План для матери

Изучив этот блок, вы сможете:

• Познакомиться с примерами матерей в Библии
• Показать взаимоотношения между матерями и страной
• Описать значение матерей для всего мира
• Описать качества благочестивых матерей
• Рассказать о роли матери в семье

Божий план для матери

Образ матери в Библии

Качества описанных в Библии матерей

*Бескорыстие

*Сила

* Достоинство

*Доброта

*Мудрость

На протяжении всего Слова Божьего мы находим примеры благочестивых матерей и призывы к ним. В Быт 17:16 Бог сказал о Сарре: «Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее». В 1 Книге Царств, глава 1, мы читаем о том, как Анна молится о сыне. Она обещает Всевышнему Богу, что, если её просьба будет дарована, она посвятит сына Богу на все дни его жизни. Интересно отметить, что Бог ответил на её молитву. Великий Самуил родился не только от женщины, но также и от молитвы. В стихе 19 сказано: «И вспомнил о ней Господь». О, какие бы перемены могли произойти в сегодняшнем мире благодаря молитве благочестивой женщины! Анна, однако, не просто посвятила своего сына Богу – она продолжила свою просьбу и проследила за тем, чтобы сын её был воспитан как человек Божий. Из этого все матери могут извлечь урок: молитесь Богу за своих детей, обещайте Богу, даже до их рождения, что вы воспитаете их в учении и наставлении Господнем, а затем действительно воспитайте их в пути Господнем, по которому им следует идти. В 1 Цар 2 описано благодарение Анны, что является ещё одним важным качеством благочестивой женщины.

Если мы обратимся к Книге Руфь, то окажемся под впечатлением не только от молодой моавитянки, которая была включена в список предков в родословной Иисуса, но также и от характера её свекрови Ноемини. Ноеминь завоевала уважение жён сыновей. Она была бескорыстной и уговаривала невесток вернуться к своему народу (Руфь 1:5-13). Руфь не могла бы сделать то самое бессмертное заявление в Руфь 1:16-17, если бы Ноеминь не была замечательной матерью и вообще благочестивой женщиной. Руфь сказала: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду, народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом».

Книга Притчей прославляет благочестивых жён и матерей. «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Прит 18:22). «Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Прит 19:14). В 31 главе Книги Притчей нарисован прекрасный портрет «добродетельной жены». Здесь показано, что её ценность выше ценности драгоценных камней. Здесь также говорится, что жена, как Бог и запланировал в самом начале, была неотъемлемой частью мужа, в значительной мере помогая ему выполнять его роль в экономическом, физическом, эмоциональном и духовном плане. Глава 31 Книги Притчей – это прекрасный комментарий к учению Павла в 1 Тим 2 об «украшении» и «одеянии» женщины-христианки. Описанная Соломоном женщина прекрасна в своей силе, достоинстве, доброте и мудрости. «Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее: 'много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их'. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы».

На самом деле, Богу известно значение женщин–христианок. Он знает далеко идущие последствия личных качеств и трудов благочестивой женщины. Девушкам и молодым женщинам следует читать эти отрывки из Библии, и ещё в юности понять, что истинная красота исходит не от золота, жемчугов или драгоценных одежд, но женам следует быть «в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием» (1 Тим 2:9-10).

Именно Пётр сказал о жёнах-христианках в 1 Пет 3:3-4: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

Все, кто любит Библию, восхищаются молодым благовестником Тимофеем. Апостол Павел приписывает заслугу за нелицемерную веру Тимофея его матери Евнике и бабушке Лоиде (2 Тим 1:5). Даже сегодня очень популярна поговорка: «За каждым великим мужчиной стоит великая женщина». Мы мало что знаем о Лоиде и Евнике, но Павел сообщает достаточно, чтобы мы могли понять, что Личность Тимофея сложилась не только под влиянием учения, которому он, очевидно, повиновался. Он также приобрёл и унаследовал семейные качества. Он сформировался от того учения, что дала ему мать; а ей, в свою очередь, учение было преподано её матерью; и кто знает, как далеко нам нужно идти вдоль родословного дерева, чтобы найти корни, от которых произошла наша личность и качества характера.

Павел описывает поведение благочестивых женщин в 1 Тим 5, где он говорит об истинных вдовицах. Он пишет, что их следует почитать за их добрые дела, за воспитание детей, гостеприимство к странникам, за то, что они умывали ноги святым. Они также должны помогать нуждающимся людям и быть «усердными ко всякому доброму делу».

В Послании к Титу, глава 2, даны конкретные указания, что у женщин должно быть скромное поведение, они не должны быть клеветницами или быть привержены вину. Они должны учить добру, «вразумлять молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям». И он далее указывает причину для этого наставления: «Да не порицается Слово Божие». Вследствие ключевой позиции женщины в семейной жизни, от нее зависит не только благополучие семьи, но и церкви.

Индира Ганди, дочь одного из премьер-министров Индии, в своё время сказала: «У женщины есть ключ к мыслям семьи». Никто не знает этого лучше Бога, Который сотворил женщину и замыслил семью; и всё это стало частью Его великого замысла искупления, который достиг своей вершины в смерти Христа и установлении Его духовной семьи, Церкви.

Павел возлагает ответственность на пожилых женщин учить более молодых любить своих мужей (Тит 2:4). В Еф 5:33 он утверждает, что она должна «бояться (почитать) своего мужа». В 1 Пет 3:6 сказано: «Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином». Да, жёны-христианки должны любить, почитать своих мужей-христиан и повиноваться им. А мужья эти, конечно, должны обращаться с жёнами благоразумно, оказывать им честь, как более слабому «сосуду», относиться с пониманием, быть сострадательными, милосердными и смиренномудрыми ко всем (1 Пет 3:7-8).

Судьба страны

Говорят, что от женщин зависит судьба страны. Женщины живут дольше мужчин; они управляют богатством страны; они занимают ответственные общественные должности. Добродетельная жена из главы 31 Книги Притчей трудилась и дома, и вне дома, внося свой вклад в семью и общество. И она особенно добивается успеха, когда она делает это в своей чистоте и добродетельности, а не с присущей мужчинам напористостью. Её основной обязанностью является забота о семье и доме, под общим руководством мужа. Лучше всего женщина правит миром посредством данного ей Богом положения царицы в своей семье.

Прежде чем жена, и особенно мать, решит устроиться на работу, она должна очень тщательно рассмотреть, почему она это делает, каковы мотивы ее выбора. Собирается ли она зарабатывать на насущные потребности семьи или на удовлетворение желаний? Пострадают ли её дети и муж больше от того, что она не принесёт в дом деньги, или от того, что её не будет дома?

Невозможно заменить мать в семье, и то, что в нашей стране матери после рождения ребёнка имеют право на долгосрочный отпуск, является благословением. Однако нужно сказать, что действительным благословением будет ситуация, когда у жены нет нужды работать, и она может остаться дома, особенно если в семье есть дети. По замыслу Божиему предполагалось, что женщина будет опорой и основанием семьи, и, через семью, опорой христианского образа жизни. Он подготовил женщину для этой великой ответственности, даровав ей чуткость, смирение и потенциальную чистоту, что может дать ей гораздо большее влияние, чем просто сила. Но эту ситуацию нельзя рассматривать как жёсткую или безусловную. То, что она, как мать, остаётся дома, не мешает ей приносить плод для Господа, или вносить свой ценный вклад в общество.

Мужчины и женщины равны в глазах Божиих, но они разные. Мужчина и женщина подобны замку и ключу; вместе они выполняют своё предназначение; по отдельности они этого делать не могут. Кто-то сравнил женщину с тетивой на луке, которая не только сгибает лук, но и сама отзывается на его движение. Женщина может сохранить свою индивидуальность, пользоваться уважением мужа и спорить с ним, не затмевая его и не пытаясь встать на равное с ним место руководящего положения.

Предназначение женщины не только в том, чтобы рожать детей, быть хозяйкой дома, что предполагает ежедневный труд и выполнение повседневных дел. Многие женщины настолько бывают поглощены этим аспектом своей жизни, что становятся рабами заведённого порядка. Да, мужьям важно, чтобы жена содержала дом в чистоте и порядке, но жёны-христианки должны понимать, что их призвание гораздо выше, чем простое прислуживание. Они управляют хозяйством (1 Тим 5:14). На ней лежит особая ответственность за детей, поскольку она к ним очень близка. Она должна привить им хорошие привычки, чувство ответственности, способность оценить прекрасное, ощущение истинных ценностей. Она отвечает за их образование, особенно начальное, и за их знание Бога. Мать должна понимать, что она не просто «растит ребёнка», она «строит храм». Она не просто кормит своего мужа, но она является ему сотоварищем, а он был сотворён по образу Божиему и является её главой. Мать должна понимать, какая это большая честь и какая это трудная задача вывести своего ребёнка в жизнь. Если немного поразмышлять о потенциальных возможностях этого ребёнка, то эта задача покажется ещё более достойной и важной, чем любая другая задача на земле.

О матерях сказано много замечательных слов. Были написаны стихи, нарисованы картины, произнесены замечательные речи о дани уважения. И это не без основания. Даже мирской человек признаёт, хотя бы на какое-то мгновение, что все великие люди во многом обязаны своими великими достижениями своим матерям.

Рука, качающая колыбель

Есть стихотворение, в котором сказано: «Рука, качающая колыбель, правит миром». Ещё кто-то на это сказал, что, если это так, то в следующем поколении «будут править няньки»! Это подчёркивает огромное влияние материнства, или его отсутствие, и насущную необходимость того, чтобы матери-христианки взяли на себя ответственность, для которой и сотворил их Бог.

Дети воспринимают жизнь соответственно тому, кем они являются на этом этапе. В этом смысле не только мы отвечаем за свои собственные действия, но и наши матери разделяют с нами эту ответственность. Было отмечено, что юношеская преступность в стране прямо связана с тем, что взрослые не выполняли свои нравственные обязательства. Один известный американский педиатр утверждает, что, по его мнению, характер человека большей частью формируется в течение первых шести недель жизни. Серьёзные исследования в области образования родителей показали, что трёхлетний малыш уже прошёл половину пути в формировании своего характера. Совершенно очевидно, что наших детей надо интенсивно и заботливо учить, когда они ещё очень малы. Эту ответственность нельзя передать никому другому. Мать заменить нельзя.

Один известный антрополог даже предположила, что дети могут более эффективно учиться дома, чем в начальных классах школы. Она обосновала это тем, что у матери, как учителя, есть определённые преимущества. Разумеется, многие матери профессионально не подготовлены так, как учителя в школе, но ещё более очевидным является то, что настоящую мать нельзя заменить или нанять; настоящее обучение ребёнка нельзя осуществить неким сокращённым способом, и оно не может быть случайным.

Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее.

Книга Притчей 31:26-28