Поиски праведника

Изучив этот блок, вы сможете...

• Понять силу искупительной жизни
• Осознать, насколько сильно Бог беспокоится о грешниках
• Узнать, что Иудея отрицала ответственность за грех
• Объяснить, насколько важно то, что любишь

Бурные поиски праведника

«Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел» (Иез 22:30)

Сила праведной жизни

Все, кто изучал Библию, знают, что Авраам заступился за Содом, когда Бог захотел разрушить нечестивый город. Авраам был заинтересован в судьбе Содома потому, что там жил его племянник с женой и двумя дочерьми. Поэтому он горячо молил Бога пощадить город, если там найдутся несколько праведных жителей. Бог согласился. Какое несчастье, что в Содоме не нашлось и десяти праведников, и город должен был быть разрушен.

Позже Бог собирался разрешить вавилонянам разрушить Иерусалим и храм. Но перед этим Он отправил на улицы города Иезекииля, чтобы тот нашёл хотя бы одного настолько безукоризненного человека, что ради него Бог пощадил бы город. Но такого человека не нашлось (Иез 22:30). Невероятно, что народ Божий позволил греху настолько завладеть своей жизнью.

Иеремии и его спутникам Бог дал похожее повеление:

«Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы » (5:1).

Эти три примера показывают, что праведники, как бы мало их не было, позволяют человеческому обществу продолжать существование. Жизнь праведного человека становится искуплением для нечестивца. Об этом часто говорил Христос. Так, Он сказал небольшой группе учеников: «Вы – соль земли» (Мф 5:13), «Вы – свет мира» (Мф 5:14), «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Мф 13:33). Вот смысл праведной жизни – праведник прямо или косвенно влияет на жизнь окружающих его людей и благословляет их.

Насколько сильно Бог беспокоится о грешниках

Почему Бог не наказывает нечестивцев, не уничтожает их, но позволяет им грешить день за днём? Человек не может ответить на каждый подобный вопрос. Но, внимательно изучив Книгу пророка Иеремии 5 и 6, можно увидеть, что причина – в природе Бога.

«Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиль 2:13; Иона 4:2; Исх 34:6; Пс 102:8).

Бог предпочитает, если возможно, приводить человека к покаянию без применения суровых мер. Ему не нравиться заставлять людей страдать. Повинуясь Богу, Иеремия сначала отправился к бедным. Многие считают бедность синонимом праведности. Да, человек, лишённый материальной опоры, может искать помощи у Бога. Но так бывает не всегда. Библия предостерегает от искушений бедноты так же, как от искушений богатства. Один из авторов написал:

«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Прит 30:7-9).

Иеремия не смог найти ни одного праведного бедняка. В бедном человеке Бог искал истины, т.е. искренности, а нашёл только лицемерие. Поэтому пророк сказал:

«О, Господи!... Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться» (5:3).

Затем Иеремия обратился к религиозным начальникам народа Божьего («к знатным»). Пророк посчитал, что «они знают путь Господень, закон Бога своего». Но с глубоким сожалением он узнаёт, что «они все сокрушили ярмо, расторгли узы» (5:5).

Одно дело – знать наизусть тысячу стихов из Писания, и другое дело – служить Богу от всего сердца. Человек может быть проповедником, учителем Библии, епископом, руководителем церкви. Но это не значит, что его сердце принадлежит Богу.

Иудея, несомненно, заслуживала наказания. Но Бог всё-таки хотел избавить Свой народ от страданий. Поэтому Он в последний раз послал Иеремию на улицы города, чтобы найти одного праведника. Он сказал пророку:

«До конца доберут остаток Израиля, как виноград; работай рукою твоею, как обиратель винограда, наполняя корзины» (6:9).

И снова поиски были напрасными. Иеремия был глубоко разочарован:

«Слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им» (6:10).

И ещё: «Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо» (6:13).

Умение отрицать ответственность за грех

Иеремия сказал народу Божьему о его грехах, но люди стали отрицать свою вину. Пророк записал, что ему отвечали: «Так как я невинна, то верно гнев Его отвратится от меня», «Я не согрешила» (2:35). В другой раз некоторые люди спросили Иеремию (вероятно, с притворной искренностью): «За что изрек на нас Господь все это великое бедствие, и какая наша неправда, и какой наш грех, которым согрешили мы пред Господом Богом нашим?» (16:10). Люди во времена Иеремии не брали на себя ответственность за свои грехи, а обвиняли предыдущие поколения в том, что живут так плохо. Среди иудеев ходила поговорка:

«Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» (31:29).

(см. также Иез 18:2). Иеремия говорил, что Бог не наказывает людей за то, что согрешили их предки. Он сказал: «Каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (31:30). В другой раз он произнёс: «А вы поступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упорству злого сердца своего, чтобы не слушать Меня» (16:12).

В Библии есть много примеров того, как грешники пытались снять с себя ответственность за то, что сделали. Адам обвинял женщину и Бога (за то, что дал ему женщину) (Быт 3:12), а женщина обвиняла змея (Быт 3:13). Саул винил людей, которые вынудили его оставить овец и волов после победы над Амаликом (1 Цар 15:20, 21). Аарон заверял, что отлил золотого тельца случайно: «И я сказал им (т.е. израильтянам): у кого есть золото, снимите с себя. И отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец» (Исх 32:24). Можно привести и другие примеры. Грех заставляет согрешившего постараться скрыть свой поступок. Грех приносит минутное удовольствие, а вместе с ним и стыд. Так было и будет всегда.

Насколько важно то, что любишь

Люди обычно делают то, что любят. Иудея любила саму себя, поэтому служила себе. Люди получали удовольствие от оргий, которыми сопровождалось служение ваалам, поэтому они оставили Господа и пошли вслед других богов. Тогда Господь спросил израильтян:

«Вы думаете, что Я был несправедливым к вашим предкам, и потому вы отвернулись от Меня. Но ваши предки поклонялись ничтожным идолам и сами превратились в ничтожества» (2:5 ВБПЦ)

Эти слова показывают, что прдмет любви человека определяет, каков он. Поэтому мы всегда должны особенно тщательно выбирать, что будем любить.