Исаия надеется на то, что останутся несколько верных последователей Бога. Ранее пророк сказал, что из царского рода Давида выйдет Эммануил. Теперь он ищет немногих верных из гибнущего народа. Именно в Эммануиле и тех, кто остался верным, Бог совершит Свой замысел.

Знак «Магер-шелал-хаш-баз» (8:1-4)

Бог велит Исаии сделать надпись на большом свитке. «Человеческим письмом» – значит так, чтобы всякий мог прочитать. Надпись говорит о втором сыне по имени Магер-шелал-хаш-баз, который скоро родится. Исаия берёт свидетелей, чтобы подтвердить, что он написал слова Божии. У него с женой (пророчицей) рождается сын, и Бог велит назвать его Магер-шелал-хаш-баз, т.е. «спешит грабёж, ускоряет добыча».

Ещё до того, как ребёнок научится говорить «мама, папа» (т.е. очень скоро), Ассирия соберёт добычу в Дамаске и Самарии (захватит их). Рождение сына Исаии и его особое имя станут видимым подтверждением того, что исполнится пророчество Божие об Эммануиле (7:14). Жена Исаии названа пророчицей, скорее всего, потому, что была женой пророка.

Сокрушительный потоп – Ассирия (8:5-8)

Бог передаёт Исаии ещё одно пророчество, выраженное символами: весть о том, что Иудея отказалась от Бога ради других народов, за что Он накажет Иудею с помощью чуждого народа, Ассирии. Вот что означают некоторые символы. «Воды Силоама» – бассейн рядом с храмом (Неем 3:15; Иоанн 9:7, 11). Воды Силоама означали руководство Бога, которое люди отвергли. «Воды реки» – царь и народ Ассирии. «Выступит из всех берегов» – сокрушительная сила Ассирии. «Пойдёт по Иудее» – Ассирийское войско накроет землю как потоп. «Дойдёт до шеи» – Ассирия дойдёт до самого Иерусалима. Голова, которая не погружается в воду, это Иерусалим-Сион, к которому придёт великий искупитель Эммануил (59:20). Ни страна, ни город не будут полностью уничтожены потому, что Бог пообещал рождение Эммануила (7:4), а значит, сохранит землю, в которой Он родится, и Сион, к которому Он придёт. Ни Ассирия, ни другие враги не способны нарушить замысел Господа.

Лишь Господь – страх ваш (8:9-15)

Бог использует другие народы, однако их сила временна! Они погибнут и не устоят. Почему? Потому что «с нами Бог» (Эммануил, Иисус!). Бог повелел Исаии не поступать так, как поступали остальные (не ходить путём сего народа). «Не называйте заговором» - речь идёт не о Факее и Рецине. Исаию и верных людей обвиняли в том, что они составили заговор против Ахаза и народа Иудеи, потому что пророк осуждал союз Иудеи с Ассирией. Так случается всякий раз, когда благочестивые люди указывают на ошибки лжеучителей и тех, кого им удалось увести за собой! Бог сказал Исаии не бояться других народов. Это оградило пророка от действий и обвинений недоброжелателей. Исаия не должен был страшиться обвинений в том, что он заговорщик или предатель. Он не должен был бояться того, чего боятся другие люди.

Вместо этого нужно было выделить в сердце особое место для Бога (чтить Его) и бояться Его! (Лк 12:5). Если вы поступите так, Бог станет вашим «освящением», безопасным местом. Для других же Он будет камнем преткновения, скалою соблазна, петлёю и сетью. Так случится из-за того, что люди ожесточили сердца и остаются непокорными. Эти же слова в Новом Завете написаны о Христе (Рим 9:33; 1 Пет 2:7, 8). В итоге непокорные люди погибнут. Бог заслуживает, чтобы Его боялись. Но боится его лишь остаток верных, которые принадлежат Господу.

В течение всей истории церкви нарушителями порядка считались те, кто призывал церковь исполнять Богом данное поручение и отказаться от придуманных людьми программ.

Люди, которые отвергли Эммануила (Христа)…

А. Спотыкаются,

Б. Падают,

В. Разбиваются,

Г. Запутываются в сетях,

Д. Уловлены!

Это же может произойти с теми, кто не остаётся верным после того, как стал частью остатка (церкви)!

Запечатать свидетельство (8:16-18)

Эти стихи показывают различие между истинным и ложным учением. Исаия велит ученикам «на время» запечатать свиток с пророчеством. Пророк говорит, что будет терпеливо ждать и надеяться, пока Господь закончит Свою работу. Тем временем Исаия и его семья остаются для Израиля знаками того, что Господь держит слово. Знак не обязательно означает чудо. Их имена были знаками и заверениями того, что Господь исполнит всё, что обещал. В Послании к Евреям 2:13 сказано, что стих 18 говорит о Христе.

К закону и откровению (8:19-22)

Люди искали помощи у чародеев и шептунов, а не у Бога. Это всегда запрещалось (Лев 20:6; Втор 18:10, 11). Народу нужно было обратиться к закону и откровению – слову Божьему. Если чародеи не говорили в согласии со словом Божьим, в них не было света, они лгали (1 Пет 4:11). Таким должен быть призыв ко всем верным христианам: к закону и откровению!

Люди, которые отрицают Бога и обращаются к лжеучителям (чародеям и пр.)…

А. Окажутся в тяжёлом положении, будут голодать.

Б. Проклянут Бога и своего царя.

В. Взглянут на небеса (вверх), но вместо помощи найдут там мрак.

Г. Не получив помощи от Господа, посмотрят на землю (на собственные дела и замыслы) и пожнут последствия грехов.

Свет зари

Наказание не всегда приводит к покаянию и впечатляющему обращению. Чаще всего оно лишь ожесточает (см. 8:19-22). Люди оказались во тьме не только потому, что их физическое положение было безнадёжным, но и потому, что они ничего не видели из-за греха и невежества.

Свет светит во тьме (9:1-3)

Тьма и бедствия не бесконечны. Засияет великий свет. Этот свет – Христос! (ср. Мф 4:12-16; Ин 1:4, 5; 8:12; Еф 5:8, 14). Христос, Свет миру, начал Свой труд в земле Завулоновой и Неффалимовой, которая уже давно пребывала во мраке. Настанет время великой радости. Люди будут веселиться, как во время жатвы; будут радоваться, как при разделе добычи.

Основание для радости (9:4-7)

Бог избавит народ от жестоких угнетателей, иноземцев (греха, Рим 6). Устрашающие враги, другие народы, будут побеждены – сатана, грех, смерть (ср. 1 Кор 15:57; Евр 2:14; 1 Ин 3:8). «День Мадиама» – время, когда Гедеон одержал победу (Суд 6, 7). Бог спас народ по-своему, а не так, как ожидали люди. Так будет и в грядущий день: победа будет одержана Господом. Оружие и одежды воинов будут не нужны, с ними будет покончено (2:2-4; Ос 2:18; Зах 9:10). В духовном царстве оружие и одежды тоже будут духовными (Еф 6:10-12).

Причина света, радости и победы – Сын! Речь, очевидно, идёт о ребёнке, рождённом девой (7:14) – об Иисусе, Мессии. Он будет Сыном:

А. Сыном Человеческим – человеческая сторона (Мф 16:28).

Б. Сыном Божиим – божественная сторона (Мф 8:29; Пс 2:7 и далее; Евр 1:5).

Он будет «дан» – прекрасный дар Божий (Ин 3:16; 2 Кор 9:15). «Владычество на раменах Его» – Он правит, царствует, владычествует (Еф 1:18-23).

«Нарекут имя Ему» – Исаия не говорит, что к Христу будут обращаться по этим именам. Пять имён описывают Его суть:

1. «Чудный» – Люди будут дивиться Его величию (Мф 7:28, 29; 13:54). Он будет единственным чудом на все времена, полным откровением Самого Бога-Отца.
2. «Советник» – обладающий великой мудростью (11:2; Кол 2:3; 1 Кор 1:24). Царь Своего царства, Он будет Советником для всех подданных.
3. «Бог крепкий» – Это имя объединяет Иисуса с Богом-Отцом и Духом Святым и показывает, что Он всемогущ (Мф 28:18; Ин 16:33; Филиппийцам 4:13). Эти слова разрушают лжеучение о том, что Иисус – не Бог, а один из богов!

а) Утверждают, что Бога всегда называют всемогущим, а Иисуса лишь сильным.

б) Прочитайте 10:21! Здесь использовано то же слово! Следовательно, Иисус – Бог! (Иер 32:18).

в) В этом стихе на еврейском языке Бог назван El, не Elohim. Словом El никогда не называют второстепенных богов, оно оставлено только для Самого Бога. Следовательно, Иисус есть Бог. Он Эммануил – Бог с нами.

4. «Отец вечности» – Отметим следующее:

а) Он не сотворён, а существует вечно (Ин 1:1 и далее; Кол 1:16 и далее; Отк 1:18; 3:14).

б) Он вечно охраняет Свой народ, как отец (Ин 10:11-15).

5. «Князь мира» – Он будет правителем, который принесёт весть мира. Его царство будет мирным царством (2:4; 11:6, 7; Еф 2:14 и далее; Кол 1:20 и далее).

«Владычество», «престол Давида», «царство» - всё говорит о том, что Христос правит Своим царством. Подтверждает ли это учение милленаризма (учение о том, что Христос вернётся и будет царствовать на земле тысячу лет)? Правит ли он на престоле Давида сегодня? Его царство было основано в I веке в день Пятидесятницы (Мк 9:1; Деян 1:8; 2:1-4, 41, 47). Он воскрес, чтобы править на престоле Давида в I веке! (2 Цар 7:12; 13, 16; Деян 2:29-33). Он правил с тех пор, как вознёсся к Отцу (Дан 7:13, 14; Еф 1:20-23; Евр 1:3; 8:1; 10:12; 12:2). Христос не мог править на престоле Давида на земле (как того требует милленаризм) (Иер 22:24-30; ср. Мф 1:12).  Христос должен был быть священником, чтобы править на престоле Давида (Зах 6:12, 13; Евр 2:17). Но Он не мог быть священником на земле (Евр 7:14). Следовательно, Он не вернётся, чтобы править как царь и священник на земле. Учение милленаризма ложно! С любой точки зрения. Справедливость – правильно и честно принимать решения.

«Ревность… соделает это» – Его ревность есть (1) огонь негодования против всех, кто плохо обращается с Его народом, и (2) огонь жгучей любви к Своему народу и сильное желание его благополучия. Такой огонь поглотит всех неверных в народе.

Надменность Ефрема (9:8-12)

Ефрем – Израиль, Самария, Северное царство. Бог посылает ему слово потому, что он возгордился. Из контекста не ясно, действительно ли люди произносили эти слова, или Исаия обобщил их умонастроение. Несмотря на все испытания, люди не вынесли урока. Бог по-прежнему должен их наказать. Бог пошлёт сирийцев и филистимлян, чтобы они разрушили Израиль. Народ до сих пор не раскаялся, поэтому гнев Божий продолжает гореть!

Голова и хвост Израиля должны быть отсечены (9:13-17)

Люди не хотят раскаяться и искать Господа. Господь их наказал, но они ничему не научились. Отсечь в один день – крушение будет стремительным. Бог устранит старейшин (вождей) и лжепророков. Обратите внимание на то, что осуждаются и старейшины, и те, кто повторяет их ошибки (ср. Мф 15:4). Заметьте также, что лжепророки не только следовали за вождями, но и поддерживали их в заблуждении.

Политические и религиозные руководители несут на себе большую ответственность за то, что думает население страны и как оно живёт. Эти руководители оказывают на людей сильнейшее влияние.

Господь гневается на всех нечестивцев (юношей, сирот, вдов). Гнев и осуждение Господа безусловны, как и Его любовь и милость. Когда же мы, церковь, это поймём?

Огонь пожирающий: безнравственность и гражданская война (9:18-21) 

Народ погибнет, будто в огне. Земля будет сожжена огнём Божиим. Брат будет воевать против брата («не пощадит человек брата своего»). Безнравственность несёт в себе семя собственной погибели. Жизнь станет настолько ужасной, что люди захотят пожирать один другого (ср. 2 Цар 6:24-31; Иер 19:9). Манассия и Ефрем были сыновьями Иосифа (Быт 46:20). Два этих колена всегда были объединёнными. Но предсказание гласит, что они восстанут друг против друга и объединятся лишь для того, чтобы воевать с Иудеей. Всему этому сопутствует гнев Божий.

Гнев и осуждение Господа так же реальны,

как Его любовь и милость.