Эвтаназия

Изучив этот блок, вы сможете:

• Дать определение эвтаназии.
• Показать растущую угрозу применения эвтаназии в мире.
• Представить протестантский, православный и светский взгляд на эвтаназию.
• Представить библейское учение, которое касается эвтаназии.
• Объяснить, в каком смысле эвтаназия противоречит учению Библии.

Эвтаназия

«Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали пораженные на горе Гелвуе. И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и Малхисуа, сыновей Саула. И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него. Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч и умер с ним. Так умер в тот день Саул и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе» (1 Цар 31:1-6).

«Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне. И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения… Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня? И призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его. И убил его, и он умер» (2 Цар 1:9-10, 14-16).

В Блоке 2 этого модуля рассматривалась проблема абортов. Блок 3 имел дело с самоубийством, действием, при котором человек намеренно решает покончить со своей жизнью. Из Писания мы сделали вывод, что такие действия являются греховными, и что совершивший их человек даст за них ответ на Суде. В данном блоке мы рассмотрим ещё один вид самоубийства, по поводу которого возникает всё больше и больше публичных споров, и который общепринято называть «эвтаназией».

Всемирная проблема, которую нужно решать

Термин «эвтаназия» происходит от греческого слова, которое переводится «лёгкая смерть», или «убийство из милосердия». Это практика милосердного прекращения жизни, когда человек безнадёжно болен или ранен, чтобы ускорить облегчение посредством смерти. Определяют два вида эвтаназии. Пассивная эвтаназия – это намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии. Активная эвтаназия – это введение умирающему медицинских препаратов либо другие действия, которые влекут за собой быструю и безболезненную смерть. К активной эвтаназии часто относят и самоубийство с врачебной помощью (предоставление больному по его просьбе препаратов, сокращающих жизнь).

Многие страны мира находятся на грани того, чтобы узаконить эвтаназию. В современную эпоху первый прямой приказ на эвтаназию прозвучал в 1939 году от Адольфа Гитлера. Первой страной, которая в 1984 году официально узаконила эвтаназию, были Нидерланды, и позднее это также сделала Бельгия, и сейчас это рассматривает Канада. До недавнего времени эвтаназия в Америке была незаконной, но сейчас в нескольких штатах это законодательство было изменено. В России в 2011 году был принят закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации», согласно которому эвтаназия в России запрещена. Все виды эвтаназии считаются преступлением и квалифицируются, как предумышленное убийство.

В России, однако, как и во многих других частях мира, есть много людей, которые выступают за эвтаназию и против неё. Для выявления мнения населения по этому вопросу в России недавно был проведён опрос общественного мнения. Мнения граждан разделилось приблизительно поровну. Среди тех, кто поддерживал эвтаназию, были в основном жители города, образованные и состоятельные. Основную массу тех, кто выступал против эвтаназии, составляли верующие. Если эвтаназия в России, где довольно сильна коррупция, будет легализована, есть опасность, что людей будут умерщвлять при помощи сфабрикованных документов и подкупленных врачей, чтобы получить материальную выгоду.

Всё это говорит о том, что эвтаназия – это проблема, которую пытается разрешить весь мир. В связи с этим, являясь Царством Божиим в этом мире, Церковь Христа, конечно, должна знать, что говорит об эвтаназии Библия, и какова наша позиция по этому вопросу.

Позиция протестантских церквей и православной церкви по вопросу эвтаназии

В протестантизме по вопросу эвтаназии существует много разных взглядов. Те, кто выступает против эвтаназии, приводят в качестве аргумента учение Иисуса против убийства и самоубийства. Они также заявляют, что человек не может «играть роль Бога» и решать, когда следует прекратить жизнь человека.

Те, кто выступают за узаконивание эвтаназии, часто приводят в качестве своего главного защитника хорошо известного гуманиста Джозефа Флетчера. Г-н Флетчер доказывает, что эвтаназию следует сделать законной, поскольку:

1. Страдания и боль бесцельны, деморализуют и унижают человека.
2. Личность человека и его достоинство имеют бо́льшую ценность, чем сама жизнь.
3. Утверждение Иисуса в Нагорной проповеди: «Блаженны милостивые» так же важно, как и «Не убивай».

Страдания, однако, имеют определённую цель. Они дают христианину возможность научиться смирению, и, пройдя через это, мы бываем лучше подготовлены утешать других. Осуществление активной эвтаназии приводит «исполнителя» смерти к греху, а для того, кто попросил такой смерти, эта смерть становится самоубийством. Покончить со своей жизнью, даже если это произойдёт от руки другого человека, всё равно убийство – самоубийство.

Протоиерей Всеволод Чаплин, выступая от Московского Патриархата, представил официальную позицию Русской Православной церкви по эвтаназии:

Русская Православная Церковь осуждает эвтаназию как сочетание убийства и самоубийства. Если человек не готов выдержать страдания до конца, это не основание стать преступником. В то же время мы знаем много случаев, когда люди, которым врачи уже не давали никакой надежды, были исцелены Богом. И это учит нас сохранять надежду до самого последнего момента, повиноваться воле Божией и продолжать бороться за жизнь. И я думаю, что в таком случае гораздо более этично поддерживать жизнь человека и воодушевлять человека бороться за свою жизнь. Важно понимать, что в современном обществе есть серьёзная опасность превращения эвтаназии в своего рода средство решения экономических и социальных проблем. Легко представить ситуацию, когда на пациентов, которые не являются экономически выгодными, будет оказано давление, чтобы убедить их прекратить свою жизнь. Такое давление является абсолютно безнравственным. Но раздаются голоса, которые на самом деле и призывают к такому давлению.

Светские аргументы против эвтаназии

Хотя против эвтаназии выступают главным образом верующие, и среди неверующих есть много её противников. Вот их основные аргументы:

1. Если бы эвтаназия была разрешена законом, было бы фактически невозможно определить, каким был мотив убийцы – сострадание, или жадность, или какие-то другие эгоистичные причины.
2. Ни один закон, касающийся «убийства из милосердия», не был бы способен предусмотреть абсолютно все обстоятельства, и, следовательно, либо был бы таким сложным, что процесс умирания стал бы более длительным и менее достойным, либо в нём не было бы предусмотрено достаточно контроля, что привело бы к злоупотреблениям.
3. Возможно, был поставлен неверный диагноз о смертельной болезни, и поэтому пациенты захотели обратиться с ненужной просьбой о смерти из милосердия. Но состояние больного, которое даже считалось смертельным, может претерпеть неожиданную ремиссию. В учебниках по медицине полно случаев, когда больные «на пороге смерти» вдруг переживали неожиданное выздоровление.
4. Возможны ошибки в определении якобы «неизлечимой» болезни. Возможно, был поставлен неверный диагноз, или человек просто выживает после такой болезни, и его излечивают.

Аргументы Библии против эвтаназии

Мы рассмотрели аргументы против эвтаназии протестантов, православных верующих и мирских людей, но что учат по этому вопросу церкви Христа? Основываясь на принципах Десяти Заповедей, мы верим, что Иисус Христос установил ряд более высоких и благородных принципов и ценностей, которые встречаются в разных местах Писания, и особенно в Нагорной проповеди. Церкви Христа – это народ «реставрации», восстановления той веры, и того пути, которые открыты нам в Новом Завете. Церковь Господня не имеет «официальной позиции» по вопросу эвтаназии. Мы руководствуемся Словом Божиим, как последней инстанцией во всех делах веры и практической жизни. Мы просто учим тому, чему учит Библия, и наша позиция – это позиция Библии. Как же Библия трактует вопрос эвтаназии?

Одними из наиболее значимых мест в Библии по вопросу эвтаназии являются тексты, представленные в начале этого блока, 1 Книга Царств 31:1-6, и 2 Книга Царств 1:9-14. Царь Саул, который был смертельно ранен в битве против филистимлян, попросил своего оруженосца убить его, но не дать ему медленно умереть в пытках или пострадать от унижения со стороны врага, который захватил бы его в плен. Когда оруженосец отказался, Саул совершил попытку самоубийства. Но Саул не умер немедленно.

Позднее, как рассказывается во 2 Книге Царств 1:1-10, мимо Саула проходил амаликитянин (из народа, который придерживался нейтралитета), и Саул попросил его убить его. «Подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне» (с 9). Реакция этого человека была точно такой, что характерна для исполнителя эвтаназии. «И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения» (с 10). Что произошло? Бог это осудил! Амаликитянин за этот поступок был убит, но почему? Давид сказал, что этот человек «поднял руку, чтобы убить» (2 Цар 1:14). На основании его суждения мы можем заключить, что это было абсолютно неприемлемо для Бога, независимо от мотивации, лежащей в основе этого умерщвления. Давид приравнивает поступок амаликитянина к умышленному убийству, и нам остаётся предположить, что в этом он отразил позицию Библии о том, что жизнь священна, и важно её сохранить.

Мы также видим, что ситуация с Иовом могла бы стать примером эвтаназии, если бы Иов последовал совету жены (Иов 2:9): «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри». Для тех, кто выступает за эвтаназию, это было бы ответом, но давайте послушаем, что по богодухновенности сказал Иов (с 10): «Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими». Мы видим, что Бог сохранил жизнь Иову и благословил его.

Эвтаназия – это действительно вопрос о святости человеческой жизни, а не о качестве жизни. Жизнь человека всецело отличается от жизни животных. Мы – не животные, будь то младенец в утробе матери, или новорожденный, или престарелый человек; мы «Его и род» (Деян 17:28), и мы носим Его образ (Быт 1:27).

Любое учение, которое представляет более низкий взгляд на жизнь человека, является первопричиной нынешнего бесчеловечного отношения человека к человеку. Фрэнсис Шеффер в своей книге «Что случилось с человечеством?» пишет:

«Оказывая давление на общественность и законодателей, чтобы те приняли более низкий взгляд на человека, небольшие группы людей часто доказывают правоту своего дела, используя несколько «крайних» примеров, чтобы завоевать сочувствие идеям и их осуществлению, которые позже не будут ограничиваться только крайними случаями. И эти идеи затем становятся установившейся практикой».

Библия, следовательно, совершенно ясно классифицирует эвтаназию, как убийство. Это грех, и Господь призовёт к ответу на Суде тех, кто соглашается на эвтаназию или помогает её провести.

Эвтаназия противоречит другим учениям Библии

Христиане не стоят перед выбором – заботиться или не заботиться о тех, кто сам о себе позаботиться не может. В Слове Божием об этом даны вполне конкретные наставления.

«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак 1:27).

«Князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них» (Ис 1:23).

«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Рим 15:1).

«Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев 19:32).

«Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня» (Пс 70:9).

Когда игнорируют эти повеления и остаются равнодушными к происходящим вокруг нас ужасам, это неизбежно приводит к греховным последствиям.

Заключение

Поскольку эвтаназия – это грех, то на нас лежит христианская ответственность не только воздерживаться от эвтаназии, но также и выступать в обществе против её применения.

То, что закон разрешает применение эвтаназии всё в бо́льшем числе стран, приведёт к тому, что на общество хлынет поток бедствий. Христиане должны выступать против такого рода злодейства. Человеческая жизнь священна, потому что Бог сотворил человека по Своему образу (Быт 1:26, 28). Принцип святости человеческой жизни сохраняется на протяжении всей жизни, а не только в те времена и в тех обстоятельствах, когда человек силён, независим, здоров, и полностью осознаёт свои взаимоотношения с другими людьми.

Доктор Бэтсел Бэкстер, бывший заведующий кафедрой Библии в университете Липскома в США, однажды сказал:

«Действительно, каждый сотворённый Богом человек имеет своё место в Его наивысшем замысле, и каждый из нас, как существо, обладающее свободой воли, либо облегчает, либо нарушает план Божий для своей жизни».

Взять в свои собственные руки, запланировать время и обстоятельства собственной смерти, или помочь другому это сделать, несмотря на благие намерения, значит, нарушить замысел Божий в отношении жизни человека, что является оскорблением для Бога. Никто из нас не может знать день своей смерти. Никто из нас не может знать, что нам уготовано в этом мире, благополучие или горе, боль или наслаждение, но после смерти нам уже не нужно бояться боли. Большинство из нас хотят задержаться здесь и подождать заката, хотя бы ещё лет на пятьдесят. Смерть страшна. Я уверен, что это дело нелёгкое, даже в лучшем случае. Но рождение тоже не было лёгким. Это было пугающее явление, которое открыло новый мир живых. И так же происходит со смертью. Ужас и страх перед смертью значительно уменьшаются благодаря нашей вере в распятого и воскресшего Христа, и вследствие того, что мы живём и умираем, как христиане.

«Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь»

 «Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня».