Что означает пророчество о новом соглашении?

Изучив этот блок, вы сможете...

• Познакомиться с пророчеством Иеремии о новом завете
• Назвать четыре особенности нового завета

Что означает пророчество о новом завета?

Среди ветхозаветных пророчеств о церкви Христовой следует обратить особое внимание на пророчество о новом завете, или соглашении. Между старым соглашением Моисея и новым соглашением Христа есть много различий. Однако предложил оба соглашения Единый Бог, и новое соглашение создано на основе старого.

Соглашение Моисеево вступило в силу у горы Синай около 1446 года до р. Х. Спустя примерно девятьсот лет Бог пообещал Своему народу новое соглашение. Это произошло за шестьсот лет (ок. 597 года до р. Х.) до того, как это соглашение было пригвождёно к кресту. Бог повелел Иеремии, священнику из Анафофа, сделать предсказание, которое вызовет коренные изменения:

Вот наступают дни… когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними…

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней… вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого… потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более (Иер 31:31-34).

Новый закон, или завет, обладал четырьмя особенностями: (1) он будет написан на сердцах (ст. 33), (2) он повлияет на личные отношения между Богом и Его народом (ст. 33), (3) он будет заключён только с теми, кто признает Господа (ст. 34), (4) он объявит о полном прощении грехов (ст. 34).

Соглашение, написанное на сердцах

Старое соглашение было записано в книге, на свитках папируса и на двух каменных скрижалях (Исх 24:4-7, 12; 34:28). Новое соглашение, напротив, будет написано на людских сердцах. Старое соглашение было записано снаружи, новое будет записано внутри. Первое соглашение было внешним, второе должно стать внутренним. Первое было физическим, второе будет духовным. Первое было видимым, второе будет невидимым.

Как можно записать что-либо на сердце человека, покажет пример. Водитель бездумно мчался мимо школы. Вдруг на дорогу выбежал мальчик. Водитель резко затормозил и вывернул руль. Машина остановилась вплотную к мальчику! Водитель покрылся холодным потом. Он едва не убил ребёнка! После этого водителю не нужны были внешние знаки, ограничивающие скорость движения около школы. С того дня правило ездить медленно и внимательно была записано на сердце водителя.

Закон был записан на освящённых скрижалях у горы Синай. На освящённых сердцах закон был записан у горы Сион в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Люди услышали и с радостью приняли (Деян 2:37, 41) слова Духа, произнесённые Петром (Деян 2:4, 14, 22). На сердцах трёх тысяч человек в тот день появились надписи. На них было записано, что их Господь – Иисус, которому они будут преданно служить. Люди крестились и вошли в новый завет. Их тела не окропляли кровью животных, а их сердца были духовно окроплены кровью Христа (Евр 10:22; 12:24; 1 Пет 1:2). Три тысячи человек приняли слово – не внешне записанное слово, а весть, которую передал Пётр. Люди впустили эту весть в свои сердца. Первая из двадцати семи книг Нового Завета была написана лишь спустя приблизительно пятнадцать лет. Оставалось шестьдесят шесть лет до того, как будет закончена последняя из двадцати семи книг (Книга Откровения, около 96 года). Тем не менее, в сердцах трёх тысяч человек была сделана запись.

В тот день было заключено три тысячи соглашений. Каждый, кто откликнулся на призыв Петра, входил в соглашение, в завет с Иисусом. Каждый человек лично обещал следовать за Господом Христом независимо от того, сколько ещё человек последуют за Ним. Никто не откликнулся просто потому, что так поступил сосед. Наоборот, каждый откликнулся потому, что Иисус делал запись на его сердце. С этой точки зрения, в тот день было заключено три тысячи личных заветов или договоров. Каждый договор был отдельным и независимым, но все договоры были одинаковыми.

Дух Святой побудил записать чернилами на бумаге двадцать семь книг. Но новым соглашением они становятся, лишь когда их содержание читают, принимают и поступают в соответствии с ним. Сказать, что Дух Святой написал на плотяных скрижалях сердца можно только тогда, когда двадцать семь книг прочитали, приняли и стали действовать в соответствии с ними.

Заветы Библии бессильны, пока они не записаны на сердце. Записанное Слово Божие живо и действенно только в тех, у кого доброе и чистое сердце (Евр 4:12; Лк 8:15).

Личные отношения

Первое различие между старым и новым соглашением касалось того, где соглашение записано. Второе различие состоит в том, какие отношения будут между Богом и Его народом: «И буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер 31:33). Небесный Отец с самого сотворения хотел иметь личные дружеские отношения между Собой и теми, кто создан по Его образу. Он хотел этого в Эдеме и стремился к таким отношениям, пока грех человека не сделал их невозможными. После этого лишь немногие люди могли пребывать в близких личных отношениях с Отцом. Енох был одним из исключений. В течении как минимум трёхсот лет (Быт 5:22) он ходил пред Богом. Он был близок Богу не физически, как Адам в саду, а духовно. Были и другие люди (такие как Самуил, Иосиф, Давид, Даниил), которые каждый день были близки с Богом. Такие отношения приносили обоюдное удовольствие.

Старое соглашение давало место дружескому общению духа человека с Отцом духов, но это случалось редко. Однако Отец сказал, что по соглашению, записанному на сердцах, все христиане будут жить в сознании того, что «Я буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор 6:16).

В молитве Иисуса проявляется близость, которую Бог ждёт между Собой и послушным духом: «Ты всегда услышишь меня» (Ин 11:42). Знающий христианин понимает, что он не ощутит присутствие Бога с помощью органов чувств. Но верой он знает, что Бог всегда рядом: «Господь близко» (Флп 4:5). Это придаёт христианину уверенности, наделяет внутренней радостью и миром, который превыше понимания (Флп 4:6, 7). Покорные христиане понимают, что Бог пребывает с ними так, как Он не пребывает ни с кем другим (Ин 14:23). Они понимают, что Отец считает, что они принадлежат Ему как особые «люди, взятые в удел» (1 Пет 2:9). Они знают, что Иисус не стыдится называться их Братом (Евр 2:11), а Его Отец не стыдится называться их Отцом, ибо Он сказал: «Вселюсь в них и буду ходить ; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор 6:16; см. Отк 21:7).

Иисус, который знает Отца лучше других, заверил тех, кто предан Ему, что «у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф 10:30). Бывает, в шутку говорят, что у некоторых людей считать много не придётся. Но мы понимаем, что Иисус говорит о близких дружественных отношениях и внимании, с которым Бог и Его народ относятся друг к другу.

Знающие Господа

Третье отличие заключается в том, что в новом соглашении все знают, кто есть Господь.

Самуил. По старому соглашению ребёнок становился членом народа Божьего по праву рождения. Родителями Самуила, например, были евреи, члены народа, с которым заключено соглашение. Он сразу же вошёл в завет Моисея, хотя и не знал Господа. Ребёнком его оставили в храме под надзором Илия, которому ещё предстояло рассказать Самуилу о Господе. Дети становились членами народа по старому соглашению. Бог особо сказал, что в Новом Завете будет по-другому: «Потому что все, от малого до большого, будут знать Меня» (Евр 8:11).

В день Пятидесятницы. Вспомните, для сравнения, что произошло, когда новый завет вступил в силу: «Итак охотно принявшие слово его крестились» (Деян 2:41), но среди них не было младенцев. В новое соглашение вступили только те, кто признал, что Иисус Христос - Господь (Деян 2:36).

Темничный страж в Филиппах. Мы читаем о том, что темничный страж в Филиппах крестился со всем своим домом. Если некоторые члены его семьи были младенцами, то третье различие между старым и новым соглашением, указанное Господом, не верно, ведь младенцы не могут знать, кто есть Господь. Написано, что все, кто были в доме стража, услышали проповедь (Деян 16:32) и, благодаря крещению, вошли в новое соглашение, поверив в Господа.

Никакого коллективизма. Бог ясно сказал, что новое соглашение – не договор между Господом и целой страной или семьёй. Наоборот, это сугубо личное соглашение между грешником и его Спасителем. Христианство нельзя называть духовным коллективизмом.

Полное прощение

Четвёртое отличие нового соглашения состоит в том, что грехи полностью прощены: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иер 31:34; см. также Евр 8:12; 10:17).

Невозможность до креста. До того, как Иисус умер на кресте, было невозможно полностью простить грехи. Ведь «без пролития крови не бывает прощения» (Евр 9:22); «ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евр 10:4). Грехи верных Богу людей, таких как праведник Авель (Мф 23:35), можно было считать омытыми потому, что Бог знал, что Иисус придёт и прольёт Свою кровь. Однако в целом кровь ягнёнка, которого принёс в жертву Авель, не сняла с него вины. Она лишь могла указать на Агнца Божьего, «Который берет грех мира» (Ин 1:29).

Нафан сказал Давиду, что его грехи убийства и прелюбодеяния, которые закон не прощал, были прощены (2 Цар 12:13). И снова, в целом прощение не могло быть дано, пока Христос не умер.

Это же касается Иоанна, который пообещал прощение грехов (Мк 1:4) тем, кто покорится и примет его крещение. Когда люди крестились, их грехи будто бы исчезали, хотя они по-настоящему не были удалены, пока Спаситель не пролил Своей крови.

Действительность после креста. До дня Пятидесятницы люди год за годом вспоминали свои грехи (Евр 10:3). Бог по Своей праведности не мог их забыть. Но через Иеремию Он пообещал, что, когда новое соглашение вступит в силу, грехи будут прощены немедленно и полностью. Человек может быть уверен, что во время крещения он навсегда делается совершенным в том, что касается его прошлого (Евр 10:14). Он радуется обещанию Того, Кто не может лгать: Он не вспомнит больше его грехов. В Судный день нам не придётся отвечать за проступки, которые мы совершили до крещения.

Поступки христианина после крещения нужно рассматривать в свете нового соглашения, а прошлое навсегда ушло. Прошлое нельзя вернуть, как нельзя вернуть утёкшую воду. Христианин может радоваться потому, что, хотя его грехи до крещения были ярко-красными, после крещения его сердце бело как снег (см. Ис 1:18). Бог относится к нему так, будто он никогда не грешил. Это четвёртое различие между двумя соглашениями, четвёртое новшество, наполняет душу грешника уверенностью, радостью, славой, чистотой и богатствами.

Заключение

Пусть каждый христианин радуется тому, что Бог заключил с ним новое соглашение. Время старого соглашения ушло, он пригвождён к кресту. Новый день благословений и общения с Богом пришёл благодаря последней воле и завету Иисуса.