Иисус и собственность

Изучив этот блок, вы сможете:

• Понять, что означает история о том, как Мария помазала Иисуса, для наших пожертвований.
• Показать, что дар Марии из разбитого алавастрового сосуда представлял собой:
• Жертвенный поступок
• Дорогостоящий поступок
• Поступок любви
• Прекрасный поступок
• Бессмертный поступок

Пожертвование – Давайте разобьём алавастровый сосуд

Евангелие от Иоанна 12:1-8

       Нет более подходящего способа завершить курс по «Христианскому домостроительству» - и в особенности по теме пожертвований – чем изучить историю о разбитом алавастровом сосуде. Она объединяет все аспекты домостроительства, которые мы до сих пор изучали, в общую картину, и призывает нас заглянуть внутрь себя и задаться вопросом: «Что я действительно готов отдать Господу?» История проста, но её смысл и значение очень глубоки. Давайте посмотрим и поразмышляем, что же отдала Мария Господу.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Ин 12:1-8).

       В рассказах об этом случае в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки (Лк 7:37-50) показано, что у этой женщины миро было в дорогом алавастровом сосуде. В рассказе Иоанна женщина эта названа Марией. Рассказ о разбитом алавастровом сосуде – одна из самых удивительных историй во всём Писании. Это простой рассказ о женщине, которая, в присутствии Христа, настолько была изумлена тем, Кто Он был, и что Он для неё сделал в жизни, что она совершила в этот единственный раз в жизни то, что многие присутствующие посчитали глупостью. Она принесла дорогой алавастровый сосуд, наполненный драгоценным миром, стоимость которого была приблизительно равна годовому заработку работника. Она разбила этот сосуд и щедро вылила миро на Иисуса. Иоанн пишет, что она вылила миро на Его голову; Марк говорит, на Его ноги. Следовательно, она помазала Его всего.

       Эта история произошла, когда Иисус был на Своём последнем пути в Иерусалим. Он остановился на несколько дней в небольшом селе Вифании. Пока Он там находился, прокаженный человек по имени Симон устроил в Его честь обед. Мы не знаем точно, что за человек был этот Симон прокажённый. Он, очевидно, когда-то болел проказой, но был исцелён. Некоторые люди считают, что, поскольку там были сёстры Мария и Марфа, и брат их Лазарь, то Симон прокажённый, должно быть, был их отцом. Мы не знаем точно, кем он был, но там были также Мария, Марфа, Лазарь, Иисус, апостолы и, возможно, другие люди, имена которых не названы.

       В центре этого рассказа находится Мария, сестра Марфы и Лазаря. По мере того, как она наблюдает за Иисусом и слушает его разговоры с другими людьми, сердце её наполняется мыслями, которые было не передать словами. Возможно, она оставалась не замеченной гостями, пока они не почувствовали аромат мира, который заполнил дом. Тогда они обратили на неё внимание и стали наблюдать, как она вылила содержимое алавастрового сосуда на Иисуса.

Она совершила жертвенный поступок

       Это было пожертвование. В Писании показано очень много разных видов пожертвований: мы жертвуем своим временем, отдаём самих себя, отдаём наши деньги, нашу собственность. На самом деле, история христианской веры и заключается в том, что мы жертвуем, отдаём. Церковь – это общность людей, которые отдают себя, свою собственность, своё время, свои таланты, деньги, любовь, хвалу Богу.

       Сущность христианства – это крест, на котором Бог отдал Сына, потому что Он так возлюбил мир. Если уж описывать новозаветную церковь, то это сообщество жертвующих людей.

       Есть много видов пожертвования. Например, бывает, когда что-то отдают для вложения. В одной из притч Иисус рассказывает о человеке, которому были даны таланты. Талантом в давние времена была определённая мера денег. Человек этот взял таланты и вложил их в дело, затем отдав доход своему господину.

       План, согласно которому мы каждый день Господень отдаём пожертвования, то есть наш регулярный дар согласно уровню нашего дохода, по словам 1 Послания к Коринфянам 16:2, это тоже вид пожертвований.

       Также есть пример пожертвования Марии. И я надеюсь и молюсь о том, чтобы каждый из нас, хотя бы один раз в жизни, испытал радость от пожертвования так, как если бы мы «разбили алавастровый сосуд». Так давайте же по крайней мере один раз в жизни разобьём этот сосуд и сделаем щедрое, неожиданное, необычное дело пожертвования для Того, Кто так много отдал за нас.

Она совершила дорогостоящий поступок

       Эта прекрасная история произошла очень давно, когда место женщины было на кухне. Марии следовало бы быть рядом с Марфой, помогая ей готовить пищу и принимать гостей. Но в разгар этого события она настолько была охвачена любовью к Иисусу, что захотела нарушить правила приличия и сделать что-то необычное. Она вбежала в комнату, где находился Иисус, нарушая все нормы поведения, и сделала что-то совершенно неожиданное. Она взяла алавастровый сосуд с драгоценным миром, разбила его, вылила содержимое на Иисуса и вытерла Его ноги своими волосами.

       Далее текст гласит: «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Ин 12:4, 5). Оно стоило сумму денег, равную зарплате работника за год. Один денарий был заработком работника за один день. Если это миро стоило триста денариев, значит, его стоимость приблизительно равнялась заработку человека за целый год. Я подозреваю, что Иуда правильно оценил стоимость этого благовония. Поэтому его реакция для нас не удивительна. Однако нас удивляет то, что другие присутствующие на этом обеде ученики стали возражать вместе с Иудой, не будучи способны оценить дар чистой нелицемерной любви, которую проявила к Иисусу Мария. Они сказали: «Можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим». И действительно, можно было. Не был ли Сам Иисус другом бедняков? Не вёл ли Сам Иисус простой образ жизни и избегал любых излишеств? Разве это событие не произошло в пасхальную неделю? Пасхальная неделя была периодом времени, когда каждый иудей считал первостепенным долгом давать подаяние нищим. Этого требовало общественное мнение, и, следовательно, все это делали. Ученикам было трудно понять, почему тот человек, кто должен был бы давать подаяние нищим, просто так выбрасывал деньги! Как много добра можно было сделать на эти деньги, если бы на них накормили голодные семьи, или одели не имеющих одежды детей! Но эти деньги, напротив, были буквально «брошены на ветер», из-за беззаботного расточительства несдержанной импульсивной женщины.

       Этим не согласным, однако, и в голову не приходило, что ту же самую критику, которой они осыпали Марию, можно было направить на Симона прокажённого, поскольку он потратил много денег, чтобы щедро угостить их великолепной вкусной едой, за которую они вот-вот должны были приняться. Создаётся впечатление, что тот, кто возражает, никогда не относит к себе те идеи или ситуации, которые, по его мнению, касаются других людей, и за которые он их критикует!

       Какое бы хорошее дело ни сделал человек, всегда найдётся недовольный. Так бывает всегда. Поэтому Марк говорит нам: «Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее» (Мк 14:4, 5).

Она совершила поступок любви

       Тем, кто не любит, любовь всегда кажется расточительной. Иуда был свидетелем небывало поступка, но назвал его расточительной тратой денег. Всё зависит от того, как посмотреть на тот или иной поступок. Взгляды человека определяются тем, кто он есть на самом деле. Иуда так и не увидел того дара, который Мария тем вечером отдала Иисусу. То, что он пытался оценить его в денежном выражении, доказывает, что он так ничего и не понял. Если бы он понял, что это был за дар, он также понял бы, что он был бесценным. Иуда знал, что существует рынок товаров (вещей). Он знал, что такое миро, но в этом поступке было нечто гораздо бо́льшее, и об этом бо́льшем Иуда ничего не знал. Алчный, плотской, приземлённый, прижимистый человек, будь то в мире, или в церкви, никогда не увидит самое ценное и самое лучшее.

       «Зачем эта напрасная трата?», - сказал Иуда. Трата? Боже, дай нам больше такого рода трат! Дай нам, Боже, больше жертвенных выражений любви! Приношения любви никогда не являются напрасной тратой средств. Иуда и Мария отличались друг от друга любовью. Мария взяла самое дорогое, что у неё было, и израсходовала всё это на Иисуса. Истинная любовь всегда бывает в определённой степени расточительна. Она не высчитывает в точности что-то поменьше или побольше. В любви люди не заботятся о том, как мало они могут отдать. Если бы человек отдал всё, что у него было, даже если бы отдал целый мир, дар этот всё равно был бы слишком мал. В любви есть некоторое безрассудство, из-за которого человек не считает издержек. Любовь не будет любовью, если она аккуратно подсчитывает издержки.

       Озабоченность Иуды стоимостью благовоний, которая заставила его заняться подсчётами, была основным недостатком характера этого человека, который в течение недели привёл его к тому, что он пошёл на сделку за кровь Иисуса.

Она совершила прекрасный поступок

       Как на всё это отреагировал Иисус? В Евангелии от Марка 14:7 Иисус сказал: «Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете». Далее Иисус даёт, возможно, самое прекрасное во всей Библии описание того, какой в действительности является истинная христианская любовь и истинное христианское служение. Он говорит, чего Он от каждого из нас хочет. Он сказал, что «она сделала, что могла». Она сделала всё, что могла. Именно этого хочет от нас Иисус. Фраза «что могла» означает «всё, что могла». Господь сравнивает нас не с другими людьми, а с нами самими. Во всём этом и проявляется милость.

       В противоположность тому, что, возможно, многие из нас думают об этом поступке Марии, я сомневаюсь, что она совершила его под влиянием внезапного порыва. Алавастровый сосуд с миром не оказался у неё случайно. Она много размышляла над тем, как она может показать своё благоговение и любовь к Господу. В этот вечер она почувствовала, что должна как-то проявить свою преданность Ему. Мария не была разговорчива. По своей природе она была молчаливой и серьёзной. Она знала, что никогда не сможет сказать о своих чувствах прямо в лицо Иисусу. Поэтому она взяла самое дорогое из того, что имела, миро, которое она, возможно, приготовила для собственного погребения и помазания своего тела, разбила сосуд и вылила миро на Иисуса. Если бы Мария сделала то, что хотели от неё ученики, она бы вылила часть мира и помазала им Иисуса, а остаток сберегла. Она, конечно, не разбила бы сосуд. Сам сосуд был сделан из алавастра. «Почему бы не вылить часть мира, помазать Иисуса и сохранить остаток на будущее?» Если бы Мария так поступила, Иисус был бы хорошо и правильно помазан. Остаток мог быть использован для другой нужды, или продан, а деньги могли отдать бедным, как предложил Иуда. Но если бы Мария так поступила, и не было бы этой истории о разбитом алавастровом сосуде, которая сохранилась в течение много поколений. Как много в течение веков потеряли бы как бедные, так и богатые!

       Взгляд Иисуса на вещи часто отличался от взгляда человеческого. Вы помните тот день, когда Иисус стоял в храме и наблюдал, как люди приходили и клали свои пожертвования в сокровищницу? Он увидел, как вдова положила две лепты. Видя её дар, Иисус повернулся к стоящим рядом людям и сказал: «Эта бедная вдова больше всех положила… положила всё пропитание свое, какое имела». Она отдала всё. Она отдала максимум того, что у неё было. И Иисус её похвалил (Лк 21:1-4).

       Всегда есть люди, которые не понимают, которые так же честны, как, возможно, и мы, но у них просто другие взгляды. Всегда найдутся люди, которые скажут: «Послушайте, если мы это всё отдадим, как же справимся с другими нуждами? А как насчёт бедных? А как насчёт других потребностей?» Неужели мы, которые так ясно видели провидение Божие в своей жизни и в жизни церкви в нашей стране, всё ещё не поняли основное правило христианской экономики? Чем больше вы жертвуете, тем больше вы должны жертвовать! В Евангелии от Луки 6:38 Иисус сказал:

«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам».

Малахия сказал это за четыреста лет до Иисуса:

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал 3:10).

       В Евангелии от Матфея 19:29 Иисус говорит:

«И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную».

  Я думаю, что у Марии в комнате были более дешёвые благовония, но она не пошла за ними. Она пошла за наилучшим. Она отдала наилучшее. Её дар был прекрасен именно потому, что она отдала наилучшее.

       Мария сделала то, что мы никогда не сможем сделать. Нам никогда не выпадет чести исполнить такого рода сокровенное, физическое, личное служение нашему Господу, которое смогла осуществить она. Такое служение больше просто невозможно. Но насколько мы можем это делать наименьшему из Его народа, или Его церкви, наши поступки будут угодны Богу, как если бы мы это сделали для Него. Если когда-либо в нашей истории – в нашей истории – лично в моей и вашей, и наступал подходящий момент разбить наши алавастровые сосуды, то сейчас как раз такой момент. Какие большие потребности и сложные задачи стоят сейчас перед церковью Христовой в нашей стране!

       Я призываю вас серьёзно молиться о том, чтобы вы могли разбить свой алавастровый сосуд, и пожертвовать Господу особенный, необычный, значительный дар. Хотя бы однажды в жизни познайте радость, которая приходит от того, что человек жертвует необычно щедрый дар Тому, Кто так много отдал за вас. Вполне возможно, что это будет первый раз в вашей жизни, когда перед вами встанет задача действительно пожертвовать в вашем даянии Господу.

       Теперь нам пора внимательнее посмотреть на эти скрытые алавастровые сосуды – имущество, одежду, квартиры. Не дал ли нам всё это Бог, чтобы испытать нас, посмотреть, готовы ли мы вернуть Ему то, что на самом деле всегда Ему по праву принадлежало?

Бессмертный поступок

       Когда Мария помазала Иисуса, она не пыталась привлечь всеобщее внимание. Она не пыталась заслужить аплодисменты толпы людей. Она сделала это из всепоглощающей любви к Господу. Но её поступок сделал бессмертным её имя. Если бы она сделала это с целью, чтобы её помнили, она, напротив, была бы забыта, потому что мир не любит сохранять имена людей, жаждущих публичной славы. Но Иисус заверил Марию, что она будет занимать в истории особое место, поскольку она совершила поступок такой беззаветной любви. Он сказал ей, что её никогда не забудут. Иисус сказал:

«Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мк 14:9).

Если мир забудет Марию, это будет последний день в истории человечества. Память о Марии из Вифании будет сохраняться, пока живёт Евангелие. Когда мир её забудет, значит, он также забудет историю о Том, Кто «изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши».

Заключение

       А вы готовы разбить свой алавастровый сосуд? Готовы ли вы отдать себя, целиком и полностью, Иисусу Христу как Господу? Тот, кто готов отдать то, что имеет, это, в первую очередь, человек, который отдал себя самого. Отдать себя – это ключ, который открывает много других дверей.

Отдать себя – это ключ, который открывает много других дверей.