Да будут все едино

Изучив этот блок, вы сможете...

• Сказать, из каких частей состояла молитва Христа о единстве
• Объяснить суть единства, о котором молился Христос
• Объяснить, как молитва Христа поможет достичь единства верующих

Да будут все едино

Евангелие от Иоанна не включает многие события, о которых говорится в трех других евангелиях. В то же время Иоанн описывает многое, чего не упоминают другие авторы. Примером тому является молитва в главе 17. В самой длинной из записанных молитв Иисуса Христа ясно выразилось то, что Он понимал Свою задачу, и уверенность в том, что Его работа будет закончена. Главной темой этой молитвы стало неизбежное расставание с учениками, и то, в чём они будут нуждаться, когда Христа физически не будет рядом с ними.

Для изучения этой объемной молитвы разделим ее на части и рассмотрим их основные мысли, а также подробно поговорим о некоторых сторонах этой молитвы. В этой молитве Христос выразил то, что перед смертью беспокоило Его больше всего, и Его ученики с помощью Божьей должны сделать все возможное, чтобы эта молитва воплотилась в жизнь.

Христос молит за Себя

В первой части молитвы (стихи 1-5) Господь говорит о Себе, Своей задаче на земле и о том, чего ждёт от Отца.

«Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира».

Христос говорит, что Отец поручил Ему стать путем к жизни вечной. Речь не о продолжительности, а о качестве жизни. Эта жизнь – познание Бога и Христа. Для этого нужно близко познакомиться с Богом. Это получится, если посвятить Ему свою жизнь без остатка. Бог через Христа полностью меняет жизнь того, кто во всём на Него полагается. Сначала Он прощает, а затем даёт разделить славу Христову.

В молитве о Себе Христос просит,  во-первых, дать Ему сил вынести крестные муки, чтобы состоялась победа воскресения. Это подразумевается, когда Христос просит Отца прославить Сына, чтобы Сын мог прославить Отца. Во-вторых, Иисус просит прославить Его в воскресении. Он хочет снова увидеть небесную жизнь, которой лишил Себя, смирившись и став человеком.

Молитва за апостолов

Вторая часть молитвы – за апостолов, людей, которых Отец дал Христу. Он молится за них потому, что вскоре их покинет, и вспоминает, чему успел их научить (стихи 6-19).

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, , которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною».

В этих словах Иисуса Христа подчёркивается, что Бог поручил Ему передать избранным ученикам дело Христа в мире, и они приняли это своим сердцем. Он подчёркивает единство между Отцом и Сыном: «Все Мое Твое».

На этом фоне звучит просьба о защите апостолов. Находясь с ними, Он сохранял их именем Отца. Но Он предвидел суровые испытания, с которыми столкнутся апостолы, когда Он вознесётся. Он понимал, что без божественной поддержки они не переживут того, что их ждёт, и не сохранят единства, без которого возложенное на них дело не будет выполнено. Исчезнет единство, которое было им поручено и которое было основой данной им работы. Поэтому Христу нужно было молиться об их единстве – таком же, каким было единство Отца и Сына.

Господь также просил о том, чтобы духовная жизнь апостолов стала глубже благодаря служению. Он просил, чтобы Его радость стала их радостью. Ничто не радовало Господа больше, чем возможность исполнить волю Отца. Апостолы могли не видеть в своем подчинении счастья, но силой Божьей они могли лучше его понять.

Апостолы должны были быть в мире. Здесь им предоставлялась возможность трудиться, но здесь же их ждали опасности. Лишь сила Божья могла помочь им не поддаться лукавому.

Наконец, Господь молил о том, чтобы апостолы были освящены. Он просил, чтобы через послание, на которое они откликнулись и которое будут возвещать, они могли стать более преданными Богу.

В просьбах говорится об апостолах. Но эти слова могут относиться ко всем христианам, поскольку весь народ Божий испытывает одинаковые потребности. Апостолы жили в другое время, но и нам будет полезно подумать, как важна сегодня каждая просьба Христа для детей Божьих.

Молитва за всех учеников

Части молитвы подобны кругам на воде: каждый последующий охватывает больше, чем предыдущий. В молитве говорилось о Христе, затем об апостолах, наконец, внимание уделяется всей церкви, т.е. тем, кто верит во Христа по слову апостолов (стихи 20-26).

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

В этих стихах повторяются основные темы молитвы. Звучат и две особые просьбы. Первая – известная молитва о единстве всех верующих, к которой мы позже вернёмся. Вторая просьба – чтобы ученики пребыли в Его славе, чтобы в конце оказались с Христом на небесах и увидели Его славу, которая принадлежала Ему ещё до сотворения мира.

Различные взгляды

Можно по-разному смотреть на эту молитву. Её пронизывает несколько основных мыслей, которые повторяются в разных обстоятельствах и которым придаётся разное значение. Можно увидеть тему служения – Отец послал Сына, Сын послал апостолов. Христу дано было дело, которое Он лично завершил, но которое, в определённом смысле, продолжают Его последователи. Это дело – явить людям Самого Бога и этим наделить их жизнью вечной. Бог дал Христа тем людям, у которых была вера и которые соблюдали условия спасения. Всё это происходило благодаря любви Божьей, которую Он щедро излил на Христа, а затем через Него – на всё человечество. Вся сила Христа выполнить поручение была дана Отцом. Одним из даров Отца была сила наделять жизнью вечной. Люди были освящены истиной (познанием Бога) и, как посланники Христовы, могли приводить других людей к такому же освящению. Бог дал людям послание, благодаря которому возникало единство верующих.

Молитва придаёт особое значении славе Божией – славе, которая принадлежит Отцу, разделяется Сыном, передаётся апостолам и ученикам, и должна достигнуть высшей точки в верующих, когда они будут править с Христом. Слава Божия является среди людей всякий раз, когда человек пускает Бога в свою душу, и Бог наделяет его Своими благословениями.

В этой молитве встречается слово «мир». Иоанн вкладывает в него особый смысл: это человеческое общество, которое отделено от Бога и противится Ему. Мир не знает Бога и поэтому ненавидит тех, кто Его познал. В мире нет духовной истины. Это область лукавого, от которого нужно защитить учеников. Апостолы, которые приняли дело Христа в мире, будут в большой опасности, потому что они не от мира, и мир возненавидит их. Поэтому Иисус Христос молился, чтобы Бог сохранил их от зла, чтобы дело Христа продолжалось в мире. Христиане также живут в мире и не будут в нем в безопасности, поэтому они также нуждаются в защите Бога и в молитвах о них. Мир – поле деятельности для посланников, которые должны извлекать из него людей и переводить их в жизнь вечную.

Обобщив Евангелие от Иоанна 17, можно сказать, что Христос молился о том, чтобы прославился Отец, Он Сам и Его последователи. О том, чтобы те, кто принадлежит Ему, были защищены. О том, чтобы Его радость стало радостью апостолов. О том, чтобы Его люди пребывали в славе. О единстве тех, кто принимает божественное послание. Над этими темами можно много размышлять, но мы рассмотрим лишь одну из них – молитву о единстве верующих (стихи 11, 20-26).

Единство всех верующих

Современные христиане, вероятно, больше всего обсуждают единство различных общин. Но при этом почти не задают основной вопрос. Понимая, насколько важно быть едиными, мы должны стараться понять суть единства, о котором молился Христос. Нам надо понять суть единства, о котором молился Христос.

Может быть, Христос говорил о формальном единстве организации, внутри которой люди могут иметь различные взгляды. Или речь идёт лишь о принадлежности какой-то группе, и приходить к согласию нет необходимости. Может, единством названо не гармоничное единение, а дух любви и терпимости, благодаря которому мы можем жить с различиями и не иметь раздоров, которые слишком часто оказывают губительное воздействие на христианство?

У нас может не быть точного ответа, но мы укажем несколько принципов, которыми нужно руководствоваться. Во-первых, если мы хотим, чтобы христианство хоть что-то значило, в основе единства должны быть общие верования. В определённом смысле, христианство – религия, содержащая доктрину. Например, христиане не могут отрицать воскресение Христа и оставаться христианами. Быть христианином — значит иметь определённые взгляды, что подразумевает некоторое единообразие убеждений. Внимательно прочитайте Новый Завет, и вы найдёте подтверждение этому выводу. Во-вторых, люди разные, а Библия не обо всём говорит с предельной ясностью. Поэтому полного согласия может не быть. Никто не будет ожидать полного согласия, хоть немного зная людей. Христос не молил о том, что, по самой природе людей, которых Он сотворил, не могло произойти. Следовательно, именно любовь Божья должна связывать людей в том, в чём они согласны, и помогать справляться с тем, в чём они не согласны. Христианство не закон веры, а закон духа жизни.

Можно посмотреть на два представленных утверждения с другой точки зрения. Люди могут полностью соглашаться друг с другом в вопросах учения, но быть совсем не едины потому, что им не хватает любви. Многие разделения в церкви произошли именно потому, что люди, которые верили в одно и то же, не познали Христа настолько хорошо, чтобы любить друг друга. С другой стороны, мы можем любить друг друга, но не быть едиными из-за серьёзных несогласий с учением. Те, кто настаивает на том, что нужно креститься, чтобы получить прощение Божие, могут любить и быть любимы теми, кто так же твёрдо верит, что между крещением и прощением нет связи. Тем не менее, в важнейшем вопросе прощения люди могут придерживаться разных мнений. Но если Библия ясно выражает точку зрения Бога о том, что в крещении прощаются грехи, то мы не можем сказать, что люди, думающие по-разному, действительно едины.

Чем же слова молитвы могут нам помочь?

• Во-первых, эта молитва о верующих. Изучая Евангелие от Иоанна, мы увидим, что в этой книге понятие веры включает в себя полное подчинение Богу во Христе. Недостаточно умом принять истину, нужно полностью обновить жизнь полным доверием Господу. Это значит, что человек принимает утверждения Христа как истинные, применяет Его требования к своей жизни (т.е. покаяние), принимает условия, на которых Новый Завет обещает прощение, включая христианское крещение (Деян 2:38; 22:16; Рим 6:3, 4; Гал 3:27; 1 Пет 3:31).
• Во-вторых, образцом единства служит единство Бога. Такое единение трижды названо любовью (стихи 23, 25, 26). Нельзя и даже грешно обсуждать единство, не упоминая любовь.
• В-третьих, мы едины, когда в нас пребывает Христос (стих 23).
• В-четвёртых, единство связано со славой Божьей, которая дана Христу Богом, и которой Христос поделился с учениками (стих 22). Здесь подразумевается подчинение и полное, безусловное повиновение Богу во Христе, которое затем сближает людей. Разве есть единство среди тех, кто не повинуется Богу? Когда мы едины, слава Божья пребывает в нас.

В заключение скажем, что мы сближаемся друг с другом так же, как сближаемся с Христом. Единство, о котором Он молился и к которому мы должны неустанно стремиться, будет достигнуто, когда люди полностью полюбят Христа и, следовательно, друг друга. Когда они откажутся от своих предубеждений, гордыни, узости взглядов. Когда они полностью откроются Христу. На этом основании можно уладить разногласия в вопросах учения. Такие люди обратятся к Библии, чтобы изучить предмет разногласий и увидят, что молитва Господа получила в них ответ. Полное доверие Христу и желание узнать Его волю может устранить любые препятствия, которые мешают откликнуться на эти слова Иисуса. Все христиане обязательно должны посвящать себя этой задаче, изучая самих себя глазами Иисуса Христа и горячо молясь. Более того, от их усердия зависит обращение мира, ведь в единении верующих есть сила, которая становится свидетельством того, что Христос действительно пришёл от Бога. Люди увидят силу Божью, которая сближает разных людей во Христе, убедятся, что Бог действительно участвует в жизни людей, и склонятся перед Ним. Если церковь не стала таким свидетельством из-за упрямства и неуступчивости, ей нелегко придётся в Судный день.