва и доверие могут принести страдание, но также и наставление – подобно Ему мы можем научиться послушанию. В конечном счете, по мере того, как Бог действует через нас, приходит совершенство. Бог не обещал, что этот путь не будет тернистым, но обещал, что то, что лежит за трудностями намного более велико, чем то, что можно было знать без них. Поэтому христианин не жалуется под этим грузом. Он может молиться о помощи или чтобы его избавили, как это делал Иисус. Но если он должен терпеть это, то будет полагаться на Бога, что Он поможет ему сделать это и будет ждать конечной награды, которая превосходит даже силу воображения человеческого ума.

Подобно Иисусу мы должны нести бремя,  рассчитывать на Божью помощь и ждать конечной награды, которая превосходит даже силу воображения человеческого ума!