Четыре великих царства

Изучив этот блок, вы сможете:

• Познакомиться с 4 великими царствами, которые господствовали в то время, когда действовали пророки Иезекииль, Иоиль, Даниил, Авдий, Аггей, Захария и Малахия, а также в период рождения Иисуса и установления церкви

Четыре великих царства 

«Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» (Даниил 4:29)

Первые три модуля данного курса рассказывают о событиях и пророчествах, охватывающих примерно шесть столетий -  от VI в. до Р.Х.  до I в. по Р.Х. В этом курсе говорится о работе и послании пророков Иезекииля, Иоиля, Даниила, Авдия, Аггея, Захарии и Малахии. В течение этих веков в библейском мире господствовали четыре могущественные империи – Вавилонская, Мидо-Персидская, Греческая и Римская. Общее представление о главных событиях, которые происходили в это время, будет очень полезным для понимания ветхозаветных персонажей, книг и учений, относящихся к этому периоду.

Вавилонская империя (605-539 гг. до Р.Х.)

Вавилония стала господствующей силой на древнем Ближнем Востоке при царе Набополасаре (626-605 гг.), когда ассирийцы потерпели поражение в четырех стратегических сражениях при Ассуре (614 г.), Ниневии (612 г.), Аране (609 г.) и Кархемисе (605 г.). В первых двух сражениях вавилоняне пользовались военной поддержкой мидян под руководством царя Киаксара, а в последней битве   победили как ассирийцев, так и египтян (которыми руководил фараон Нехао; см. Иер 46:2-12).

Сын Набополасара Навуходоносор II сыграл выдающуюся роль особенно в последней победе, и когда его отец умер, стал царём Вавилона (605-562 гг.) В течение следующих нескольких лет он в три этапа уводил иудеев в вавилонский плен. 1) После сражения при Кархемисе царь послал небольшое войско в Иерусалим, чтобы выбрать там молодых людей и увести их в Вавилон, где они будут учиться языку, культуре и политическому устройству и впоследствии служить в его правительстве. В период между 609 и 605 гг. до Р.Х. Иудея находилась под правлением египетского фараона Нехао, который в битве при Мегиддоне убил царя иудейского Иосию и посадил на престол его сына Иоакима царём-марионеткой (4 Цар 23:28-35; 2 Пар 35:20-36:4). Когда Навуходоносор поразил ассирийцев и египтян, очевидно, он хотел, чтобы иудеи поняли, что находятся под вавилонским управлением. Для этого он послал отдельные части своих войск в Иерусалим, откуда они увели в плен Даниила, Седраха, Мисаха и Авденаго и других молодых иудеев (Дан 1:1-7). Три других события, в которых участвовали Даниил и его друзья и царь Навуходоносор, записаны в Книге Пророка Даниила. Это сон Навуходоносора о большом истукане (глава 2), Седрах, Мисах и Авденаго и раскалённая печь (глава 3), безумие Навуходоносора и его выздоровление (глава 4). 2) Сын Иоакима Иехония царствовал в Иерусалиме три месяца, когда Навуходоносор привёл к городу большое войско и увёл его в плен, а также его мать, жён, всех начальников и князей - примерно десять тысяч переселённых (597 г.; 4 Цар 24:10-17; 2 Пар 36:9-10). Многие из этих переселённых поселились в Тель-Авиве при реке Ховаре. Одним из них был священник по имени Иезекииль - сын священника Вузия из Иерусалима (Иез 1:3; 3:15). Пять лет спустя (593 г.) Господь призвал Иезекииля стать пророком (Иез 1:2), и он проповедовал пленникам и иудеям в Иерусалиме до падения города (587 г.), в течение нескольких лет после падения, а также пленникам в Тель-Авиве (см. более подробно Блок 2). 3) Навуходоносор поставил Седекию (еще одного сына Иосии, брата Иоакима и дядю Иехонии) царём над Иудеей. В течение нескольких лет Седекия лояльно относился к Вавилону, но когда убедился, что египтяне под руководством фараона Офры могут противостоять вавилонянам, восстал против Навуходоносора. Вавилонское войско держало Иерусалим в осаде примерно полтора года (589-587 гг.). Город пал в 587 г., и оставшихся иудеев за исключением небольших групп беспомощных крестьян увели в вавилонский плен (4 Цар 24:25-25:26). Навуходоносор поставил Годолию начальником Иудеи. Иеремия, Варух и несколько их друзей остались вместе с Годолией в Палестине. Однако вскоре Годолия был убит группой иудеев, которые были настроены против вавилонян. Сторонники Годолии бежали в Египет и увели с собой Иеремию и Варуха против их воли (Иер 40-43). После падения Иерусалима Навуходоносор в течение тринадцати лет осаждал Тир, после чего город пал (см. Иез 26:7-14; 587-572 гг. до Р.Х.). Затем он захватил Египет (см. Иер 46:13-28; 568 г.).

После Навуходоносора II царём на престоле в Вавилоне стал Амель-Мардук (в Библии – Евилмеродах) (561-560 гг.). Этот монарх возвысил находившегося в плену царя Иехонию (2 Цар 25:27-30). Это было очень важно для будущего иудейского народа, потому что Иехония был дедом Зоровавеля (1 Пар 3:17-19), ставшего одним из вождей в период возвращения из вавилонского плена в Иерусалим и восстановления храма (см. далее в разделе о Персии). Следующими двумя царями вавилонскими были Нергал-шарр-уцур (или Нериглиссар, 560-558 гг.) и Лабаши-Мардук (557 г).

Последним царём великой Вавилонской империи был Набонид (556-539 гг.). Он был религиозным фанатиком и провёл примерно половину своего царствования в Терне в Аравии, где служил своему божеству Сину. В течение этого времени его сын Валтасар правил вместо него в Вавилоне. К этому периоду относятся три события в карьере Даниила: 1) в первый год Валтасара Даниилу было видение о четырех больших зверях (глава 7); 2) в третий год царствования Валтасара Даниилу было видение об овне и козле (глава 8); 3) ближе к концу своего правления Валтасар видел «письмена на стене», которые, согласно истолкованию Даниила, объявили о падении Вавилона (глава 5).

Персия (539-331 гг. до Р.Х.)

В 550 г. до Р.Х. Кир II основал в Эламе Ахеменидскую династию, когда возглавил восстание против мидийского царя Астиага, и вскоре стал царём персидским. Киру стало известно о внутреннем разделении в Вавилоне между Набонидом и священниками Мардука, благодаря чему он без боя захватил Вавилон в 539 г. Почти сразу после этого он изменил политику вавилонян и вернул различные народы, находившиеся у них в плену, на их родную землю, чтобы они возродили свои национальные религии. В 538 г. царь Кир издал указ о том, чтобы иудеи вернулись в Иерусалим, восстановили храм и возобновили там поклонение Богу Небесному (2 Пар 36:22-23; Езд 1:1-4; 6:3-5), а в 536 г. Шешбацар (возможно, Шенацар, сын Иехонии, см. 1 Пар 3:17-18), Зоровавель (внук царя Иехонии через Салафииля, см. Агг 1:1,12,14; 2:2) и Иисус (сын великого архиерея (первосвященника) Иоседека) возглавили первую группу иудеев, которые вернулись в Палестину и построили основание храма и жертвенник всесожжений (Езд 1:5-11; 3:1-4; 5). Однако они столкнулись с сильной оппозицией со стороны самаритян, и поэтому строительные работы остановились на шестнадцать лет (до 520 г.).

Кира убили в 529 г. После него царями были его сын Камбиз II (529-522 гг. до Р.Х.), который завоевал для Персии Египет, и Дарий I Великий Гистасп (522-486 гг.). Повествования о карьере и военных кампаниях Камбиза и Дария сохранились в Бехистунской надписи, высеченной на скале на недоступной высоте возле древнего караванного пути. После интересного обмена письмами с некоторыми самарийскими вождями Дарий издал указ о том, чтобы иудеи возобновили работы по строительству храма (Езд 5:1-6:12). Побуждаемые Аггеем и Захарией, иудеи выполняли эту работу, и храм был построен в 516 г. (Езд 6:13-22). Вероятно, пророк Иоиль обращался со своими речами к иудеям, жившим в Иерусалиме, вскоре после этого. Преемником Дария стал Ксеркс I Великий (486-465 гг.) – Артаксеркс в Книге Есфири.  После него был Артаксеркс I Длиннорукий (465-424 гг.). Во время его правления Ездра вернулся в Иерусалим, чтобы восстановить закон (458 г.), а Неемия – чтобы сначала восстановить городские стены (445 г.), а позднее реформировать отдельные религиозные обычаи (433 г.).  Возвращение Ездры и Неемии были вторым и третьим этапами возвращения иудеев в Палестину. Затем был Дарий II (424-404 гг.), Артаксеркс II (404-359 гг.) и Артаксеркс III (359-336 гг). Пророк Малахия, вероятно, выполнял свою работу вскоре после дней Ездры и Неемии. Последним царём Персии был Дарий III. Его царствование и персидское господство в древнем средиземноморском мире пришли к концу, когда Александр Македонский и его греческое войско нанесли персам поражение в двух решающих битвах при Иссе (333 г.) и Арбелах (331 г.).

Греция (331-63 гг. до Р.Х.)

В Книге Пророка Даниила содержится история некоторых главных событий, начиная с Александра Македонского и до Антиоха IV Епифана (175-163 гг.). В предсказательной форме Господь открыл это Даниилу в первый год «Дария Мидийского», вероятно, указывая на Кира I (см. 11:1). Этот исторический период будет подробно рассмотрен в обзоре Книги Пророка Даниила 11 позднее в этом курсе, а также различных событий, связанных с соответствующими стихами в той главе. Здесь будет дан только их краткий обзор.

Вскоре после поражения, нанесенного персам при Арбелах, Александр Македонский построил в Египте город Александрию, назвав его в свою честь. Александр умер в Вавилоне от горячки в очень молодом возрасте (323 г.), но сумел распространить греческую культуру и язык по всему миру. После смерти Александра несколько его полководцев пытались править его империей, но вплоть до 301 г. в ней господствовал беспорядки. В тот год при Ипсе (Малая Азия) произошло великое сражение между полководцами Александра, которое привело к созданию союза. В результате этого к власти пришли две монархии, которым было суждено сыграть важную роль в палестинской политике и религии иудеев. Одна из этих династий - цари египетские Птолемеи, которые правили Палестиной в 301-198 гг., а другая – Селевкиды сирийские, правившие Палестиной в 198-104 гг., хотя их власть была значительно урезана после восстания маккавеев.

К династии Птолемеев, которые правили Палестиной, принадлежали: а) Птолемей I Сотер  (или Лаг; 301-283 гг.); б) Птолемей II Филадельф (283-246 гг.), при котором еврейская Тора, или Закон (Пятикнижие), была переведена на древнегреческий язык (в последующие годы был переведён весь Ветхий Завет, что привело к появлению того, что сегодня известно как Септуагинта  или перевод семидесяти толковников); в) Птолемей III Эвергет (246-221 гг.), во время чьего правления достигла своей наивысшей точки борьба между сторонниками иудейских священников Онии (Оний II) и Товии (Иосиф); г) Птолемей IV Филопатор (221-203 гг.), который поразил Антиоха III в важном сражении при Рафиахе и имел серьёзные проблемы с иудеями и д) Птолемей V Эпифан (203-181 гг.), которого в 198 г. победил Антиох III и Палестина оказалась по контролем Селевкидов.

К династии Селевкидов, которые правили Палестиной, принадлежали: а) Антиох III Великий (223-187 гг.), который захватил Палестину для Селевкидов, нанеся в 198 г. поражение Птолемею V, но согласно Апамейскому миру (188 г.) был вынужден уступить римлянам территории в Малой Азии; б) Селевк IV Филопатор (187-175 гг.), чей советник Гелиодор разозлил иудеев, конфисковав сокровищницу Иерусалимского храма  для Селевкидов (II Макк 3); в) Антиох IV Эпифан (175-163 гг.), который захватил у Ония III иудейское священство и продал его своему брату Иасону, разграбил Иерусалимский храм, установил жертвенник Зевсу Олимпийскому и принёс на нём в жертву свинью (Дан 11:31 говорит об этом жертвеннике как о «мерзости запустения»); г) Антиох V Эвпатор (163-161 гг.); д) Деметрий I Сотер (161-150 гг.); е) Александр Балас (150-145 гг.); ж) Деметрий II Никатор (145-138 гг.); з) Антиох VI Дионис (145-142 гг.); и) Антиох VII Сидет (138-128 гг.); к) Деметрий II Никатор (128-125 гг.); л) Антиох VIII Грип (126-96 гг.); м) Антиох IX Кизикский (116-95?? гг.); н) Антиох X (94-83 гг.), после которого Сирия и династия Селевкидов были подданными царя Армении Тиграна II в 83-69 гг. и о) Антиох XIII (69-65 гг.).

Осквернение храма Антиохом IV в 168 г. вызвало у евреев взрыв негодования. Хасмоней по имени Маттафия убил начальника Селевкидов, который прибыл в город Модиин, чтобы силой заставить иудеев перенять эллинистические обычаи и верования. Маттафия призвал своих соотечественников бежать вместе с ним в горы, чтобы начать всеобщее повстанческое движение против завоевателей. Вскоре Маттафия умер, и командование иудеями принял его сын Иуда, по прозвищу Маккавей («Молот»). Скоро это иудейское движение стало известно как восстание Маккавеев. К маккавеям присоединились Асидеи (1 Мак 7:12) – очень строгая группа иудеев, от которых произошли фарисеи. В 165 г. в двадцать пятый день месяца кислев Иуда успешно восстановил поклонение в иерусалимском храме, и был установлен восьмидневный праздник посвящения (Ханука; 1 Макк 4:59). Преемниками Иуды стали его братья Ионафан (160-143 гг.) и Симон (143-134 гг.), которого иудеи признавали не только политическим вождём, но и первосвященником (1 Макк 14:41).

Преемником Симона стан его сын Иоанн Гиркан I (134-104 гг.). Тогда возникла династия первосвященников Хасмонеев. Затем были два сына Гиркана - Аристобул I (104-103 гг.) (первый иудей, который со времени царя Седекии взял   титул «царя») и Александр Яннай (103-76 гг.). Александра Янная сменила его жена Александра Саломея (76-69 гг.), а её – двое их сыновей - Гиркан II (76-69, 63-41 гг.) и Аристобул II (69-63 гг.).

Римская империя (63 г. до Р.Х. – 135 г. по Р.Х.)

В 63 г. до Р.Х. римский правитель Помпей выступил против Иерусалима и храма, потому что Аристобул II отказался подчиниться ему. Помпей вернул положение первосвященника Гиркану II, который в то время пользовался поддержкой царя Идумеи (древнего Едома, 63-43 гг.) Антипатра II. Юлий Цезарь поразил Помпея в 48 г., однако был убит на заседании сената в марте 44 г. Это привело к борьбе за власть между Октавианом и Марком Антонием, которая закончилась, когда в 31 г. до Р.Х. Октавиан нанёс поражение Марку Антонию и царице египетской Клеопатре на море у мыса Акций. Октавиан правил Римской империей под именем Август Цезарь (27 г. до Р.Х. – 14 г. по Р.Х.). Во время его правления родился Иисус. После Августа цезарями были Тиберий (14-37 гг., он был правителем, когда была основана церковь), Калигула (37-41 гг.), Клавдий (41-54 гг.), Нерон (54-68 гг.), Веспасиан (69-79 гг.), Тит (79-81 гг.), Домициан (81-96 гг.), Траян (96-117 гг.) и Адриан (117-138 гг.).

В течение этого периода в Палестине царём стал Ирод Великий, который был сыном Антипатра II (37-4 гг.). В попытке получить поддержку иудеев, он взял себе в жены внучку Гиркана II Мариам, но это не помогло. Ближе к концу его царствования, примерно в 4 г. до Р.Х. (согласно уточнённому календарю) родился Иисус. Сыновья Ирода стали правителями различных частей Палестины. Архелай (4 г. до Р.Х. – 6 г. по Р.Х.) стал этнархом Иудеи, Самарии и Идумеи; Антипа (4 г. до Р.Х. – 39 г. по Р.Х.) - тетрархом Галилеи и Переи, а Филипп (4 г. до Р.Х. – 34 г. по Р.Х.) - тетрархом территории к северо-востоку от Галилейского моря. После изгнания Архелая в 6 г. по Р.Х. Иудеей правили римские прокураторы. Самым известным из них был Понтий Пилат (26-36 гг.). Клавдий поставил царём Ирода Агриппу I (он был внуком Ирода Великого) (37-44 гг.) сначала над северо-восточной территорией, а позднее также над Галилеей и Переей. Его сын Марк Юлий Агриппа II (см. Деян 26:13-32) правил над ограниченными частями этой же территории, начиная с 50 г. до падения Иерусалима в 70 г., после чего служил в подчинении у Рима до своей смерти примерно в 100 г. После смерти Ирода Агриппы I Иудеей снова правили римские прокураторы (44 -66 гг.). Самыми выдающимися из них были Антоний Феликс (52-60 гг.), см. Деян 23:23-24:27) и Порций Фест (61-62 гг., см. Деян 24:27-25:12). В этот период произошли два события, имевшие огромное значение как для иудеев, так и для христиан. В 66-70 гг. иудеи восстали против Рима, и в 70 г. сын Веспасиана Тит сравнял Иерусалим с землей и сжег его храм. В 132-135 гг. раввин Акиба возглавил второе иудейское восстание против римлян, но цезарю Адриану в конце концов удалось подавить это движение.

Четвёртое царство, о котором говорит Книга Пророка Даниила 2:40-43 и 7:7-27, - это Римская империя. Даниил объявляет, что во времена этого царства («этих царей») Бог Небесный установит царство, которое есть церковь Иисуса Христа, установленная в первую Пятидесятницу после воскресения Иисуса во время правления цезаря Тиберия и прокуратора Понтия Пилата (Деян 2), и которое никогда не будет разрушено (Дан 2:44-45; 7:27).

Даниил предсказал, что в период Римской империи  Бог Небесный воздвигнет царство,  

которое никогда не будет разрушено - – ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВУ –  установленную во время правления Цезаря Тиберия.