Дух и откровение

Изучив этот блок, вы сможете...

• Рассказать, как Дух передал послание Божие
• Описать, как мы изучаем Слово Божие
• Объяснить, какие отношения существуют между Духом и Словом Божиим

Дух Святой и откровение

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин 16:12-14).

Основной задачей Духа Святого было передать избранным людям послание Божие для человечества, чтобы они могли возвещать и записывать Его Слово. Библия содержит откровение, которое Бог передал через Духа.

Как Дух передавал послание?

Чтобы объяснить, как было передано Писание, Павел использовал слово theopnustos, которое переводится как «боговдохновенный», «вдохновлённый Богом».  «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим 3:16, 17; подчёркнуто мною). Поскольку эти стихи не объясняют, какими средствами пользовался Бог, мы должны изучить другие отрывки, чтобы узнать, как Бог передавал Своё Слово.

Библия учит, что Бог передал Писание избранным людям под руководством Духа Святого. Авторы Писания не сами решали, что записывать. Дух Святой открывал им то, что нужно записать.

Иисус сказал апостолам (Мф 10:2-4): «…Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф 10:19, 20). Заметьте, что сказал Иисус: (1) Апостолы не должны заботиться о том, как они будут озвучивать свое послание. (2) Апостолы не должны заботиться о том, что они будут говорить. Они могут действовать с уверенностью потому, что (3) им будет дано, что сказать. (4) Не они будут говорить, но (5) Дух будет говорить в них.

Следовательно, апостолы учили не тому, что придумали сами. Слова были даны им Духом Святым (1 Кор 2:13). Некоторые возражают, говоря, что авторские стили отличаются, следовательно, апостолы получили только мысли, и должны были записать богодухновенное послание своими словами. К такому заключению приходить не нужно, оно противоречит тому, что предсказал Иисус.

Писали в своём стиле. Если Дух Святой мог использовать словарный запас и родной язык каждого писателя, почему бы Ему не использовать и особую манеру выражения мыслей, присущую каждому человеку, чтобы передать Слово Божие? Искусный музыкант может сыграть одну и ту же мелодию на разных инструментах. Опытный слушатель может определить, на каком инструменте исполняется мелодия. Каждый инструмент звучит по-своему, но хорошо исполненная мелодия остаётся всё той же. Так и Дух использовал индивидуальный стиль каждого вдохновлённого Богом человека. Он сказал именно то, что хотел, при этом используя выражения, присущие конкретному писателю.

Один из комментаторов сделал верное наблюдение:

Тот факт, что Дух, передавая Евангелие, использовал словарный запас и стиль письма каждого писателя, показывает, что из учения Духа было убрано всё машинальное. Если бы он заставил всех писателей использовать одни и те же слова и единый стиль, у нас могло бы зародиться подозрение, что он действовал по шаблону. Тогда мы бы ошиблись. Среди всего разнообразия, которое возможно благодаря тому, что Главный Учитель умело использовал разных писателей, выделяется вот что: ни один писатель не сфальшивил, не записал лживого слово или фразы, ни одно его утверждение, выраженное в своём стиле, не противоречит тому, что другой богодухновенный автор выразил по-своему.

Писали своими словами. Павел также учил тому, что Дух Святой передавал богодухновенным мужам послание с помощью «слов». Он написал: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным» (2 Кор 2:12, 13). Павел рассказал о Духе «словами», которым его научил Дух.

Тем словам, которые произносили апостолы, их научил Дух. Он учил их всему, даже «словам». Это убедительно доказывает, что Библия была вдохновлена по словесно. Этому учит всё Писание, это видно из Писания. Вместо того чтобы передавать только мысли, Дух передавал сами слова, которыми должны были пользоваться те, кто был вдохновлён.

Важный отрывок, который помогает нам понять, как Дух вдохновлял создание Писания – 1 Послание к Коринфянам 2:12 ,13:

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.

Чтобы понять этот отрывок, мы должны определить, о ком говорит Павел, используя местоимение «мы». Иногда Павел называл себя «я», иногда, ставя в пример и называя властью не только себя, но и других богодухновенных учителей – использовал слово «мы». В первой части 1 Послания к Коринфянам 1 он последовательно использует местоимение «я» (стихи 4, 10-12; 14, 16). Однако во второй части главы он переходит к местоимению «мы»: «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (стих 23). «Мы» в этом стихе не включает слушателей, Павел говорит о себе и других богодухновенных проповедниках.

То же самое происходит в начале главы 2: Павел называет себя «я» (стихи 1-3). Потом, в стихах 6 и 7, он ссылается на других учителей Слова Божьего: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными… но проповедуем премудрость Божию, тайную».

Некоторые, пренебрегая таким построением письма, включают небогодухновенных христиан в понятие «мы» в 1 Послании к Коринфянам 2:12. Такие люди утверждают, что христиане понимают Слово Божие только потому, что Дух раскрывает им его значение. Гордон Фи сказал: «Павел… говорит о спасении, которое возможно благодаря распятому (как в 1:23, 24; 2:2). Народ Божий «понимает» это именно потому, что получил Духа».

Павел не утверждал, что Дух лично учит или открывает Слово Божие каждому христианину. Или что люди не могут понять Слово без помощи Духа Святого. Напротив, он учил, что Бог открыл Свою мудрость через людей, вдохновенных Духом. Через это откровение можно узнать волю Бога (1 Кор 2:10-12).

Как мы изучаем Слово Божие?

Не с мирской точки зрения. Павел назвал две причины, по которым мирской человек не может ни понять, ни принять Слово Божие: (1) Для него откровение Божие – «юродство» (безумие). Учение Божие чуждо мирскому человеку потому, что он мыслит по-мирски. Павел объяснил: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть» (1 Кор 1:18). «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор 1:23). Поскольку мудрость Божия находится вне образа мыслей мирского человека, он её не принимает. (2) Откровение Божие «имеет духовную ценность». Мирской человек оценивает мудрость с мирской точки зрения, и поэтому не может понять истины Божии:

Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог… чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом (1 Кор 1:27-29).

Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам (Мф 11:25).

Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога (Ин 8:47).

Дух был дан апостолам и пророкам, чтобы они могли «знать» (1 Кор 2:12) разум Божий. Дух дал им «слова» Божии, чтобы они могли открыть Его Слово остальным людям и дать нам возможность понять мудрость Божию. Слово дано нам через них, чтобы мы могли понять духовное. Мы должны узнать волю Божию, изучая Писание, а апостолы получили это знание прямым откровением от Духа. Мы изучаем Слово Божие, читая и оценивая его с духовной точки зрения, а они получили это прямым откровением от Духа.

Благодаря непрерывному изучению. Дух Святой открыл апостолам и пророкам тайны Божии, которые теперь содержатся в Писаниях богодухновенных людей. Они были записаны, чтобы мы узнали, поняли и познали истину Божию. Они не были написаны, чтобы нас запутать. Постоянно изучая Слово Божие, мы можем познать истину. Иисус сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 8:31, 32).

Павел написал:

И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете (2 Кор 1:13).

Потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым (Еф 3:3-5).

Апостолы и пророки писали, чтобы открыть нам истину Божию. Читая, мы можем её понять. Дух Святой пребывает в нас, но не направляет каждого христианина в истину. Мы узнаём истину, читая или слушая записанное, вдохновенное Духом Святым Слово Божие.

Люди неправильно понимают основные принципы записанного Слова Божьего потому, что мало его изучают и не размышляют над ним. Дух не мог их не просветить. Петр написал, что послания Павла содержат «нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет 3:16). Избежать этого можно, если «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Петр говорил, что люди не понимают и искажают Писание потому, что не изучают его, а не потому, что не получили личное руководство Духа Святого.

Те, кто составляли Писание, не окутывали Слово Божие тайной, чтобы понять его можно было лишь с помощью Духа. Под руководством Духа люди писали так, чтобы любой мог прочитать и понять откровение Божие.

Какая связь между Духом и Словом Божиим?

Иисус так сказал о том, что дал апостолам:

Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца (Ин 14:24).

Слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли (Ин 17:8).

Я передал им слово Твое (Ин 17:14).

Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец (Ин 12:49, 50).

Послание Нового Завета началось с Иисуса. «Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими » (Евр 2:3).

Иисус получил слова от Отца и передал их апостолам. После того как Иисус покинул землю, чтобы присоединиться к Отцу, Дух Святой помог апостолам их вспомнить (Ин 14:26). Передача, подтверждение и сохранение Слова Божия зависело от труда Духа Святого.

Откровение. Писание, которое есть у нас, - Слово Божие потому, что Дух Святой передал Слово тем, кто его записал. «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет 1:20, 21). То, что сказано в Писании – не истолкование пророком того, что хотел сказать Бог. В Писании нет места личному мнению пророка. Слово «ибо» в 2 Послании Петра 1:21 связывает этот стих с предыдущим, в котором сказано «нельзя разрешить самому собою». Пётр написал: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». То, что писал пророк, не было его личным истолкованием того, что хотел открыть Бог. Это было самим посланием Божиим (см. также Мф 10:19, 20).

Подтверждение. Дух Святой не только передал Слово, но и подтвердил его. Автор Послания к Евреям сказал об учении Иисуса: «Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими , при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле» (2:3, 4). В другом стихе сказано:

А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями (Мк 16:20).

Впрочем они пробыли довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса (Деян 14:3).

Бог подтвердил Своё Слово чудесами и знамениями.

Сохранение. Слово, переданное через Духа Святого, было сохранено в письменном виде руками богодухновенных людей. Павел сказал: «…я пишу вам заповеди Господни» (1 Кор 14:37). То, чему учил Павел, было передано ему Духом (1 Кор 2:12, 13). Так же писали и учили другие (Еф 3:3-5).

Благодаря Духу Святому нам дана Библия – вдохновлённое Слово Божие (2 Тим 3:16; 2 Пет 1:20, 21).

Заключение

Дух Святой – посредник, через которого Бог передал нам Своё Слово. В христианскую эру Иисус, Тот, у Кого вся власть (Мф 28:18), лично принёс Слово человечеству и сохранил его в Писаниях, которые создали люди, водимые Духом Святым. Благодаря труду Духа Святого мы можем быть уверены, что каждая часть Писания содержит безошибочное откровение Божие для нас.

Благодаря труду Духа Святого мы может быть уверены,

что каждая часть Писания содержит безошибочное откровение Божие для нас.