Изучив этот блок, вы сможете...
- Понять пророчества надежды и осуждения в Книге пророка Исаии 2-4
- Рассказать о гордыне Иудеи
- Объяснить, почему возгордились руководители Иудеи
- Сказать, как проявлялась гордыня знатных иудейских женщин
- Узнать, что говорится в Книге пророка Исаии 2 и 4 о возвышении Господа и Сиона
Грех гордыни
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет 5:5)
Есть причины считать, что главы 2-4 составляют особую часть Книги пророка Исаии. Во-первых, стих 2:1 содержит новый заголовок (первый заголовок записан в стихе 1:1). Во-вторых, в существующем порядке главы 2-4 образуют последовательность, которую можно представить так:
А – Господь возвеличит Сион – 2:1-5 (пророчество надежды).
Б – Господь смирит высокомерных жителей Иудеи – 2:6-22 (пророчество осуждения).
Б – Господь смирит высокомерных руководителей Иудеи – 3:1-15 (пророчество осуждения).
Б – Господь смирит высокомерных жён руководителей Иудеи – 3:16-4:1 (пророчество осуждения).
А – Господь возвеличит Сион – 4:2-6 (пророчество надежды).
Эта часть книги начинается и заканчивается пророчествами надежды, которые обещают, что Господь возвеличит Сион. Между ними записаны пророчества, в которых осуждается гордыня народа Божьего в Иудеи. В целом, данные главы пронизывает весть о возвеличивании.
Невозможно с точностью сказать, когда были написаны эти пророчества. Предполагают, что три пророчества осуждения (2:6-4:1) были даны, когда Иудея процветала, т.е. до войны между Сирией и Ефремом в 734-732 гг. до р. Х. Пророчества надежды были написаны, когда Иудею жестоко преследовали или когда она только освободилась от гонений (вероятно, когда Сеннахирим напал на Иудею и Иерусалим в 701 г. до р. Х.; стоит помнить, что книги пророчеств не расположены в хронологическом порядке).
Гордыня жителей Иудеи
Стихами 2:6-22 Исаия подчёркивает, что Господь выделил «день», когда смирит возгордившуюся Иудею (см. стихи 11, 12, 17, 20). В этот день народ Божий, который полагался на собственные силы и свою праведность, сделает всё, чтобы спрятаться в скалах, пещерах и ямах
«от страха Господа и от славы величия Его» (стихи 10, 19, 21).
Жители Иудеи, как и жители Северного царства Израиль, предполагали, что «день Господень» придёт, когда все окружающие народы будут повержены, а иудеи возвеличены. Но Исаия, как и Амос (см. Амос 5:18-20), заявил, что народ Иудеи будет сурово наказан за свои грехи.
Исаия перечисляет несколько грехов Иудеи, которые требовали наказания. Жители Иудеи полагались на союзы с другими народами, а не на Бога (2:6). Они гордились богатствами, которыми царство наполнилось во время правления Иеровоама II (Израилем) и Озии (Иудеей; 2:7, 16). Народ чувствовал себя в безопасности, т.к. имел хорошо обученное войско (2:7) и прочные укрепления (2:12-15). Жители Иудеи переняли идолопоклонство от окружающих народов (2:8, 18, 20). Каждое поколение сталкивается с искушением опираться на богатство, силу и человеческую мудрость. Люди склонны хвалиться собственным могуществом. Примерно через сто лет после пророчества Исаии Господь выразил эту истину в пророчестве Иеремии: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер 9:23, 24).
Исаия сказал, что жители Иудеи грешили по одной причине – из-за гордыни. Люди полагаются на человеческую мудрость, богатство, силу или идолы потому, что главное в их жизни – они сами, а не Бог. Эгоизм погубит человека, ибо он был сотворён, чтобы поклоняться Богу, а не самому себе. Бог любит человека и поэтому с помощью наказания старается избавить его от гордыни. Исаия написал:
«Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» (2:11, 17).
Гордые руководители Иудеи
Люди часто ведут себя так, как их руководители. Это можно сказать и об Иудее во времена Исаии. Поэтому пророк осудил безответственных руководителей народа Божьего (Ис 3:1-15). Он воскликнул:
«Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (стих 12).
Церквям и государствам важно выбирать хороших руководителей, ведь они – обычные люди, которые могут стать такими же эгоистами, как и их последователи. Исаия снова осуждает руководителей Иудеи, которые пользовались своим положением, чтобы обманывать неимущих. Но бедняки были такой же частью виноградника Господня (см. 5:1-7), что и сами руководители (стихи 13-15). Начальники неправильно управляли народом Божьим. Поэтому Исаия сказал, что они больше не будут руководить (стихи 1-3), а Иудея будет тщетно искать новых правителей (стихи 4-7).
Гордыня знатных иудейских женщин
Жёны богатых и влиятельных иудеев могли распоряжаться большим состоянием и обладали властью. Устоять перед таким искушением смогли немногие. Поэтому жёны, как и мужья, возгордились (3:16-4:1). Исаия ясно сказал: «дочери Сиона надменны» (стих 16). Богатые женщины потеряли всякую скромность. Они вызывающе одевались, выставляли напоказ драгоценности и украшения, словом, давали понять, что они – важные люди. Именно таких нескромных, разряженных женщин имел в виду Павел, когда писал: «чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением , не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим 2:9, 10; см. также 1 Пет 3:3, 4; Ис 32:9-12; Амос 4:1). Исаия заявил, что Бог смирит надменных жён (3:17, 18, 24) так же, как смирит народ Иудеи и её правителей.
Возвышение Господа и Сиона
Пророчества надежды записаны в стихах 2:2-5 и 4:2-6. Они, вероятно, были даны, когда Иудея была сокрушена, и лишь немногие иудеи остались в живых. Не было бы смысла предсказывать, что «гора дома Господня будет поставлена во главу гор» (2:2), если это уже произошло. Более того, в стихах 4:2, 3 говорится об «уцелевших» и «оставшихся» после великого поражения (4:4).
Эти стихи написаны для того, чтобы показать, что Бог не оставляет народ Свой, даже когда в наказание насылает на него вражеское войско. Бог стремится «омыть скверну» и «очистить кровь» с сердец Его народа (4:4). Бог учит и наказывает, чтобы сохранить «остаток», который будет Ему служить (4:2, 3). Весть об «остатке» пронизывает учение Исаии (см. 1:9; 10:20-23 и т.д.) и Михея (4:6, 7; 5:7, 8 и т.д.).Народ Божий одержит победу не потому, что многочислен, а потому, что с ним Господь. Бог когда-то вывел Израиль из Египта и провёл по пустыне, пребывая с народом в виде облака и столпа огненного. Он снова будет вести «остаток» народа Иудеи (4:5, 6). Другими словами, Господь устроит «новый исход».
Стихи 2:2-4 иногда считают предсказанием того, что в день Пятидесятницы будет основана Церковь (Деян 2). Отцы ранней церкви, Иустин Мученик и Ириней считали, что в этих стихах (как и в Книге пророка Михея 4:1-3) говорится об эпохе христианства. Однако учёные полагают, что нельзя так категорично прямо связывать эти стихи с новозаветной церковью. Во-первых, авторы Нового Завета нигде не говорят, что в этих стихах предсказано установление Церкви. Если бы данный отрывок имел особое значение, то авторы, несомненно, упомянули бы его, чтобы подкрепить свою сторону в споре с иудеями. Во-вторых, эти стихи полностью соответствуют тому, как авторы Ветхого Завета понимали роль иудаизма в истории. Снова и снова Ветхий Завет утверждает, что Бог избрал Израиль, чтобы передать всем народам Своё учение, спасительную весть (см. Пс 67:29-36; 95:1-13; 96:1-12; а особенно Книгу пророка Исаии главы 40-55, которые будут разбираться в курсе ДО 402. Это объяснит, почему во времена Нового Завета фарисеи уделяли столько внимания миссионерству (Мф 23:15)). Ветхий Завет учил народ идти по всему миру и проповедовать спасительное слово Божие. В-третьих, если отдельный человек или религиозная группа имеет право считать, что стихи 2:2-4 напрямую говорят о церкви, хотя Новый Завет этого не допускает, то почему бы не обращаться также с другими стихами Ветхого Завета. Такой подход может привести к бесконечно разным истолкованиям. Следовательно, надёжнее всего не утверждать категорично, что Книга пророка Исаии 2:2-4 и Книга пророка Михея 4:1-3 напрямую говорят о церкви Нового Завета. Обычно сам Новый Завет помогает понять настоящие образы и пророчества.
Вопросы для запоминания
💡 Кликните по вопросу, чтобы сверить свой ответ