Источник силы

Изучив этот блок, вы сможете...

• Распознать лживое и лицемерное богопоклонение
• Описать показное богопоклонение
• Объяснить, что такое милостыня
• Понять, что такое пост

Источники силы

Богопоклонение крайне важно для христианской веры. Не поклоняясь Богу должным образом, христианин лишается великих источников духовной силы. Христианин, не пришедший на богопоклонение, слабеет, потому что не окреп духом. Те, кто поклоняются неправильно, тоже лишены силы, которая приобретается только во время поклонения с правильно настроенным сердцем.

Христос продолжает Нагорную проповедь и говорит о том, что некоторые фарисеи поклонялись Богу лживо, притворно. Он часто ругал фарисеев за то, что они лицемерят и обманывают, держатся двойной морали и традиций в духе законничества. Вот, что сказал Христос о таких лживых служителях: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф 15:7-9).

Показное богопоклонение

Христос всюду видел людей, которые неискренне поклоняются Богу. Он осудил такое притворное богопоклонение.

«Наблюдайте за тем, чтобы праведность вашу не выставлять перед людьми напоказ: иначе нет вам награды от Отца вашего, Который на небесах»  (Матфея 6:1 (ПК))

Христос осуждал мотивы, по которым фарисеи поклонялись Богу. Мотивов поклоняться много, и Христос показал, что некоторые из них неправильные.

Есть люди, которые считают богопоклонение своего рода суеверным обрядом. Они поют и молятся, но нисколько не задумываются над смыслом произнесённых слов. Их богопоклонение не имеет никакой духовной ценности. К богослужению такие люди относятся почти как к талисману «на удачу».

Есть те, кто поклоняются Богу как фарисеи: напоказ. По-гречески «чтобы видели» – theathanai. Это слово вошло в русский язык как театральный. Многие богопоклонения совершаются напоказ, и некоторые люди ходят в церковь, покупают квартиру и подбирают одежду лишь для того, чтобы их увидели другие.

Христос дал понять, что поклонение напоказ не приносит духовных наград, хотя определённое вознаграждение всё-таки есть. Человек, который жаждет одобрения окружающих, может избегать некоторых искушений. И наградой ему будет общественное одобрение, которое, в отличие от истинного богопоклонения, не может придать духовных сил.

К большому сожалению, многие даже не подозревают, что поклоняются Богу лишь для виду. Люди склонны оправдывать то, что делают. Они могут убедить себя в том, что поклоняются Богу по каким угодно причинам, только не по истинным. Каждый человек в чём-то себя оправдывает. Ученик, вместо того чтобы делать уроки, весь вечер смотрит телевизор, повторяя: «Умей дело делать, умей и позабавиться». Христианин не приходит на богопоклонение и прячет истинную причину за словами: «Что-то мне нездоровилось».

Лучший способ избежать оправданий – быть честным с самим собой. Мытарь ушёл домой оправданным потому, что, в отличие от фарисея, видел, что действительно происходит в его сердце. Мытарь понимал, что грешен; он раскрыл отягощённое грехом сердце перед Богом. Фарисей же очень хотел, чтобы окружающие услышали его молитву и узнали, насколько он благочестив. Заметьте, Христос не усомнился в искренности фарисея – он мог быть совершенно откровенен. Но он поклонялся Богу с неверными мотивами, и поэтому поклонение стало притворным.

Каждому члену церкви случалось скрывать свои истинные мотивы. Оправдывается проповедник, который смотрит непристойные фильмы, утверждая, что должен знать, от чего остерегать в проповедях. Скорее всего, оправдывается христианин, который не защищает нравственность, говоря, что не должен выпячивать свою благочестивость. Христианин, который не приходит поклоняться Богу потому, что ему не нравятся проповеди, нашёл отговорку, за которой скрывается истинная причина.

Христос сказал, что дух укрепляется во время истинного богопоклонения. Наградой «от Отца вашего, Который на небесах» станет сила, известная только тем, кто истинно поклоняется Богу. Это учение не поняли те, кто считает, что во время богопоклонения достаточно лишь совершать необходимые действия. Продолжая Нагорную проповедь, Христос сказал о трёх видах поклонения: пожертвовании, посте и молитве. В этом блоке мы рассмотрим милостыню и пост, в следующем блоке поговорим о молитве. Мы увидим, какую награду получают те, кто от всего сердца поклоняется Богу.

Милостыня

Некоторые считают пожертвование не богопоклонением, а религиозной обязанностью. Христос же сказал, что те, кто правильно относятся к милостыне, получат духовную награду. Он также подчеркнул, что неискреннее пожертвование не укрепляет дух.

«Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»  (Матфея 6:2-4)

Милостыня была важной частью иудаизма. Фарисей-законник отдавал десятину для того, чтобы приобрести защиту, будто надевал оберег. Привычно было видеть иудея, который совершал пожертвование потому, что раскаялся и хотел, чтобы его грех был прощён. Обычно он покупал мех с водою и отдавал его бедным. Вода в засушливой Палестине добывалась с большим трудом, и водоносы продавали её на улицах. Если богач покупал мех с водою для бедных, водонос трубил и кричал во всеуслышание: «О, жаждущие, примите водное приношение!» Бедняки платили за воду тем, что осыпали дарителя пожеланиями: «О, даритель воды, да простит Бог твои грехи». Так о благом деле узнавали все вокруг, и даритель, по общему мнению, получал прощение.

Христос сказал, что даритель получал свою награду. Он наслаждался похвалой и словами благодарности. Его награда была от людей, а не от Отца.

Так модно жертвовать и сейчас. Многие никогда бы не пожертвовали на достойное дело, если бы не получили за это общественное признание. Раскрывают их имена, называют в их честь здания, им рукоплещут – вот награда.

Заметьте, Христос не осуждает славу и известность. Он не согласен с тем, что они могут быть причиной для поклонения Богу. Он сказал: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». То есть пожертвования должны остаться тайной для окружающих. Как отец из любви к своему ребенку дает ему денег на нужды, так и христианин должен жертвовать из любви к Богу. Тогда поклонение станет истинным. Павел сказал: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор 13:2).

Можно услышать призыв «жертвовать до боли». Предполагается, что нужно отдать больше, чем мы можем себе «позволить», и тогда пожертвование обретёт духовную ценность. В итоге христианин будет наслаждаться своей самоправедностью, ведь он принёс настоящую жертву. Т.е. пожертвование будет сделано напоказ. Обратите внимание на то, что Христос никогда не требовал этого от учеников. Христианам нужно жертвовать не «до боли», а по любви к нуждающемуся. Родители горько ошибаются, когда заставляют неокрепших духом детей жертвовать ради других, не пробуждая в них желание помочь нуждающемуся. Ребёнку нужно помочь полюбить окружающих так сильно, чтобы возникло желание поделиться с ними тем, что есть. Лучше учить ребёнка любить детей в других странах и потому жертвовать на работу миссионеров, чем настаивать, что пожертвование – его долг.

Пост

Пост не считают способом поклоняться Богу. Однако нет сомнений в том, что Христос признавал силу поста как богопоклонения. Он не только повелевал правильно относиться к посту, но и постился Сам.

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 10:16-18)

Во время поста Христос некоторое время добровольно воздерживался от пищи. Постились по двум причинам. Некоторые считали пост обрядом, способом показать свою праведность. Христос сказал, что чаще всего постятся напоказ. В посте не было никакой тайны, ведь фарисеи старались, чтобы по их страдальческому виду и неумытым лицам люди догадались, что они постятся.

Сегодня христиане не отказываются от пищи, но «постятся» так же нарочито, как фарисеи. Например, «постится» перегруженный проповедник, который постоянно напоминает общине, что смертельно устал. «Постится» домохозяйка, которая принимает изнурённый вид и непрестанно повторяет домашним, как тяжела работа по дому, как она нуждается в отдыхе и сочувствии. И он, и она получают свою награду.

Второй причиной поститься была возможность выделить время и глубоко задуматься. Так постился Христос. В начале служения Он сорок дней провёл в посте. Благодаря посту Он укрепился, чтобы пройти серьёзные духовные испытания. Пост был не показной церемонией, а выражением заботы о высших ценностях. Христос не хотел превращать пост в обряд. Он и Его ученики часто пренебрегали иудейскими обрядами, за что их часто осуждали.

Готовясь встретиться с искушением, Христос на сорок дней ушёл в пустыню. Там он размышлял над сутью своего поручения и сложностями, которые Ему встретятся. Христа искушали пищей, но хлеб тогда показался Ему совсем неважным. Именно приверженность духовным ценностям делает мирские заботы такими мелкими. Духовную пользу от поста приобретёт лишь тот, кто будет настолько занят, восполняя нужды других, что у него не останется времени на такую мелочь как еда.

Отец, восполняющий нужды больной дочери, не будет думать о собственных нуждах. Многие родители не едят и не спят, потому что забота о ребёнке затмевает все другие заботы. Отец, сидящий у кровати больного ребёнка, совсем не думает о еде. Отцовская любовь проявляется в посте.

Проповедник, который не спит всю ночь перед тем, как рассказать о том, что волнует его сердце, понимает истинную силу поста. Христианин, который настолько предан делу, что не обращает внимания на собственное благополучие, открыл силу поста.

В истинном богопоклонении, о котором говорит Христос, главное – внутреннее отношение, а не внешняя форма. Поклоняясь Богу с правильно настроенным сердцем, мы укрепляемся духом, чтобы встретиться с неизбежными испытаниями. Тот, кто научится истинному поклонению, откроет глубокий источник духовной силы.