Истолкование

Продолжается наказание Израиля (10:1-4)

Стихи 10:1-4 продолжают рассказ о наказании Израиля, начатый в главе 9. Люди установили несправедливые законы, плохо обращались с нуждающимися, бедными, вдовами, сиротами (ср. Втор 27:19; Лев 19:15). Бог спрашивает, что они будут делать, когда издалека (из других земель) придёт погибель. Народ гордился своим богатством и политическим устройством. Но как это сберечь, когда придёт враг? Никак! Присутствие Господа среди Его народа – вот высшая слава и высшая честь. От Бога исходят благословения, откровения и сила бороться с духовным врагом. В то же время Его присутствие в высшей степени свято. Оно помогает нам жить в страхе Божием. Мы должны сжиматься от страха, когда огорчаем Духа Святого, а не когда ощущаем присутствие Божие. Не понимая этого, мы приходим в духовный упадок.

Без помощи Бога несправедливый народ согнётся между узниками и падёт между убитыми. Израильтяне жили так, что навлекли на себя гнев и суд Господень. Вскоре они должны будут получить то, на что напрашивались.

Ассирия – жезл Господа (10:5-11)

Господь называет Ассирию «жезлом гнева Своего». Бог использует Ассирию, чтобы излить Свой гнев на лицемерный и нечестивый народ. Он скажет Ассирии, что делать («дам ему повеление»). Но ассирийцы не признавали верховную власть Бога. Царь Ассирии хотел захватить больше земель и поставить правителями своих сыновей. Названы города, которые Ассирия завоевала или завоюет – хвастовство! Царь сказал: «Я покорил столько народов, которых оберегали идолы. Та же участь ждёт Иерусалим» - хвастовство!

Ассирийцы неосознанно исполняли замысел Божий. Бог использовал их как жезл, чтобы наказать Иудею потому, что они намеревались править всем миром. Цари Востока измеряли силу своих идолов по тому, кого они смогли покорить или кем были покорены. Самария поклонялась множеству искусно сделанных идолов, поэтому ассирийцы посчитали, что Иудею захватить будет легче: она не так далеко отошла от Господа и имела меньше идолов.

Хвастовство Ассирии и ответ Господа (10:12-19)

Бог накажет Ассирию, но не сейчас. Сначала ассирийцам нужно выполнить то, чего хочет Господь. Они будут наказаны после того, как Бог воспользуется ими, чтобы наказать Иерусалим. Ассирия возгордилась («надменное сердце… тщеславие высоко поднятых глаз»), поэтому её ждёт наказание. Ассирийцы приписывают победы своей силе и мудрости, а не Богу (ср. Втор 32:8; Дан 4:17-25; Деян 17:26).

Ассирия («секира») осмеливается хвалиться перед Богом («тем, кто рубит ею»). Заметьте, как Бог назван в этих стихах: Господь, Господь Саваоф, Свет Израиля, Святый. Бог выжжет надменную славу Ассирии, будто огонь! Может быть, это ссылка на то, что ассирийское войско было истреблено за одну ночь, когда оно стояло у Иерусалима.

Остаток Израиля вернётся (10:20-23)

Остаток вернётся к «Богу сильному» даже среди пожирающего огня. Остаток будет полагаться на Господа, а не Ассирию («на того, кто поразил их»). Господь не обещал, что спасутся все потомки Авраама. Он говорил, что спасётся остаток. Павел сказал так об иудеях, спасённых во Христе: несмотря на то, что народ будет истреблён, остаток спасётся (Рим 9:27). Уничтожены будут не только ассирийцы, но и иудеи. Суд будет праведным.

Не страшитесь! Ассирия будет унижена (10:24-34)

Сион спасётся, когда падёт Ассирия. Вскоре Бог избавит остаток от ассирийского гнёта. Со времени нападения Феглаффелласара до поражения Сеннахирима прошло около тридцати лет, но, с точки зрения истории, это совсем немного. Господь найдёт способ уничтожить Ассирию, когда решит, что время пришло.

Бог говорит Своему народу: «Не страшитесь, когда ассирийцы будут обходиться с вами так же жестоко, как египтяне». Они будут окончательно унижены, Его гнев полностью уничтожит этот народ. Бог накажет («поднимет бич») Ассирию так же, как наказал Мадиам (Суд 7:24, 25) и Египет (у Чермного моря, Исх 14:26 и далее). Ярмо и бремя Ассирии будут сняты.  «Распадётся ярмо от тука (елея)» - помазание царей и священников в Иерусалиме, чтобы освятить их для Бога; из-за этого Бог низложит врагов.

Бог описывает будущее нападение ассирийцев так, будто оно уже происходит. Ассирийцы быстро переходят из города в город, подбираются к Иерусалиму и угрожают ему. Гордый лес Ассирии вырублен. Ассирия изображена как лесная чаща, и Господь вырубает её за гордыню и надменность. Ливан символизирует царя Ассирии (Иез 31:3). Господь отберёт славу ассирийского царя и заменит её великим страхом.

Отрасль от корня Иессеева (11:1-5)

Глава 11 обещает, что остаток Божий будет восстановлен и избавлен. Он будет в мире и безопасности, а враги испытают разорение и скорбь.

Даётся ещё одно пророчество о Мессии: отрасль, Мессия – Эммануил! Он произойдёт от корня Иессея (отца Давида). Заметьте, как отрасль отличается от ассирийской чащи.

Одной из отличительных черт Мессии будет то, что Он будет обладать Духом Святым (Мф 3:16; Ин 1:33, 34; 3:34; Деян 10:38). Благодаря этому Он получит:

А. Дух премудрости – будет понимать причины и следствия, уметь правильно пользоваться знанием (Лк 2:52; Ин 2:25; 1 Кор 1:30; Еф 1:17; Кол 2:3).

Б. Дух разума – будет принимать взвешенные решения, основанные на мудрости.

В. Дух совета – будет направлять других, когда они будут строить планы и принимать решения; будет готов давать совет и учить других (Ин 1:47-49; 3:2).

Г. Дух крепости – сможет исполнять задуманное (9:6; Лк 24:19; Деян 2:22).

Д. Дух ведения – будет полностью понимать Бога и человека (Мф 11:27).

Е. Дух благочестия – будет уважать и почитать Отца (Прит 1:7; Лк 12:5).

Перечисляются и другие качества Мессии. «Страхом Господним исполнится» - Эммануил будет с удовольствием исполнять волю Отца и почитать Его (ср. Ин 4:34; 5:30; 14:31). Он будет судить праведно, не полагаясь на внешний вид (Ин 7:24). Сравните Его суд с судом начальников народа. Он словами будет наказывать нечестивцев (ср. 2 Фес 2:8; Отк 1:16). Он будет милостив и верен (ср. Евр 2:17). Всё это Он будет делать Духом Святым, не пользуясь собственными качествами божества.

Мессия будет править двумя группами людей: бедными и кроткими (Мф 5:3, 5), приземлёнными и нечестивыми людьми. «Правда» - полное подчинение Божьему образцу. «Препоясанием чресл Его» - то, что будет всегда Его поддерживать. «Истина» - всегда присущая Ему непоколебимость. «Препоясанием бедр Его» - уверенность и крепость, с которой Он обращается с нечестивцами.

Качества жителей (11:6-10)

Эти стихи великолепно символически изображают мир, который настанет при Мессии – Отрасли. Исаия описывает животных, которые обычно враждуют один с другим. Теперь же они живут в мире. Мир в жизни и в этой книге нарушает то, что человек отделился от Бога из-за греха (1:2, 4, 24; 59:1, 2). Объединиться, примириться с Богом можно только через Христа, Князя мира (9:6; Рим 5:1; 2 Кор 5:19 и далее). Возможно это только через «ведение Господа».

Исаия описывает животную природу людей, которыми будет управлять Господь в царстве Мессии – церкви. Иисус, Мессия, «корень Иессеев» привлечёт к Себе многих. Павел цитирует этот стих и говорит, что он был исполнен во Христе (ср. Ин 3:14; 12:32; Рим 15:12). Мы, язычники, не имели бы надежды, если бы этот стих не исполнился в церкви!

Остаток (11:11-16)

Изображается всемирный «остаток», церковь. При Зоровавеле Господь вернёт остаток в Иерусалим. Затем, при Мессии, Он вернёт второй остаток в новый Иерусалим. Исаия в высшей степени образно описывает победу остатка над врагами Божиими (филистимлянами, Едомом, Моавом, Аммоном и др.). Помните, что всё это происходит во время Мессии, Отрасли, Корня!

Остаток, церковь, разрушит границы племён и народов (ср. Гал 3:28; Еф 2:11 и далее). Благодаря Христу состоится победа над врагами Божиими (ср. Рим 8:37; 1 Кор 15:57; Отк 12:11). Новое царство будет состоять из потомков Авраама и потомков их бывших врагов (язычников). Мы видим, что препятствия и национальные границы будут устранены.

Остаток радуется и благодарит (12:1-6)

Во времена Мессии люди прославят Бога за спасение, дарованное по Его милости и благодаря Его Сыну (Рим 15:6). В следующих стихах звучат три основные темы книги:

А. «Бог – спасение мое… уповаю и не боюсь…сила моя» - Бог есть искупитель и спаситель!

Б. «Велик Святый Израилев» - Бог есть святой верховный правитель.

В. Радуются жители Сиона – место пребывания Бога, остаток, церковь.

«Будете почерпать воду из источников спасения» - изобилие духовных вод для Его остатка (ср. Ин 4:10, 14; 7:37, 38). «Возвещайте дела Его» - проповедуйте слово (Мф 28:18 и далее; Еф 3:8; 2 Тим 4:2). Этот стих указывает на слабость современных христиан: мы не провозглашает погибающему миру радостную весть спасения. Не говорим о том, что Бог управляет нашей жизнью и всеми народами на земле. «Напоминайте» - говорите, рассказывайте миру о том, как относитесь к своему спасению! Благовествовать должны все!

Во времена Мессии люди прославят Бога

за спасение, дарованное по Его милости

и благодаря Его возлюбленному Сыну.