Христос молился

Изучив этот блок, вы сможете...

• Узнать из четырёх библейских отрывков, где и когда молился Христос
• Сравнить свои молитвы с теми, которые произносил Христос
• Узнать, какую пользу принесёт изучение молитв Христа

Христос молился в необычных местах и в необычное время

Начиная изучать Христа и молитву, мы хотим посвятить несколько блоков молитвам Самого Господа. Затем мы поговорим о том, что Он сказал о форме и содержании молитвы своих учеников.

В церкви IV и V веков горячие споры вызывала тема сущности Христа: как объединить библейские и логические доказательства того, что Христос был Богом и человеком. После многих лет сомнений Халкидонский символ веры утвердил, что Христос был совершенным Божеством и совершенным человеком, единосущным с Отцом как Божество и единосущным с нами как человек. Так и не было дано удовлетворительного определения тому, как именно соотносятся две сущности Христа. Но работа Халкидонского собора показывает, что церковь осознавала трудности, с которыми сталкиваемся и мы, обсуждая молитвы Христа. Если Иисус – Бог, то, получается, Он молится Самому Себе. Зачем же Богу молиться? С другой стороны, если Он – человек, Он лишается Своей божественной сущности. Нам остаётся лишь признать, что мы не способны объяснить тайну отношений божественного и человеческого во Христе. Мы, конечно, не можем разделить Христа надвое и приписать всякое Его действие либо божественной, либо человеческой стороне. Так мы не примем во внимание то, что Его сущность едина.

Однако мы должны заявить (хотя не можем логически это объяснить), что Христос молился на тех же условиях, которые должны соблюдать все люди. Мы отвергаем мнение о том, что молитвы Христа к нам не относятся потому, что Он был Богом и обладал силой, которой нет у нас. Христос не только сказал, но и показал, как молиться. Во время искушений Он явил людям, как можно преодолеть грех, если полностью подчиниться Богу. Своими молитвами Он показывает, на что способна молитва человека. Единственное различие между нашими молитвами и молитвами Христа состоит в том, что Он был полностью покорен воле Божией, а мы покорны ещё не во всём. Это представляет большую трудность. Молитвы Христа – наивысшая форма обращения человека к Богу. Мы всё лучше познаём, чего молитва может достигнуть в нас и для нас. Христос приглашает нас войти в незнакомый и увлекательный новый мир. Мы узнаем секрет, только если будем молиться так, как Он. Волнующие проблески, видные нам снаружи, манят нас к таинственной силе, которая находится внутри. Христос призывает нас стать на новую ступень служения. И мы трепещем, ожидая духовных возможностей, которые перед нами откроются.

Евангелие от Марка 1:35

Чтобы раскрыть тайну общения Христа с Отцом, рассмотрим четыре отрывка, в которых сказано, что Он молился в необычное время и необычно долго. В Евангелии от Марка 1:35 сказано, что Христос встал очень рано и пошёл в уединённое место помолиться. Там Его и нашли ученики (может быть, несколько часов спустя). Этот случай поражает ещё больше, если вспомнить, что накануне вечером Христос исцелил многих больных у дверей дома, в котором остановился, и должен был сильно устать. Обычно утомлённый человек старается выспаться, но в этот раз насущная необходимость заставила Христа выйти из дома до восхода. Он должен был помолиться.

Евангелие от Марка 6:46

В Евангелии от Марка 6:46 (параллельный стих в Евангелии от Матфея 14:23) к Христу снова приступало множество людей, и в этот раз Он накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. После такого памятного ужина Он отпустил народ, что само по себе было нелёгким делом. Пока ученики готовились переправиться на западный берег Галилейского моря, Христос пошёл на гору помолиться. Лодка уже отплыла от берега, а Он один остался на берегу. Как бы мы воодушевились, если бы оказались рядом с Христом в течение этих часов Его жизни. Предполагаем, что в молитве Он ходатайствовал за людей. Наступила полночь, затем три часа утра, началась четвёртая стража ночи. Между тремя и шестью часами утра Христос увидел, что ученики борются с ветром и никак не могут переплыть море. Он пошёл к ним по воде.

Евангелие от Луки 5:12-15

Согласно Евангелию от Луки 5:12-15, Христос излечил человека от страшной проказы. Он велел очистившемуся пойти к священнику и принести жертву за очищение, как того требовал закон. Конечно, это чудо не осталось тайной. Толпы бросились к Христу, чтобы Он их исцелил. В наше деятельное время мы назвали бы такую возможность блестящей. Порой осуждают людей, которые поступают так, как поступил Христос, когда около Него собралась толпа. Вместо того чтобы воспользоваться такой возможностью принести пользу, Он воспользовался возможностью, которая показалась Ему лучшей. Он ушёл в пустынное место и стал молиться. Его, конечно, нельзя обвинить в недостатке сострадания. Христос просто взвесил духовные возможности, и молитва в то время оказалась более ценной. Если современная церковь осуждает Христа за то, что Он оставил множество людей, которые нуждались в помощи, то церкви нужно лучше Его понять.

Евангелие от Луки 6:13

Из всех последователей Христос выбрал двенадцать, который стали особенно близки Ему и на которых Он возложил огромную ответственность. В Евангелии от Луки 6:13 сказано, что Христос избрал учеников после того, как тщательно подготовился. Готовился Он всю ночь, молившись на горе Своему Отцу. Можно представить, как Христос называл имена многих учеников и понимал, что Бог направлял Его, когда Он выбирал из них двенадцать.

Можем ли мы понять Христа?

Многим христианам будет трудно понять четыре примера того, как молился Христос. Мы не были в тех обстоятельствах и не можем ощутить те же чувства, что и Христос. Обыкновенному христианину трудно вырваться из привычной обстановки и перенестись во времена, когда Господь так живо общался с Отцом. Но стоит попробовать. Сложность ещё и в том, что мы лишь разумом постигли, что делал Христос. Мы не были участниками тех событий. Откуда нам знать, как это – молиться всю ночь, если так поступают лишь немногие, а нам зачастую трудно бодрствовать лишние пять минут, чтобы помолиться. Как мы можем понять, что такое молитва до рассвета, если мы ни разу не молились в это время? Мы можем быть в некоторой степени духовными, но для современного делового человека всё имеет свои пределы. Он не решается быть настолько духовным, чтобы лишить себя сна, целой ночи сна, ради молитвы. Мы забыли, насколько важно уходить от суеты и проводить время в уединённом общении с Отцом. Говоря о Христе, мы видим обещание того, что нам предстоит пережить что-то совсем новое и замечательное.

Выдуманный разговор

Было много попыток подвергнуть Христа психоанализу, но не одна из них не была действительно удачной. Как может несовершенный человек, даже если он вооружён лучшими средствами и современными психологическими теориями, познать тайну разума совершенного человека? Мы не осмелимся разбираться в том, как для Господа молитва могла значить больше, чем сон и нужды людей. Но, поступив по-другому, мы можем узнать что-то ценное.

Представим, что нам знаком глубоко духовный христианин, который, как известно, усердно молится. Представим, что мы могли бы расспросить этого человека, чтобы раскрыть секрет молитвы, которая, бывало, длилась всю ночь. Мы наверняка задали бы следующие вопросы и, может быть, получили бы такие ответы. (Конечно, мы даём предположительные ответы в попытке описать суть того, чего мы никогда не испытывали. Настоящие ответы, несомненно, были бы более глубокими.)

«Не страшно вам, что вас назовут фанатиком?»

«Нет, не страшно. Раньше это могло бы меня задеть, но тогда моя вера была слабой, и люди могли этим воспользоваться. Теперь я знаю – то, чем я обладаю во Христе, неизмеримо больше того, что может быть у моих обвинителей.  Мой опыт молитвы, и во время молитвы и когда Бог отвечает на неё, настолько богатый, глубокий и значительный, что никакие уничижительные слова меня не беспокоят. Мне жаль, что обо мне так говорят, но ничто не заставит меня обменять то, что есть у меня, на то, что есть у других. Я лишь хотел бы, чтобы люди участвовали в этой тайне вместе со мной».

«Вы молитесь так часто и горячо, а мы – редко и поверхностно. Что такого вы знаете о молитве, что неизвестно нам? Почему наши молитвы так отличаются?»

«Не думаю, что знаю то, чего не знаете вы. Но есть огромная разница между тем, чтобы понять что-то умом, и тем, чтобы прочувствовать это всей жизнью. Мы оба знаем, что Бог обещает отвечать на молитву, что Он всемогущий. Разница, наверное, в том, что я верю в это и отдал этому всего себя. А для вас это лишь часть знаний, которые никогда не проникали в вашу ежедневную жизнь. Отличие в том, что мы «знаем» не умом, а благодаря жизненному опыту. Я убеждён, что знание, которое мы получаем, когда участвуем в событиях, безгранично. И теперь молитва имеет для меня большое значение, но я уверен, что буду продолжать молиться, и она будет значить для меня всё больше. Рассказывают, что Фома Аквинский, выдающийся католический богослов и философ времён Средневековья, к концу своей короткой жизни считал маловажным всё, что сделал. При этом он написал несколько внушительных трудов, включая «Сумму теологии» – один из наиболее внушительных трактатов о христианском учении. Говорят, что Фома настолько глубоко постиг жизнь, что предыдущие труды показались ему пустяком. А для современного читателя его работы – сокровища. Правдива эта история или нет, но она показывает, как я отношусь к молитве. Как бы глубоко и усиленно я ни молился сейчас, думаю, что однажды я смогу увидеть, что то, что я делаю сейчас, меркнет перед славой, в которую введёт меня Бог».

«Разве вы не устаёте, когда молитесь так долго?»

«Когда мне необходима молитва, когда моя душа сильнее всего нуждается в общении с Богом, я не замечаю физической усталости. Она не кажется важной. Я знал людей, которые всю ночь сидели у постели тяжелобольного человека. Физическое истощение отступало перед любовью и заботой. Есть то, что может стать важнее телесных потребностей. Поэтому во время молитвы я могу забыть обо всём остальном. Полагаю, так думал Господь. Нам трудно потому, что мы не считаем молитву настолько важной».

«Почему вы так долго молитесь?»

«Я не всегда молюсь так долго. Но длительные молитвы иногда необходимы и имеют глубокий смысл. Бывает, мне нужно помолиться о столь многом, что я просто вынужден долго молиться. Я не замечаю хода времени. Я не могу остановиться до тех пор, пока не посчитаю, что сказал Богу всё, что хотел, так, как хотел. Иногда без усиленной молитвы у меня не появляется решение какой-то жизненной трудности. Дело в том, что я не могу прервать молитву, сколько бы времени она ни заняла».

«Как вы решаете, о чём молиться?»

«Меня беспокоил этот вопрос, когда я начинал молиться. Помню, на библейских уроках я выписывал, о чём молились герои Библии. Я перечислял всё, что выписал, и мыслей больше не оставалось. Но подозреваю, что эти первые молитвы были несколько машинальными. С тех пор я увидел, что любую тему для молитвы можно разбирать всё глубже и глубже. Чем больше я думаю о своих отношениях с Богом, тем больше поводов для молитвы нахожу. Например, есть столько причин Его благодарить. Чем больше и искреннее я Его благодарю, тем лучше видна разница между истинной благодарностью моего сердца и ритуальным благодарением, в котором нет ничего подлинного. Мы говорим, что всё исходит от Бога. Но насколько больше значит убеждение, что мы во всём Ему обязаны и испытываем глубочайшее чувство благодарности.

Приведу другой пример. Есть множество людей, за которых я хочу молиться. Я мог бы просто попросить Бога благословить больных и страдающих или помочь тем, кому тяжело. Но такое обобщение оставляет меня пустым. Как много людей я должен поимённо упомянуть в молитве; людей, о трудностях которых я знаю, и тех, которые просили меня молиться за них. Особая просьба за каждого человека значит для меня очень много, я ощущаю сострадание к каждому человеку. Такие просьбы больше значат и для ответа Божьего.

Ещё одним примером могут быть мои молитвы о прощении. Когда-то я обобщил все свои ошибки словами «прости нам наши грехи». Но я понял, что это настолько широкое обобщение, что я могу машинально произносить эти слова и даже не понять, что у меня есть страшные грехи, о прощении которых нужно просить. Я задумался, насколько же хотел получить прощение Божие, если не осознавал, что мне оно нужно. Теперь мои молитвы – не только просьба. В молитве я исследую себя. Я должен просить Его простить мою гордыню, зависть, обиду, похотливые мысли, упрямство или какой-то другой грех. Так, благодаря молитве, я лучше узнаю самого себя. Чем больше я смотрю на свои грехи, тем лучше понимаю, что столь многое в моей жизни нуждается в благодати Божией, прощении и силе Божией, с которой я могу всё преодолеть. Думаю, что такие точные молитвы делают меня лучше, потому что я честно признаю свои ошибки. Они же помогают мне терпимее относиться к другим, ведь я сам так нуждаюсь в милости Божией. Может быть, мне кажется, но я всегда намного острее ощущаю прощение Божие, если попросил Его очистить мою жизнь от определённых грехов. И мне становится легче преодолевать искушения, ведь я уже выделил и признал их.

Однажды я не мог признаться в чём-то пред Господом в начале молитвы. Но я продолжил молиться и постепенно смог сказать то, что было невозможно ранее. Думаю, каждому приходится набираться смелости и мудрости, чтобы говорить о какой-то стороне своей жизни. Я обнаружил, что некоторые из слов, сказанных в продолжении молитвы, были именно тем, о чём мне нужно было молиться. Чем больше я молюсь, тем чаще это случается.

Начав молиться, не сложно придумать, о чём говорить с Богом. Иногда сложно перестать подбирать темы и закончить молитву».

Практические наблюдения

Мы могли бы продолжить выдуманный разговор, но нам стоит вернуться к Христу. Мы придумали эту беседу для того, чтобы понять тайну глубокого общения Господа с Богом. Лишь молитвы отдельного христианина покажут, была ли эта попытка успешной.

Мы не знаем, как часто Христос возносил такие примечательные молитвы. Он, конечно, не молился каждую ночь напролёт. Это, скорее, исключение. Он, вероятно, молился всю ночь тогда, когда испытывал в этом глубочайшую нужду. Он был уверен в Отце и в том, что Ему будет дан желаемый ответ. Несомненно, вознаграждение за молитву намного превосходило время, уделённое этой молитве. На горе Христос не тратил время попусту. Ему было, чем заняться!

Когда современный христианин пытается переложить поступки Господа на свою духовную жизнь, есть опасность, что он вынесет единственный урок: «Я должен больше молиться». Если он понял только это, он не разобрался в том, что происходило с Христом. Нам нужно узнать, что побуждало Христа молиться именно так, чтобы и мы могли общаться с Богом подобным образом. Никакое сверхъестественное внешнее принуждение не приведёт к победоносной молитве. Для такой молитвы нужно иметь то же внутреннее настроение, какое было у Христа

Скорее всего, большинство христиан XXI века не смогли бы молиться всю ночь. Они не достигли такого уровня духовности. Но как бы восхитительно было войти в общение с Богом на такой глубине, если бы мы смогли полнее посвятить себя Богу. Такая духовность превосходит нравственность. Она показывает важное различие между христианами-«хорошими людьми» и полной самоотдачей. Молитвы человека могут совершенствоваться медленно, но они должны совершенствоваться. Кто может предвидеть удивительные плоды, которые даст этот рост?

Мы должны узнать, что побуждало Христа молиться именно так, а не просто решить больше молиться.