Введение

Изучив этот блок, вы сможете:

• Дать определение греха против Святого Духа 
• Назвать шаги, ведущие к греху против Святого Духа 
• Привести пример греха против Святого Духа 

Грех против Святого Духа

Евангелие от Матфея 12:30-37

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам…»

В этом Блоке внимание будет сосредоточено на одном из самых трудных и неправильно понимаемых отрывке во всей Библии. Наверняка каждому проповеднику Евангелия приходилось говорить с человеком, который убеждён, что совершил «непростительный грех» или «грех против Святого Духа».

В Евангелии от Матфея 12 Иисус отвечает на ложное обвинение фарисеев против Него: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам…» (сс. 30-37).

Иисус только что исцелил бесноватого слепого и немого. Люди удивились и начали говорить: «Не это ли Христос, сын Давидов?» (с. 23). Фарисеи же отреагировали на этой с огромной завистью и начали убеждать народ: «Он изгоняет бесов не иначе, как Веельзевула, князя бесовского» (с. 24). На их смехотворное обвинение Иисус отвечает учением о грехе хулы на Духа, который, как заявил Иисус, никогда не простится — «ни в сем веке, ни в будущем» (с. 32).

Непростительный грех

Грех сердца

Чтобы понять, что такое хула на Духа Святого, необходимо обратиться к Евангелию от Матфея 12:25, где говорится, что Иисус знал помышления фарисеев. Поскольку Иисусу были известны их мысли, Он знал, что их сердца настолько ожесточились и были настолько бесчувственными, что никогда не откроются ни для Него, ни для Его послания истины. Иисус обвинил их в совершении греха «хулы на Духа» - греха, который «не простится» (с. 31). Иисус продолжает и говорит, что наши слова раскрывают истинное состояние наших сердец, потому что «добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (с. 35).

Постепенно развивающийся грех

Непростительный грех – это не тот грех, который люди совершают неожиданно или случайно, необратимо лишая себя возможности получить прощение. Нет! Иисус говорил о грехе, который совершается на протяжении некоторого времени. Это грех, который совершается по мере того, как человек ожесточает своё сердце для Слова Божьего и отказывается ходить с Господом Богом. В сердце человек начинают происходить изменения, если он отвергает волю Божью и учение Его Слова. Он начинает холодеть и становиться безразличным к Богу и к Духу.  Если такой человек продолжает говорить Богу «нет» и «да» дьяволу, то он далеко отойдёт от Иисуса и настолько ожесточится в своём сердце против Бога, что никогда не будет прощён.

Именно это случилось с фарисеями! Они отвергали чудеса и учения Иисуса, и это привело к тому, что их сердца стали такими бесчувственными, что они приписывали чудеса Иисуса силе сатаны. Зная их сердца, Иисус знал, что они находились во власти сатаны и никогда не покаются и не повернуться к Нему. Для них была потеряна всякая надежда. Они были виновны в грехе, за который никогда не получат прощения!

Причина, по которой человеку не простится грех хулы на Святого Духа, не в том, что Бог не любит грешника или не желает спасти его. Отсутствие прощения за этот грех – вина грешника, а не Бога! Проблема в том, что грешник ожесточил своё сердце до такой степени, что не хочет покаяться и обратиться к Богу за спасением. Там, где со стороны человека нет покаяния, со стороны Бога не может быть прощения.

Преднамеренный грех

Живя на этой земле, мы каждый день совершаем свой путь по направлению к вечности. В конце этого дня мы будем на двадцать четыре часа ближе к нашему отправлению с острова времени в бесконечный океан вечности. Каждый день мы либо решаем смирить наши сердца перед Богом и посвятить себя молитве, Его слову и исполнению Его воли в нашей жизни, либо решаем ожесточить наши сердца перед Богом и отдаём наши мысли и тела «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской» (1 Ин 2:16). Таков наш жизненный выбор. Мы либо смиряемся сердцем перед Богом, либо ожесточаемся перед Ним. Мы либо отдаёмся Господу или удаляемся от Него. Мы ходим либо «по Духу», либо «по плоти» (Рим 8:4).

Понимаем мы этот принцип или нет, но такова истина Слова Божьего. Реальным фактором, который определяет наш выбор в повседневной жизни, является наше сердце.  Сосредоточены ли наши сердца на нас самих и на том, чего мы хотим, или же на Иисусе и на Его воле? Корень этой проблемы лежит в сердце человека. Вот почему автор Послания к Евреям неоднократно повторяет предостережения, касающиеся нашего сердца.

«…ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши …Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем … Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр 3:7-13).

Эти слова, процитированные из Псалма 94:8-11, напоминают, что самая главная задача детей Божиих (новозаветных христиан, так же как и ветхозаветных евреев) - сохранить сердца правыми перед Богом. Мы бы все преуспевали, если бы прислушались к увещеванию Бога в Книге Притчей 4:23 «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Именно в этом и заключалась проблема фарисеев в Евангелии от Матфея 12. Их сердца так ожесточились, и дьявол так крепко держался за их души, что они начали приписывать чудеса, которые совершал Иисус, силе сатаны! Если фарисеи отвергали Иисуса до такой степени, что хулили Самого Святого Духа, Который дал Иисусу силу учить и совершать эти чудеса, то для них не оставалось надежды. Они были виновны в совершении непростительного греха!

Шаги, ведущие к непростительному греху

Теперь давайте изучим некоторые конкретные грехи, которые могут быть совершены против Святого Духа и привести к ожесточению сердец. Помните, что те, кто упорствуют в этих грехах, создадут еще больший духовный барьер между самими собою и Богом, так что однажды их сердца будут настолько бесчувственными, что никогда не покаются в своём грехе и не будут прощены.

Сопротивление Духу

Мы можем грешить против Духа, сопротивляясь Ему и Его Слову. Стефан обвинял в этом грехе иудеев в Книге Деяний 7. По тому случаю он прочитал великую проповедь, в которой проследил намерения Бога на протяжении всего Ветхого Завета, начиная со времён Авраама. В этой проповеди Стефан говорил о том, как Бог продолжал действовать и достигать Свои цели на протяжении всей истории евреев несмотря на их грехи, неверность и идолопоклонство. В своей страстной и смелой проповеди Стефан заявил: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (Деян 7:51).

Отказ повиноваться Богу

Человек может быть виновен в грехе «противления Святому Духу», если отказывается слушать Слово Божие. Сегодня Бог говорит с людьми через Библию – Своё святое Слово Истины. Каждый человек, отвергающий истину Бога и отказывающийся повиноваться Евангелию Иисуса Христа, виновен в грехе «противления Святому Духу». Это можно представить как участие грешника в соревновании по борьбе с Самим Иисусом. Через послание Святого Духа Иисус говорит грешнику, что надо делать, чтобы спастись. Если он отказывается делать то, что велит Иисус, то сопротивляется Святому Духу. Каждый раз, когда человек говорит Слову Божиему «нет», он не только сопротивляется Духу, но также ожесточает своё сердце в процессе этого!

Грех «сопротивления Духу Святому» - это отношение, совершенно противоположное такому отношению к Слову Божиему, которое, по словам Иакова, должно быть у всех нас. Он писал: «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши  души» (Иак 1:21). Это такое отношение, которое нужно иметь всем нам, чтобы избежать греха «противления Духу Святому». Это отношение покаяния и смирения. Это такое отношение, которое отказывается от нашей собственной эгоистичной воли, чтобы повернуться к Господу и к Его святой воле. Слово Божие проводит различие между грехами, совершаемыми по немощи и неведению, и грехами, намеренно совершаемыми против Господа! Моисей говорил об этих двух видах грехов в Книге Чисел 15. В стихе 12 он говорит о грехе по ошибке (непреднамеренном грехе), а в стихе 30 – о дерзком грехе. Тот, кто совершил грех по ошибке, должен был принести жертву за грех через священника, и ему прощался этот грех. В стихах 30 и 31 Моисей добавляет: «Если же кто … сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней».

Намеренные грехи

Различие между непреднамеренным и намеренным грехом остаётся и в Новом Завете. В Послании к Евреям 10:25 автор предостерегает христиан против намеренного оставления собрания. В стихах 26-31 он говорит:

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живого!

Те, кто дерзко грешили под Законом Моисея, умирали без милости. Автор Послания к Евреям спрашивает: «Насколько более суровым будет наказание для христиан, которые поворачиваются к Христу спиной?» Если дитя Божие, которое было омыто кровью Иисуса и получило дар Святого Духа, грешит намеренно, то он попирает Иисуса и оскорбляет Святого Духа благодати! Да поможет нам Бог понять, насколько серьёзно говорить Ему: «Я знаю Твою волю, но никто не может повелевать мне, что делать!». Такое дерзкое отношение ожесточит сердце и возведет непреодолимую стену между грешником и Небесным Отцом.

Давид, муж по сердцу Божиему, молился в Псалме 18:14: «…и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения». Умышленные грехи – это намеренные грехи, которые, как мы знаем в своём сердце, нам не нужно совершать. Некоторые люди, вместо того, чтобы обращаться к Богу в молитве и искать Его помощи преодолеть такие грехи, дерзко и без сожаления участвуют в них. Если человек делать продолжает такие грехи и отказывается покаяться и обратиться к Господу за прощением, его сердце ожесточится. В конечном счете, он придёт к тому, к чему пришли фарисеи. Он потеряет всякое желание покаяться и ходить с Господом в повиновении Его святой воле!

Иными словами

В 1 Послании к Тимофею 4:2 Павел пишет о «лжесловесниках, сожженных в совести своей». Владельцы домашнего скота обычно ставят на нём клеймо, выжигая на шкуре какой-то знак, после чего этот участок на теле животного теряет всякую чувствительность. Точно также, когда человек продолжает грешить против своей собственной совести, в конечном счете, его сердце становится таким бесчувственным, что теряет всякое желание покаяться в своём грехе и обратиться к Иисусу за прощением и спасением. Да поможет нам Господь избежать такого ужасающего состояния сердца!

Те, кто продолжают сопротивляться Духу, будут виновны еще в одном грехе против Святого Духа, а именно – в оскорблении Духа. В Послании к Ефесянам 4:30 Павел повелевает: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления».

Мы можем оскорблять Святого Духа Божия», потому что Святой Дух – божественная ипостась Божества, у которой есть чувства. Святой Дух Божий любит нас больше, чем мы можем представить. По Своей любви к нам Он дал нам совершенную волю Небесного Отца, чтобы мы жили полной жизнью на этой земле, а однажды – в вечности с Небесным Отцом как Его дети. Святой Дух никого не заставляет силой что-либо делать. Через Своё слово Он наставляет нас и приглашает исполнять волю Отца Небесного, но мы должны решить, кому мы будем служить - Иисусу или самим себе. Исполним ли мы Его требование или же будем настаивать на своём и делать в этой жизни то, что хотим?

Отец блудного сына знал, какое горе причинит сын, который взбунтовался и ушел в далёкую страну. Когда сын оставил отца и все благословения домашней жизни, отцу было так больно, как только может быть больно человеку. То, что чувствовало сердце отца, можно сказать и о сердце Святого Духа, когда дети Божии решают действовать по своей воле, а не подчиняться воле Бога. Те, кто продолжают сопротивляться Его воле и своим дерзким грехом печалят Святого Духа, в конечном счете, угашают Святого Духа в своей жизни. Это тот грех, о котором предупреждает Павел в 1 Послании к Фессалоникийцам 5:19: «Духа не угашайте».

Всем известно, что надо делать, чтобы погасить и уничтожить огонь – поливать водой или забрасывать землёй. Павел говорит, что христиане могут сделать это против Святого Духа. Они могут так противиться Ему и печалить Его, что, в конце концов, угашают его и устраняют Его влияние из своей жизни!

Церковь в Лаодикии начала угашать Духа в своей жизни. Обращаясь к этой церкви, Иисус сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Отк 3:15,16). Эта церковь встала на путь сопротивления Святому Духу и печалила Его в такой степени, что, по сути, угашала Его огонь в своём сердце. Они были ни холодны, ни горячи и стали равнодушны к Иисусу и Его воле.

Христианство не такая религия, в которой верующие полагаются на самих себя. Христианство учит всецело полагаться на Иисуса, который поможет нам жить в святости. Чтобы достичь этой цели, в нас должно быть желание ежедневно освобождаться от эгоистичных идей. Мы должны позволить Иисусу жить в наших телах через Его Святого Духа. Те, кто слышат Его голос, отрекаются от себя и в вере и любви предают себя Ему, откроют для Него двери своих сердец, чтобы Он вошёл и жил в них и через них. Именно в этом заключается христианство.

Любой шаг в сторону от Господа опасен, потому что это шаг к вечному и неотвратимому разделению души с нашим любящим Небесным Отцом. Если отчуждённый грешник постоянно отказывается покаяться и обратиться к Иисусу за спасением, его сердце будет ожесточаться по мере того, как он всё дальше и дальше уходит от Бога и Его совершенной любви. 

Такая же опасность поджидает дитя Божие, которое в одно время покаялось и приняло драгоценную кровь Иисуса, чтобы она омыла его грехи в крещении. Если дитя Божие противится Святому Духу, оно будет печалить Его, пока окончательно не угасит Его. Когда же дитя Божие угасило Святого Духа, оно ожесточило своё сердце в такой степени, что никогда не покается и не вернётся к Отцу. Оно перешло точку невозврата и однажды будет потеряно в вечности.

Заключение

Недалеко от Ниагарского водопада в США когда-то был знак со словами «Точка, за которой спасение невозможно». Значение этого знака очевидно и ясно. Если лодочник переплывал за пределы этого знака, где течение было настолько сильным, что невозможно было повернуть назад и не попасть в потоки водопада. Когда грешник откладывает повиновение Богу на будущее, он может подойти к точке, за которой «нет надежды на спасение». Он может так долго противиться Святому Духу, что его сердце уже не может смягчиться.  Кто-то уже перешел эту границу в своём сердце. Только Иисус знает об этом наверняка. Помните, что эта невидимая черта существует. Если мы несерьёзно обращаемся с Божией благодатью, однажды мы перейдём эту черту и будет слишком поздно, чтобы покаяться.

Опасность слишком долгого ожидания для покаяния очень ярко иллюстрируется в следующей истории. Орёл стоял на туше ягненка, которая замерзла в льдине, плывущей по реке. Он питался мясом этой туши, в то время как льдина приближалась к водопаду. Время от времени орёл гордо поднимал   голову, смотрел вниз по течению реки и как бы говорил: «Я знаю, что впереди ждёт опасность, но я знаю, что делаю. Я улечу до того, как будет слишком поздно». Орёл оставался на льдине с её странным грузом, который всё ближе и ближе приближался к грохочущему водопаду. В последний момент орёл распростёр свои сильные крылья, чтобы взлететь. Но за время, пока он питался мясом животного, его когти вмёрзли в шерсть ягненка. Окунувшись в поток водопада, орёл напрасно хлопал крыльями и издавал пронзительные звуки, потому что там его ждала смерть.

Если вы проходите этот курс, - вы христианин. Если нет, то не ждите, пока не станет слишком поздно. Смягчите ваше сердце, пока это возможно, и покайтесь в ваших грехах. Придите ко Христу по вере и креститесь, чтобы получить прощение. Пусть Дух Божий обитает в вашем сердце.

Как христианин, не согрешайте против Духа, Который пребывает в вас. Не противьтесь Ему, не печальте Его и не угашайте Его. Позвольте Ему превратить вас в того, чья жизнь отражает желание жить с Богом в вечности.