Духовная природа

Изучив этот блок, вы сможете...

• Понять физическое и духовное творение Божие
• Объяснить тройную природу человека
• Описать двойственную среду, в которой живёт человек
• Показать, что человек – греховное существо
• Показать, какой человек без Христа

Духовная природа человека

Предыдущий блок, посвящённый Духу Святому, говорил о духовной природе Бога. В этом блоке мы рассмотрим духовную природу человека. Мы постараемся понять, какие отношения способен иметь человек со своим Творцом.

Думая о сотворении, мы обычно вспоминаем события, которые описаны в первых двух главах Книги Бытия. Однако Бог сотворил совершенно иную сферу ещё до того, как создал вещественные небеса и землю. В Послании к Колоссянам 1:16 Павел заявил, что Христом «создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое». В этом стихе говорится о двух разных творениях. Одно – духовное (невидимое) творение на небесах. Другое – вещественное (видимое) творение на земле.

Ангелы были частью духовного творения Божьего на небесах. Неемия написал: «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их…» (Неем 9:6). Автор псалма 32:6 написал, что словом Господа сотворено все воинство небесное. Поскольку «Бог есть дух» (Ин 4:24), мы приходим к выводу, что ангелы сотворены духами по вечному духовному образу Бога.

Сначала Бог сотворил духовные «небеса небес», затем «землю и все, что на ней» (Неем 9:6). Небесное творение духовно по своей сути, а земное обладает физической природой. Вещественное творение состоит из солнца, луны, звёзд, Земли и всех растений, и животных на нашей планете. В отличие от духовного творения, которое состоит из «невидимого» и «вечного» (2 Кор 4:18), вещественное творение состоит из «видимого» и «временного».

Человек сотворён

Бог сделал неповторимого и выдающегося человека венцом Своего вещественного творения. В Книге Бытия 1:26 написано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему». Чтобы это сделать, «создал Господь Бог человека из праха земного» (Быт 2:7). В безжизненное тело Бог «вдунул… дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт 2:7).

Бог дал человеку временное осязаемое тело, похожее на тело животного. Однако природа человека имеет духовную сторону, что объединяет её с ангелами Божиими. Когда Бог вдунул жизнь в материальное тело человека, вечная искра природы Божией образовала в человеке дух. Дух человека несёт на себе отпечаток вечного духовного образа Бога.

Книга Бытия 2:7 говорит нам, что «стал человек душою живою». Иногда люди говорят, что человек имеет душу, но Библия утверждает, что человек есть живая душа. Люди, как живые души, сотворённые по образу Бога, есть вечные духи, временно населяющие физические тела. Одни тела мужские, другие женские, но все мы одинаково разделяем духовную вечную природу Бога!

Библия много раз описывает человека как двусоставное существо (это называется дихотомией). Например, описывая физическую смерть, Соломон сказал: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Екк 12:7). Иаков написал, что «тело без духа мертво» (Ик 2:26).

Из этих стихов становится ясно, что суть человека состоит из «внешнего человека» (подобного животным, временного по природе) и «внутреннего человека» (подобного ангелам, вечного по природе). Нам крайне важно понять свою человеческую природу потому, что христиане должны научиться обращать внимание «не на видимое» (т.е. плоть и то, что по плоти), «но на невидимое» (т.е. дух и то, что по духу), «ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор 4:16-18). Те, кто не различают вещественное и духовное, посвящают свою жизнь временным делам мира. Бог предупреждает, что всё в этом мире однажды «с громким шумом исчезнет» (2 Пет 3:10 МБО).

Человек имеет тройную природу

Да, Библия обычно описывает человека как двусоставное существо (тело и дух). Но два новозаветных отрывка говорят, что человек имеет тройную природу. Автор Послания к Евреям сказал, что Слово Божие настолько остро, что может разделить душу и дух (Евр 4:12). Павел молится о том, чтобы «дух и душа и тело» фессалоникийцев сохранились во всей целости (1 Фес 5:23).

Не сложно отличить тело человека от его духа. Сложнее понять разницу между душой и духом. Различие очень тонкое, поскольку дух и душа объединены во «внутреннем человеке». Однако, как мы поняли, Слово Божие способно отделить одно от другого. Увидев различия между душой и духом, мы лучше поймём свою духовную природу.

Прежде чем углубиться в изучение, обобщим то, что уже узнали, и постараемся пояснить это на примере. Книга Бытия 2:7 учит, что «создал Господь Бог человека из праха земного». Это можно изобразить так:

Затем Бог «вдунул в лице его дыхание жизни».

Наконец, человек стал живым существом (живою душею).

Обратим внимание на несколько понятий из Книги Бытия 2:7, которые проиллюстрированы выше.

1. Вещественное тело человека есть его внешняя оболочка, в которой пребывают душа и дух (внутренний, вечный человек).
2. Душа — это настоящий я, индивидуум. Это слово переведено с греческого psuche. Это мыслящая часть человека, которая состоит из разума, чувств и воли. Соломон сказал: «Каковы мысли в душе человека, таков и он» (Пр 23:7). В глубине души мы выбираем, жить ли для внешнего человека (плоти и мирского) или для внутреннего человека (духа и вечного Божьего). Это решение однажды определит, где мы будем проводить вечность.
3. Дух — это вечная искра природы Божией, которая наделяет жизнью внешнее тело и внутреннюю душу. Дух человека подобен Духу Божьему в том, что он «нетленный и невидимый» (1 Тим 1:17). Дух человека будет существовать через миллион лет так же, как существует сегодня. Он будет либо с Богом в Его вечном славном присутствии, либо отделён от Бога в вечной тьме с сатаной. Всё христианство нацелено на дух и спасение человека от вечной тьмы.

Дух составляет самую глубокую и важную часть природы человека. Обратите внимание, пунктирная линия соединяет душу и дух. Пунктир напоминает нам, что душа и дух составляют нашего «внутреннего человека». Человек физически умирает, когда вечный дух и душа оставляют вещественное тело (Иак 2:26).

Человек живёт в двойственной среде

Человек – вечный дух, который пребывает в вещественном теле. Поэтому он постоянно взаимодействует с двумя различными сферами, вещественной и духовной. Наши тела находятся в окружении материального мира. Так мы осознаём мир. Душа есть источник всех наших мыслей, благодаря ей мы осознаём самих себя. Дух, который отличает человека от животных, даёт нам возможность осознать Бога. Заметьте, животные не были наполнены «дыханием жизни» (ср. Быт 1:24), поэтому они не несут духовный вечный образ Творца так, как это делают люди.

В 1 Послании к Коринфянам 3:16 Павел сравнил тройную природу христианина с храмом Божиим в Ветхом Завете. Павел задал вопрос: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» Дух Святой Божий когда-то пребывал в ветхозаветном храме, но Павел сказал, что сейчас христиане – место пребывания Бога.

Изучив храм Ветхого Завета, мы сможем лучше понять то, о чём говорим в этом блоке. Храм был разделён на три части. Во внешний двор, видный всем, могли зайти и иудеи, и язычники. Во Святое могли входить только священники. За завесой располагалось Святое Святых, святое место пребывания Бога. Туда мог зайти только первосвященник в День искупления.

Христианин (как храм Господень в Новом Завете) также по своей природе состоит из трёх частей. Тело (подобно внешнему двору храма) есть внешняя часть нашей сущности, она видна всем. Павел призывает христиан: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим 12:1).

Внутри тела обитает душа (наша психологическая составляющая), которая включает в себя разум, чувства и волю. Христианин подчинил свою душу Господу, повинуясь великой заповеди «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф 22:37). Христианин старается любить Господа всем своим внутренним сознательным существом!

Дух находится даже глубже, чем сознательная природа души. Дух может взаимодействовать с невидимыми царствами Бога и сатаны. Дух каждого христианина был искуплен кровью Христовой и воссоединён в «один дух с Господом» (1 Кор 6:17). «Христос в вас упование славы» (Кол 1:27).

Человек – греховное существо

Чтобы понять, насколько ценно быть одним духом с Христом, нам нужно вспомнить историю греха. Сначала Адам, как Бог, был безгрешен. Бог дал Адаму власть над вещественным творением (Быт 1:26). Сам Бог, в свою очередь, обрёл власть над человеком и повелел ему не есть «от дерева познания добра и зла», ибо, вкусив, он в тот же день умрёт (Быт 2:15, 17).

Пока человек исполнял повеление Божие, он наслаждался райской жизнью на земле. Его тело не знало болезней и смерти, его душа была наполнена святыми мыслями о Боге. Его дух оставался един с Творцом. В обстановке такой любви и славы сатана стал искушать Еву. Он спросил: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт 3:1). Этот вопрос обратил внимание Евы на запретное дерево. Сатана ещё сильнее искушал Еву, наводя на мысль, что Бог лишает её мудрости быть как Бог, «знать добро и зло». Женщина направила внимание души на дерево, увидев, что «дерево хорошо для пищи» (похоти плоти), «и что оно приятно для глаз» (похоть очей), «и вожделенно, потому что дает знание» (гордость житейская). (см. Быт 3:1-6; ср. 1 Ин 2:16). Сатана нападал на душу Евы. Она начала думать о том, что могла бы иметь, если бы вкусила от этого дерева. Она эмоционально привязалась к запретному дереву. Наконец, она поддалась своим желаниям и сделала роковую ошибку, вкусив запретного плода.

Два дерева в саду были чрезвычайно важными. Дерево жизни давало человеку доступ к жизни (Быт 3:22). Это дерево символизировало полную зависимость человека от Бога. Пока человек доверял Богу и повиновался Ему, он мог есть плоды этого дерева и жить вечно. Другое дерево (дерево познания добра и зла) давало человеку свободу воли. Съев плод этого дерева, человек мог решить, что будет полагаться только на себя и не будет зависеть от воли Божией и будет делать, что захочет. Адам и Ева совершили роковую ошибку. Это привело к трагедии: грех и смерть вошли в наш мир.

Бог предупредил Адама о том, что он непременно умрёт в день, когда съест от запретного дерева (Быт 2:17). Это «закон греха и смерти» (Рим 8:2). Хотя Адам и Ева продолжали физически жить в течение сотен лет после того, как совершили грех, они умерли духовно в день, когда съели запретный плод. Духовная смерть – это отделение человеческого духа от Святого Духа Божьего, которое происходит из-за греха. Грех заражает дух человека и делает так, что Дух Святой Божий не может пребывать в этом человеке (Ис 59:2). Бог настолько свят, что не может смотреть на грех (Авв 1:13). Его святая сущность требует, чтобы Он отделился от всякого греха. Когда дух человека отделяется от Божьего Духа жизни, человек становится живым трупом, «мертвым по преступлениям и грехам» (Еф 2:1). Такими стали Адам и Ева после того, как согрешили в Эдемском саду. Они физически продолжали жить в мире, но для Бога были духовно мертвы.

Все люди наследуют физические последствия греха Адама (болезни, боль, физическую смерть и т. д.). Однако духовные последствия греха (вечное разделение с Богом) можно ощутить, только если лично совершить грех (см. Иез 18:20). Слово Божие гласит: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим 3:23).

Человек без Христа

1. Разум сосредотачивается на «плотском» (Рим 8:5-8) и «земном» (Кол 3:2).
2. Чувства отражают то, что происходит в «сердце лукавом и неверном» (Евр 3:12), которым правят отвратительные «дела плоти» (Гал 5:19-21), «исполняя желания плоти и помыслов» (Еф 2:3).
3. Воля человека обращена на него самого и на грех, он «делает то, что ему кажется правильным» (Втор 12:8). Люди «блуждают, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис 53:6).

4. Дух человека «мёртв по преступлениям и грехам». В человеке обитает дух, «действующий ныне в сынах противления» (Еф 2:1, 2). Когда дух без Христа, человек «не имеет надежды и безбожник в мире» (Еф 2:12).

Заключение

Жить вне Христа — значит восстать против Бога и посвятить себя «временному греховному наслаждению» (Евр 11:25). Да, сатана предлагает удовольствия тем, кто живёт ради себя и греха. Но Бог предупреждает, что такие удовольствия закончатся и настанет день расплаты (Екк 12:14).

Изучение духовной природы человека преподносит нам важный урок. Мы были сотворены так, что в нашем духе может обитать Бог, а может – сатана. Откажемся от жизни служения самим себе и сатане. Позволим Богу пребывать в нас.

Мы по природе духовны и были сотворены так, что в нашем духе может обитать Бог, а может – сатана.

Откажемся от жизни служения самим себе и сатане. Позволим Богу пребывать в нас.