Мир VIII века

:Изучив этот блок, вы сможете...

• Понять исторический подтекст Книги пророка Осии
• Объяснить, что символизируют муж и жена
• Объяснить, что символизируют земледелец и виноградная лоза
• Объяснить, что символизируют отец и сын
• Показать, как эти символы используются в Новом Завете
• Передать основную тему послания Осии

Верный муж и неверная жена в Книге пророка Осии

«Ты блудодействуешь, удалившись от Бога твоего» (Ос 9:1)

Осия начал проповедовать во времена пророка Амоса или вскоре после этого (около 746 г. до р. Х.) и продолжал до тех пор, пока в 724 г. до р. Х. Самарию не захватили ассирийцы. Осия был пророком Северного царства Израиль, как Иона и Амос. Он жил в переломное для Израиля время. Он наблюдал, как люди грешили всё больше и больше. Из-за грехов народа в 732 г. до р. Х. на Израиль напал Феглаффелласар III, в 724 г. до р. Х. – Салманассар V (см. модуль 2, блок 2).

Муж и жена

В начале Книги пророка Осии мы читаем, как Бог велит ему «взять жену блудницу» (т.е. женщину, которой было уготовано стать блудницей) и «детей блуда» (т.е. детей, которые опозорены потому, что их мать – блудница) (1:2). Этот брак был символом (см. модуль 2, блок 1). Он должен был показать израильтянам, насколько они грешны. Осия взял в жёны Гомерь, у них родилось трое детей (1:3-9). Довольно скоро Гомерь стала отдавать свою любовь другим мужчинам и, наконец, продалась в рабство. Осия настолько любил свою неверную жену, что выкупил её у хозяина за пятнадцать сребреников – стоимость раба (3:2). Отношения между Осией и Гомерью похожи на отношения между Богом и Израилем. (1) Как Осия взял в жёны Гомерь, так и Бог взял в жёны Израиль. В Книге Исхода описано, как Бог вывел израильтян из Египта (2:15; 12:9; 13:4, 5). (2) Гомерь ушла от Осии. Чаще всего в семейных разногласиях виновны оба супруга. Но в данном случае вся вина лежала на Гомери, ведь она ушла, несмотря на все попытки мужа сделать её счастливой. Так и Израиль ушёл от Бога несмотря на то, что Он удовлетворял все его нужды и желания (2:8, 13; 4:12; 9:1). (3) Как Гомерь любила других мужчин, так и Израиль поклонялся другим богам, особенно ваалам (2:8, 13; 7:16; 13:1). (4) Судя по первым трём главам Книги пророка Осии, пророк развёлся с женой из-за того, что она совершила прелюбодеяние. Так же и Бог сказал об Израиле: «Она не жена Моя, и Я не муж ее» (2:2). Другими словами, Он развёлся с Израилем. Вероятно, речь идёт о том, как ассирийцы увели израильтян в плен. (5) Но Осия продолжал всем сердцем любить Гомерь. И Бог продолжает любить Израиль. Бог хотел, чтобы израильтяне вернулись, потому что искренне Его любили, а не потому, что так им было легче получить желаемое (2:7). (6) Осия вернул свою жену, пожертвовав тем, что имел (3:2). Так и Бог вернёт Свой народ, но сначала даст им достаточно времени понять, к чему ведёт отрицание Его любви (2:4, 15; 3:4, 5).

На протяжении всей Книги пророка Осии отношения между мужем и женой используются, чтобы объяснить отношения между Богом и Его народом. Это возможно потому, что между Богом и человеком возникают близкие, личные отношения. Религия упростится, если свести её к списку чётких правил, которые человек должен исполнять. Но такая религия – не от Бога. Не о ней говорится в Библии. Слово Божие учит, что религия подобна браку: это ежеминутные, ежедневные личные отношения между Богом и человеком. Это не то, что произошло когда-то давно. Религия — это общение и любовь между живыми личностями (Богом и человеком), которые обновляются каждый день. Любопытно, что религиозные люди открыто осуждают жену, которая не хранит верность мужу, но их мало заботит человек, который не хранит верность Богу.

Виноградарь и виноградная лоза

Описывая отношения между Богом и человеком, Осия использует и другой символ. Он называет Бога виноградарем (тем, кто ухаживает за виноградником), а Израиль – Его виноградной лозой или виноградником. (1) Как виноградарь ухаживает за виноградником, так и Бог начал ухаживать за Израилем, когда вывел его из Египта (9:10). (2) Но вместо того чтобы приносить хороший плод, Израиль принёс плохой плод – поклонение лжебогам, особенно ваалам (9:10; 10:1). (3) В таких обстоятельствах единственное, что смог сделать виноградарь (Бог) – срезать испортившиеся корни и плоды (9:16). (4) Но виноградарь по-прежнему заботился о виноградной лозе. Он хотел, чтобы она непременно принесла тот плод, на который способна. Поэтому он снова стал за ней ухаживать, чтобы она дала хороший плод (14:4-7).

Отец и сын

Осия сравнил отношения между Богом и Израилем с отношениями между пророком и его детьми.

(1) Бог взял Израиль себе в дети, когда вывел его из Египта. Он сказал:

«Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (11:1).

(2) Бог заботился о сыне, пока тот был совершенно беспомощным и не мог заботиться о себе сам. Как любящий отец, Бог носил его на руках и учил ходить (11:3). Но Израиль не ценил этой заботы. Он покинул отца и стал служить ваалам (11:2; 7:15, 16). (3) Бог многократно пытался убедить сына вернуться. Наконец, Он решил, что лучше отказаться от сына и лишить его наследства, поэтому Он послал народ в плен. Ярким примером служат имена, которые Осия дал своим детям. Первого ребёнка, сына, он назвал Изреель («Бог сеет»). Осия сказал, что это значит, что Бог собирался положить конец дому Израиля (1:4). Второго ребёнка, девочку, Осия назвал Лорухама («непомилованная»). Это означало, что Израиль настолько сильно погряз в грехе, что Бог больше не будет его миловать и прощать (1:6). (Это напоминает о видениях Амоса, в которых он видел отвес (1:6) и корзину со спелыми плодами (8:1, 2). Третьего ребёнка, мальчика, пророк назвал Лоамми («не мой народ»). Осия объяснил, что это имя символизирует то, что Бог отказался от Своего народа и лишил его наследства. «Вы не Мой народ, и Я не буду вашим » (1:9). (4) Бог по-прежнему любил сына, которого изгнал. Он не мог его бросить (11:8). (5) Поэтому Бог заявил, что вернёт Израиль в Свой дом (11:9) и вернёт ему все права сына. Он сказал:

«И помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: "ты Мой народ"» (2:23; см. также 1:10-2:1).

Краткое изложение

Основной темой послания Осии была любовь Божия к грешным людям. Пророк выразил эту любовь с помощью трёх примеров: отношений между мужем и женой, отношения виноградаря к виноградной лозе и отношений между отцом и сыном. Можно изложить суть послания Осии следующим образом:

1. Бог избрал Израиль, вывел его из Египта, оберегал в пустыне и дал ему обещанную землю Ханаанскую.
2. Израиль вошёл в Ханаан и оставил Бога несмотря на то, что Он дал ему так много.
3. Израиль увлёкся религией хананеев и начал поклоняться ваалам и другим лжебогам Ханаана.
4. Бог отказался от Своего народа, потому что он оставил Его. Бог сделал так, что ассирийцы увели Израиль в плен.
5. Бог продолжал любить народ, от которого отказался.
6. Бог был готов сделать всё возможное, чтобы вернуть Свой народ и восстановить отношения, которые были разрушены грехом.

Осия и Новый Завет

Интересно, что когда Христос и апостолы пытались объяснить отношения между Христом и Его народом (церковью), они заимствовали те образы Ветхого Завета, которые говорили о Боге и Израиле. Павел сказал ефесянам, что Христос возлюбил церковь как муж любит жену (Еф 5:22, 23). Христос объяснил, что Бог был виноградарем, Он – лозой, а ученики – ветвями. И предупредил учеников, что если они не будут приносить хороший плод, их обрежут и сожгут (Ин 15:1-8). Христос рассказал прекрасную притчу о сыне, который взял дары отца и растратил их на блудниц в далёкой стране. Но отец не прекратил его любить. И когда юноша вернулся домой, отец принял его обратно и полностью восстановил с ним отношения (Лк 15:11-32). Знание Ветхого Завета хорошо помогает полностью понять примеры и мысли Нового Завета.

Вопросы для запоминания

💡 Кликните по вопросу, чтобы сверить свой ответ