Неспокойная эпоха Иеремии

Книга пророка Иеремии

«И посылал... Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян, - посылал их на Иуду, чтобы погубить его по слову Господа, которое Он изрек чрез рабов Своих пророков» (4 Цар 24:2).

Переход мирового господства от Ассирии к Вавилону

Чтобы понять послание Иеремии, необходимо иметь общее представление об исторических событиях, которые происходили непосредственно до его пророческого служения и в его время. После иудейского царя Езекии (последний царь, в правление которого проповедовал Исаия) на престол взошёл его сын Манассия; он правил дольше всех иудейских царей (687-642 г.г. до Р.Х.) и был самым нечестивым из них. Во время его царствования ассирийские цари Ассархаддон (681-669 г.г. до Р.Х.) и его сын Ашшурбанипал (669-633 г.г. до Р.Х.) весьма успешно удерживали целостность огромной империи, несмотря на попытки восстаний в разных местах и в разное время. Но это было для Ассирии очень дорогостоящим делом, поскольку её военные подвиги означали гибель многих воинов и растущую усталость от постоянных сражений. Поэтому вскоре после смерти Ашшурбанипала великая Ассирийская империя начала распадаться. С 630 по 624 годы до Р.Х. скифы и киммерийцы совершали многочисленные набеги на владения Ассирии с севера. Царём Вавилона стал Набопаласар (626-605 г.г. до Р.Х.), который успешно освободил Вавилон от ассирийского владычества. На востоке стали набирать мощь мидяне, и при царе Киаксаре они объединились с вавилонянами, чтобы навсегда свергнуть господство Ассирии. В четырёх сражениях, которые шли одно за другим, ассирийцы потерпели поражение, и Вавилон стал новым хозяином Ближнего Востока. Эти сражения проходили в городах с востока на запад. Именно в этом направлении была вынуждена отступать Ассирия под натиском победителей.

Первая битва произошла в Ашшуре в 614 г. до Р.Х. Здесь объединённые силы Вавилона и Мидии нанесли поражение Ассирии. Вторая битва произошла в столице Ассирии Ниневии в 612 году, и здесь над Ассирией вновь одержали победу вавилоняне, мидяне и скифы. За два года до этого гибель Ниневии предсказывал Наум (см. Модуль 4, Блок 2). Третья битва произошла в Харане, где ассирийцев победили скифы, как было предсказано Софонией (см. Модуль 4, Блок 2). Когда фараон Нехао узнал о поражении Ассирии в Харане, он повёл своё войско на север вдоль побережья Средиземного моря, чтобы объединиться с ассирийцами и сразиться с вавилонянами в Кархемисе. По глупости царь иудейский Иосия повёл очень маленькое иудейское войско на битву против Нехао в Мегиддо в Палестине и был там убит в расцвете своей карьеры (4 Цар 23:29-30; 2 Пар 35:20-24). Четыре года спустя (в 605 г. до Р.Х.) сын Набопаласара Навуходоносор II повёл вавилонское войско против объединённых сил Египта и Ассирии при Кархемисе. Ассирия и Египет потерпели полное поражение (Иер 46). Вскоре после этой битвы Набопаласар умер, и Навуходоносор II сделал Вавилон новой господствующей державой на древнем Ближнем Востоке. В течение следующих нескольких лет вавилоняне совершили три нашествия на Иерусалим, и город, наконец, пал в 587 году до Р.Х.

Ситуация в Иудее

На СХЕМЕ I показаны пять последних царей Иуды, которые правили с 640 по 587 годы до Р.Х.

СХЕМА I

ЦАРИ ИУДЫ ПО ВРЕМЯ СЛУЖЕНИЯ ИЕРЕМИИ

Эта схема показывает, что трое из этих царей (Иоахаз, Иоаким и Седекия) были сыновьями Иосии, и один из них (Иехония) был его внуком и сыном Иоакима. Давайте рассмотрим основные события, которые происходили в период правления этих царей и которые имеют отношение к служению Иеремии.

1. Иосия (640-609 до Р.Х.)

Когда в восьмилетнем возрасте Иосия взошёл на престол (4 Цар 22:1), религиозная обстановка в Иудее была очень неблагоприятной из-за правления нечестивых царей Манассии и его сына Аммона. Манассия ввёл в Иерусалиме самые разные языческие ритуалы. Он построил высоты, которые разрушил Езекия, поставил жертвенники Ваалу, богине Астарте, поклонялся солнцу, луне и звёздам (4 Цар 21:3-5, 7). Он сжёг своего сына в жертву богу Молоху (4 Цар 21:6; ср. Иер 7:31-32; 19:4-6), практиковал гадания и предсказания и т. п. (4 Цар 21:6), и содействовал культовой проституции (4 Цар 23:7).

В возрасте двадцати шести лет Иосия пришел к убеждению, что он должен был что-то сделать, чтобы восстановить в Иудее истинное поклонение Господу. Он принял решение восстановить храм, который за последние два поколения был осквернён и во многих местах разрушен. Пока производились ремонтные работы, первосвященник Хелкия нашёл где-то в храме копию закона Божьего (4 Цар 22:8). После того, как пророчица Олдама заявила, что этот закон был настоящим законом Божьим (4 Цар 22:14-20), Иосия издал указ, чтобы народ в точности исполнял всё, что было в нём написано. В 621 году до Р.Х. начались обширные реформы. Все предметы поклонения чужим богам были вынесены из Иерусалимского храма и всей Иуды и сожжены (4 Цар 23:4, 6, 12-15). Священники --- идолопоклонники этих богов --- были свергнуты (4 Цар 23:5), блудницы изгнаны из храма (4 Цар 23:7), высоты осквернены и разрушены (4 Цар 23:8). Место, где Манассия и другие люди сжигали в огне своих сыновей в жертву Молоху в долине сыновей Еннома (Тофет), было осквернено (4 Цар 23:10), было запрещено любого рода волшебство (4 Цар 23:24), и было восстановлено ежегодное празднование Пасхи (4 Цар 23:21-23). Иеремия, который получил пророческое призвание пятью годами ранее (626 г. до Р.Х. -- см. Иер 1:1-2), сначала активно поддерживал реформы Иосии (см. Иер 3:6-11). Но когда он понял, что происходят почти только лишь некоторые изменения внешних форм религии, он стал призывать народ к искреннему и полному изменению сердца и жизни (Иер 4:3-4).

В расцвете своего правления Иосия неразумно пошёл на битву с фараоном египетским Нехао при Мегиддо, когда тот шёл на помощь Ассирии против вавилонян в Кархемисе (см. первую страницу этого блока), и нашел там свою смерть от рук египтян.

2. Иоахаз (609 г. до Р.Х.)

После смерти Иосии народ поставил своим царём его сына Иоахаза (или Саллума, см. Иер 22:10-12). Но Нехао остался недоволен таким выбором, поэтому он отправил Иоахаза в изгнание в Египет и выбрал иудейским царём Иоакима (другого сына Иосии) (4 Цар 23:34). Таким образом, царствование Иоакима продолжалось всего три месяца (4 Цар 23:31).

3. Иоаким (609-598 г.г. до Р.Х.)

Иоаким был вассалом Нехао и Египта с 609 по 605 г.г. до Р.Х., когда Навуходоносор II и Вавилон нанесли поражение Ассирии и Египту в Кархемисе. После этой битвы часть вавилонского войска вошла в Иерусалим, забрав оттуда способных молодых людей в Вавилон, чтобы обучить их политике и обычаям Вавилона. Среди них были Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго (см. Дан 1). Это был первый этап вавилонского плена. С этого момента и далее Иоаким уже был вассалом Вавилона. Для удовлетворения своих эгоистичных желаний он делал всё возможное, чтобы ублажить сначала Нехао, затем Навуходоносора. Иеремия осуждал его за себялюбие (Иер 22:13-19). Поскольку в начале правления Иоакима Иеремия осуждал чисто внешнее поклонение Богу в храме (Иер 7 и 26 -- см. Модуль 3, Блок 1), ему было запрещено ходить в храм. Поэтому он диктовал предсказания о наказании своему ученику Варуху в 605 г. до Р.Х. (Иер 36:1-8). В 604 году Варух читал их в храме (Иер 36:9), затем князьям, и, наконец, царю Иоакиму (Иер 36:1 и далее). Иоаким так рассердился, что стал резать свиток писцовым ножичком и сжигать его в огне (Иер 36:23 и далее). Позднее Иеремия вновь продиктовал свои предсказания Варуху, добавив к ним много похожих слов (Иер 36:27-32).

4. Иехония (598 г. до Р.Х.)

После смерти Иоакима царём стал его сын Иехония. Он царствовал всего три месяца, потому что Навуходоносор II послал вавилонское войско на осаду Иерусалима. Они увели в плен Иехонию и десять тысяч знатных граждан Иерусалима (4 Цар 24:10-16), включая священника Иезекииля, который позднее в Вавилоне, в пятый год плена Иехонии, получил своё пророческое призвание (см. Иез 1:1-3). Это был второй этап вавилонского плена.

5. Седекия (598-587 г.г. до Р.Х.)

Последним царём Иуды был ещё один сын Иосии по имени Седекия. Он правил в качестве вассала Навуходоносора II в течение девяти лет, но затем восстал против своего повелителя, надеясь, что в самой худшей ситуации египетский фараон Вафрий избавит его от Вавилона (см. Иер 44:30). Вавилон осаждал Иерусалим приблизительно полтора года. В течение всего этого периода Иеремия призывал Седекию сдаться Вавилону, но иудейский царь не хотел его слушать. Осада была прекращена, когда Навуходоносору пришлось отвести вавилонское войско от Иерусалима, чтобы сразиться с Вафрием, но (как предсказывал Иеремия) это было только временной «передышкой» (Иер 37:11-21), и в 587 году Иерусалим и храм были разрушены до основания и сожжены, а евреи были уведены в плен в Вавилон. Это было третьим, и последним этапом вавилонского плена.

Окончание служения Иеремии

После падения Иерусалима над небольшим числом евреев, которые были оставлены в Иуде, вавилоняне поставили начальником правителя Годолию (4 Цар 25:22 и далее). Он, вероятно, правил около пяти лет. В конце этого периода его убила группа евреев, настроенных против Вавилона, которую возглавлял некто по имени Исмаил. Затем другая группа евреев, лидером которых был человек по имени Иоханан (в Иер 40:8 -- Иоанан), установила связь с Египтом из страха перед тем, что могли с ними сделать вавилоняне за убийство назначенного ими правителя, и они заставили Иеремию и Варуха (против воли Иеремии) пойти с ними (Иер 43:5-7). В Египте Иеремия продолжал проповедовать народу Божьему (Иер 44). Его пророческое служение, возможно, продолжалось до 580 или 575 года до Р.Х. На схеме II показана хронологическая таблица, которая поможет в изучении жизни Иеремии, а также его современников: Софонии, Наума и Аввакума. Надеемся, что, изучая следующие модули, студенты будут часто обращаться к этой таблице.

СХЕМА II

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ СЛУЖЕНИЕ ИЕРЕМИИ