Единство народа

Изучив этот блок, вы сможете:

• Рассказать о Манассии и отмене Амоном реформ Езекии
• Описать работу Иосии по восстановлению путей Господних в Иудее
• Рассказать о служении Софонии и Иеремии
• Узнать о падении Ассирии и расцвете Вавилона

Движение восстановления – труды Иосии

4 Царств 21:1-23:30; 2 Паралипоменон 33-35

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иер 6:16).

Попытка Езекии привести Иудею к глубокой преданности и вере в Бога была недолгой. После его смерти, при царях Манассии и Амоне, Иуда погрязла в глубоком грехе и развращённости. Впоследствии Иосия предпринял героические усилия, чтобы восстановить народ Божий к их первой любви, но он лишь частично добился успеха; поэтому довольно скоро Иуда была уведена в плен в Вавилон. В настоящем блоке рассматриваются периоды царствования Манассии, Амона и Иосии.

Царь, который подвёл свой народ - Манассия (687-642 до Р.Х.) (4 Цар 21:1-18; 2 Пар 33:1-20)

Во время своего долгого правления Манассия отменяет реформы Езекии и возвращается к нечестивым путям Ахаза. Он восстанавливает высоты, которые уничтожил Езекия, возводит жертвенники Ваалу, делает дубравы и поклоняется солнцу, луне и звездам, как и другие соседние с Иудеей народы. Подобно Ахазу (см. 4 Цар 16:3), он сжигает своих сыновей как жертвоприношение, и практикует различные виды колдовства. Он также проливает много невинной крови в Иерусалиме. Из-за этих грехов Бог посылает рабов Своих пророков сообщить, что так же, как он увёл в изгнание израильтян, он скоро уведёт в изгнание и Иуду (4 Цар 21: 1 -18, 2 Пар 33:1-9).

Чтобы наказать Манассию за грехи, Господь поднимает против него ассирийцев. Они осаждают Иерусалим, захватывают царя и уводят его в плен в Вавилон. Ассирийские письменные памятники говорят о восстании против Ассирии Вавилона и некоторых западных государств около 652-648 г.г. до Р.Х., в котором, вероятно, участвовал и Манассия. Когда оно в 648 году было подавлено, ассирийский царь Ашшурбанипал (669-630 до Р.Х.) провёл в Вавилоне много времени, вероятно, чтобы убедиться, что вавилоняне больше против Ассирии не восстанут. Может быть, именно поэтому Манассию увели туда в наказание за участие в восстании. В Вавилоне Манассия смиряет себя перед Господом и горячо Ему молится. Господь слышит его молитву и возвращает его в Иерусалим. Там он строит внешнюю стену Иерусалима, укрепляет иудейское войско, выбрасывает чужих богов и уничтожает жертвенники, которые построил ранее, восстанавливает жертвенник Господень для жертвоприношений, и приказывает народу служить Господу (2 Пар 33:10-20).Однако эта кратковременная попытка исправить всё зло, которое он сотворил, была в основном безуспешна. Когда человек ведёт всецело греховную жизнь, покаяние в последнюю минуту вряд ли будет убедительным для его сотоварищей.

Нечестивый сын нечестивого отца - Амон (642-640 до Р.Х.) (4 Цар 21:19-26; 2 Пар 33:21-25)

Амон ходил нечестивыми путями своего отца Манассии. Он поклонялся идолам, которым поклонялся отец его, и оставил Господа. Он был убит его же слугами, явно с намерением захватить престол, но народ этой земли отомстил за Амона, убив этих слуг и сделав царём его сына Иосию.

Начало восстановления - Иосия (640-609 до Р.Х.) (4 Цар 22:1-23:30; 2 Пар 34-35)

В двенадцатый год своего правления (около 628 до Р.Х.) Иосия начинает истреблять из Иуды поклонение чужим богам, которое ввели Манассия и Амон. Он разрушает высоты, дубравы и идолов, разрушает жертвенники Ваалу, и сжигает кости чужеземных жрецов на их жертвенниках (2 Пар 34:1-7).

В восемнадцатый год своего правления (около 622 до Р.Х.) царь приказывает собрать деньги для оплаты рабочим за работу по ремонту храма. Священник Хелкия находит в храме копию книги закона, и отправляет её Иосии. Один из служащих Иосии, Шафан, читает ему книгу, и тот приходит в сильное волнение, потому что в книге сказано об уничтожении народа Божиего за грехи их отцов. Он посылает к пророчице Олдане узнать, является ли эта книга подлинной.

Она подтверждает, что книга является подлинной, и что объявленная в ней гибель обязательно падёт на народ иудейский. Но она также говорит, что это не произойдёт в течение жизни Иосии, потому что он покаялся и смирился перед Господом, когда услышал, что в этой книге сказано (4 Цар 22:3-20; 2 Пар 34:8-28).

Иосия собирает всех людей в храме, приказывает прочитать им книгу закона, и заключает завет соблюдать заповеди, записанные в этой книге «всем сердцем и всей душой», и люди вступают в этот завет (4 Цар 23:1-3; 2 Пар 34:29-32).

Согласно написанному в книге закона Иосия осуществляет следующие реформы.

1. Он выносит из храма все сосуды, сделанные для Ваала, Астарты и всего воинства небесного, и разрушает их.
2. Он свергает жрецов - идолослужителей, которых поставили цари иудейские.
3. Он разрушает дома блудников.
4. Он оскверняет и разрушает в Иудее высоты.
5. Он оскверняет Тофет, место, расположенное в долине сынов Енномовых к югу от Иерусалима, где Ахаз (4 Цар 16:3), Манассия (4 Цар 21:6), и другие цари сжигали своих детей в жертву богу аммонитян Молоху.
6. Он отменяет в Иудее поклонение солнцу.
7. Он разрушает жертвенник в Вефиле, который построил Иеровоам I, и сжигает на нём кости жрецов, в исполнение предсказания пророка из Иудеи, данное им около 300 лет назад (3 Цар 13:2).
8. В четырнадцатый день первого месяца он совершает великую пасху, точно так, как было предписано в книге закона, которую нашёл Хелкия.
9. Он также истребляет в Иудее всё колдовство.

Несмотря на то, что Иосия обратился к Господу «всем сердцем своим и всею душею своею, и всеми силами своими» (4 Цар 23:25), по-видимому, большинство людей соблюдали эти реформы лишь внешне, и на самом деле внутренне они не изменились. Господь не отвратил гнева Своего от Иуды за грехи Манассии, но заявил, что Он уведёт Иуду в плен так же, как Он это сделал с Израилем (4 Цар 23:4-27; 2 Пар 34:1-19).

В 609 г. до Р.Х., фараон Египта Нехао ведёт своё войско на север вдоль побережья Средиземного моря на пути к Кархемис, чтобы соединиться с ассирийцами против вавилонян и их союзников. Иосия решает сразиться против Нехао в Мегиддоне. Нехао пытается убедить его отступить, но Иосия настаивает, и погибает в битве (2 Пар 35:20-25). В течение следующих четырёх лет Иуда находится под властью Египта.

Работа Софонии и Иеремии

Период служения Софонии (около 630-624 до Р.Х.) и часть служения Иеремии (627-561 до Р.Х.) проходили одновременно с царствованием Иосии. Оба эти пророка поддерживали реформы Иосии. Софония заявляет, что «близок день Господень», в который он истребит поклонение Ваалу и воинству небесному (Соф 1:4-6), и Иеремия призывает народ соблюдать завет Господа, отказавшись от чужих богов (Иер 11:1-13). В то же время Софония и Иеремия понимают, что большинство людей довольствуются соблюдением внешних действий, которых требует закон, не обращаясь к Богу всем сердцем. Поэтому они призывают людей быть ревностными к Господу, а не «сидеть на дрожжах своих» (Соф 1:12), и обрезать свои сердца для Господа (Иер 4:3-4; 9:25-26). Иеремия заявляет, что в то время как Израиль был «отступницей» от Бога, Иуда была «вероломной», потому что она не вернулась к Нему всем сердцем своим, но только притворно (Иер. 3:6-11).

Падение Ассирии и расцвет Вавилона

Во время царствования Асархаддона (681-669 до Р.Х.) и Ашшурбанипала (669-633 до Р.Х.), Ассирия обладает значительным могуществом на древнем Ближнем Востоке. Тем не менее, к концу царствования Ашурбанипала и после его смерти быстро происходит падение Ассирии и расцвет Вавилона. Вавилонский царь Набопаласар (626-605 до Р.Х.) в 626 г. до Р.Х. успешно ведёт народ из города Вавилона на восстание против Ассирии. В 614 г. до Р.Х. вавилоняне и мидяне идут на север и одерживают победу над ассирийцами в Ассуре. Два года спустя (612 до Р.Х.), в исполнение предсказаний Софонии (Соф 2:13-15) и Наума (Наум 3), вавилоняне двигаются ещё дальше на север, чтобы завоевать столицу Ассирии Ниневию. Идя на запад, в 609 г. до Р.Х. вавилоняне побеждают ассирийцев в Харане. Ассирийцы отступают к Кархемису и призывают египтян прийти им на помощь в последней решающей схватке с могущественными вавилонянами. Фараон Нехао ведёт своё войско на север вдоль побережья Палестины в 609 г. до Р.Х., и в Мегиддоне убивает Иосию, когда тот упорно ему сопротивляется, возможно, в качестве политического хода, чтобы убедить вавилонян, что Иуда была его союзником. С 609 до 605 г. до Р.Х. Иуда находится под властью Египта. Затем в 605 г. до Р.Х. Вавилон побеждает Ассирию при Кархемисе (см. Иер 46:2-12). Вскоре после этого Набопаласар умирает, царём Вавилона становится его сын Навуходоносор II (605-562 до Р.Х.), и Иуда попадает под власть Вавилона.