Святой Дух в Ветхом Завете

Изучив этот блок, вы сможете:

• Объяснить действие Духа Божьего по отношению к Богу
• Объяснить действие Духа Божьего в природе
• Объяснить действие Духа Божьего в человеке
• Объяснить действие Духа Божьего в Ветхом Завете
• Объяснить действие Духа Божьего в Мессии

Святой Дух в Ветхом Завете

Из 39 книг в Ветхом Завете двадцать три прямо указывают на Святого Духа. Однако в Ветхом Завете Святой Дух занимает менее видное положение, чем в Новом Завете. Вероятно, это объясняется тем, что период действия Святого Духа показан именно в Новом Завете. Ветхий Завет называет Духа разными имена или титулами. Иногда это Дух, а иногда – Дух Божий, Дух Господень и Святой Дух. Из 88 явных указаний на Святого Духа в Ветхом Завете Его называют 18 разными именами.

Действие Духа Божия по отношению к Богу

В Ветхом Завете нет отдельных отрывков, которые проясняют полное новозаветное учение о Божественной Троице и отчетливой личности Духа в полном новозаветном смысле. Такие места, как Книга Бытие 1:26, подразумевают Божество, состоящее больше, чем из одной личности. Однако в них нет очевидного и явного различия между ипостасями Божества. В Ветхом Завете нет ясного указания на верование, что Дух Божий является личностью, отличной от Отца. Тем не менее, в Ветхом Завете устанавливается связь между Богом и Духом Божьим и проводится различие между ними. Например, мы видим это в Псалме 138:7, где провозглашается вездесущность Духа. «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?», а также в Книге Пророка Исаии 63:10: «Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его» (см. также Иер 31:33 и Иез 36:27). Очень многие отрывки не рассматривают Бога и Духа Божия как одинаковые (идентичные), например, Книга Бытие 1:2 «и Дух Божий носился над водою»; Бытие 6:3 «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками»; Псалом 50:13 «И Духа Твоего Святого не отними от меня» (см. также Неем 9:20; Пс 103:29 и далее.). Эти отрывки не доказывают, что ветхозаветные авторы не считали Бога и Духа Божия отдельными личностями, но только показывают, что Дух проводил Свою собственную деятельность отличную от деятельности Бога. Дух Божий действовал с намерением достичь определенные цели Бога. Как в определённых отрывках ангел Господень представляет как Самого Бога, так и «того, кого послал» Бог, так и Дух Божий – это Бог в человеке или на человеке и одновременно тот, кого Бог послал к человеку. Есть ряд ветхозаветных отрывков, которые согласуются с новозаветным понятием о Божественной Троице. «И ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» (Ис 48:16), а также «И дух Мой пребывает среди вас» (Агг 2:5) (см. также Зах 4:6; Пс 50:13; Быт 1:2; Неем 9:20; Пс 103:29 и сс.).

Действие Духа в природе

Ветхозаветные авторы рассматривали природу как результат непосредственного действия Бога через Своего Духа. Проявления Святого Духа в Ветхом Завете начинаются с момента сотворения. Святой Дух впервые упоминается в сотворении: «И Дух Божий носился над водою» (Быт 1:2).

Красота и гармония в природе есть следствие работы Святого Духа. В Книге Иова 26:13 красота небес приписывается Духу: «От духа Его - великолепие неба». Чудесным образом Дух творит материальную вселенную. Эта же мысль выражена в Псалме 103:28-30: «Пошлешь дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли» (см. также Ис 32:15; Иов 32:8; 33:4; Пс 33:6).

Действие Духа Божьего в человеке

Считалось, что Дух наделял человека природными силами, как физическими, так и интеллектуальными. Исключительные и выдающиеся силы, проявлявшиеся израильтянами в разных случаях, также обычно приписывались Духу. Отмечается, что такие дары и силы, дарованные Святым Духом для служения в Царстве Божием, были на людях, которые уже обладали некоторой степенью силы, мудрости или познания в совершении определенных навыков. Таким образом Святой Дух умножал их собственные способности и силы.

Обычные силы. В Книге Бытие 2:7 Бог даёт жизнь человеку, вдохнув в его ноздри «дыхание жизни». Физическая жизнь существует благодаря присутствию Духа Божия (Иов 27:3). В Книге Иова 33:4 Елиуй говорит: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь». Следовательно, ветхозаветные авторы рассматривают человека во всех аспектах его существования (тела, разума и духа) как результат действия Духа Божия.

Чудесные силы. Бо́льшая часть ветхозаветных отрывков, которые говорят о Духе Божием в человеке, говорит о дарах и силах, дарованных Святым Духом для необычного служения в продвижении Царства Божьего.  Святой Дух, по-видимому, направлял людей в их способности работать для Господа: «И Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх 31:3). Здесь Бог повысил способности и навыки Веселеила. В Книге Судей 3:10 Святой Дух наделял силами судей и воинов. «На нем был Дух Господень, и был он судьею Израиля». Бог повысил его способности и силу. В Книге Судей 6:34 Дух сошёл на Гедеона, в главе 11:29 – на Иеффая, а в главе 14:6 Дух Божий сошел на Самсона, и он растерзал льва. Иными словами, в Ветхом Завете Дух Святой наделял силой и храбростью богоизбранных начальников, которые должны были вести Его народ к победе над врагами.

Следует отметить, что Дух давал эти особенные дары силы независимо от нравственных характеристик их получателя.

Другие ветхозаветные персонажи, которые получили сверхъестественные силы через Святого Духа – Даниил, который обладал мудростью истолковывать сны через Духа, а впоследствии, благодаря Духу, был возвышен до положения власти и влияния (Дан 4:8; 5:11-14; 6:3). Через Духа Божия Иосиф истолковал сон фараона (Быт 41:16,38). В Книге Неемии 9:20 указывается, что во время скитаний в пустыне Дух был дан народу для наставления и укрепления, а также Моисею и старейшинам (Чис 11:17,25). Святой Дух упоминается в связи со строительством храма (1 Пар 28:11-12) и его восстановлением (Зах 4:6-7). Эти действия Духа отражались в жизни людей.

Действие Духа в ветхозаветных пророчествах

Самое отчетливое и важное проявление деятельности Духа в Ветхом Завете наблюдалось в пророчествах. «Пророк» - это тот, кто говорит от имени Бога. Когда у Бога было новое послание для Его народа, или когда Он хотел напомнить им старое послание, Он посылал им Духа, но не на множество людей, а на избранного посланника (или посланников). В таких случаях посредством проповеди и жизни пророка Дух мог воздействовать на разум масс. Простой человек получал Духа Святого в той степени, в какой он откликался на богодухновенное послание пророка.

Следовательно, для людей пророк был устами Бога и отличался от других в том, что обладал Духом Божиим (Ос 9:7). Эти люди Божии в основном говорили о будущих событиях, но главным и заметным образом они были реформаторами и учителями Закона. Как правило, они начинали свои послания со слов «так говорит Господь», но также они приписывали свои послания непосредственно Духу Божиему (Иез 2:2; 8:3; 11:1.24). Многие пророки объявляли, что говорили Духом Святым. Исаия сказал: «Дух Господа Бога на Мне» (Ис 61:1), а Иеремия «И было ко мне слово Господне» (Иер 1:4). Иезекииль: «И поднял меня Дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня» (Иез 11:1 и 11:5). В Книге Неемии 9:30 о пророках сказано, что они говорили Духом «Ты медлил многие годы и напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих». Давид тоже говорил Духом Святым «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» (2 Цар 23:2). Новозаветные авторы приписывали пророчества Ветхого Завета Духу Святому. Пётр сказал: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет 1:21; см. 1 Пет 1:9-10). Все большие пророки заявляли, что говорили от имени Духа Святого. Ветхий Завет ясно и часто подчёркивает то, что Святой Дух являлся в откровении Бога человеку.

Ветхозаветные пророки также оставили доброе свидетельство о надежде, что в последние времена все люди получат Духа Святого (Иез 36:27; 37:14; 39:29; Ис 44:3; Иоил 2:28; Зах 12:10). Нет никакого сомнения, что ранняя церковь считала, что эти пророчества исполнились в ней самой.

Действие Духа в Мессии

В Книге Пророка Исаии есть несколько ясных указаний на Духа в связи с Мессией. В одних случаях Мессия считается идеальным царём, который происходит из корня Давидова, а в других – страдающим Рабом Господа. В Книге Исаии 11:15 представлена картина «отрасли от корня Иессева». Дух наделяет мудростью и пониманием и дарует Ему множественные дары. В Книге Исаии 42:1 «Раб» наделяется дарами Духа, в силу чего Он «возвестит народам суд» (справедливость). В Ис 61:1 записаны слова, которые цитируются Иисусом и применяются к Самому Себе в Евангелии от Луки 4:12 и далее. «Дух Господень на Мне …». В этих отрывках пророк Исаия приписывает Мессии дела, которые Тот совершал благодаря действию Духа Божьего в Нем.

«Дух Господень на Мне…»