Встреча с неизвестным

Изучив этот блок, вы сможете:

• Показать заблуждения в различных учениях о жизни после смерти

• Показать, что Иисус хранит ключи от жизни после смерти

• Описать, что действительно происходит после смерти

• Рассказать, как сатана хочет использовать смерть против верующих

Встреча с неизвестным

Мой отец умер, когда мне было всего четыре года. Я очень мало помню его. У меня остались только отрывочные воспоминания. За столом сидит человек, весёлый и смеющийся. Потом он лежит в постели больной, а затем … пустота. Я мало думал о его смерти, пока мне не исполнилось одиннадцать лет. Однажды летом вместе с друзьями мы пошли в поход за город. По пути мы проходили мимо кладбища, на котором был похоронен мой отец. Я решил найти его могилу. Я никогда не видел её, потому что не был на похоронах. Это было глупо … или же мне почему-то нужно было убедиться, что он действительно умер, а не просто …? Что? Я не знал, но могила доказала бы это. В сумерках я бегал из одного угла кладбища в другой, смотрел на надгробия в надежде увидеть знакомую фамилию (такую же, как у меня), но не находил его. Мои поиски безуспешно закончились, когда наступила темнота. Я пошёл домой. Внутри меня стало рождаться незнакомое и страшное чувство, которое я не испытывал до этого. «Что такое смерть? И что происходит после смерти?» Этот вопрос вызвал ощущение безнадёжности и депрессии.

Дома меня встретила мать. Вместо того, чтобы читать нотацию о позднем возвращении, она внимательно выслушала меня. Как я благодарен ей за внимание и доброту, с которыми она отнеслась ко мне в тот вечер! Она пыталась объяснить мне про смерть, но на самом деле я понял ответ, только когда стал христианином. А это произошло много лет спустя. Ответ на этот вопрос – Христос. Есть Тот, кто находится с нами в такой час, а также после этого. Со страхом и ужасом можно справиться, потому что смерть и невидимое находятся в Его руках. В последнем Блоке говорилось о жизни и смерти. Сейчас мы рассмотрим эту тему более глубоко.

Ключи от невидимого мира

В Книге Откровение 1 Иисус говорит Иоанну и другим верующим, которые стоят перед смертью и неведомым: «Имею ключи смерти и ада …» (пер. Касс.). Иисус заверяет, что Он по-прежнему правит в момент смерти и после смерти. Это именно то, что страдающим христианам нужно было услышать во времена Иоанна. Это же нужно услышать нам в наше время. Эта пророческая часть связана с нуждами реальных людей.

Прежде чем мы ясно увидим план, который приготовлен Иисусом для всех, кто хотят заглянуть в невидимое, необходимо дать обзор некоторых определений, которые использовались в предыдущих Блоках. «Аиды» (гадес) – это транслитерация греческого слова haides. Данное слово иногда ошибочно переводится как «ад». Аиды означают невидимый мир всех умерших, тогда как ад – та часть этого царства, которая уготована для нечестивых. В Септуагинте слово аиды использовалось для передачи значения древнееврейского слова sheol. Слово sheol значит «могила» или «царство мертвых» (см. Иов 10:21; 38:17; Ис 14:9). В Новом Завете слово аиды означает царство мёртвых, будь то праведных (Деян 2:27), или нечестивых (Лк 16:23). Оно также означает силы в невидимом мире, которые, как считается, противостоят Божиим намерениям (как в Мф 16:18).

Иисус - Хранитель ключей

Иисуса, который побывал в царстве мёртвых, не был оставлен там, но Бог воскресил Его (Деян 2:31). Поэтому Иисус говорит Иоанну, что Он управляет этим царством, а также злыми силами. Только Иисусу принадлежат ключи истины об этих царствах. Во времена Иоанна многие заявляли, что могут проникнуть в суть невидимого мира. И сегодня находятся такие, кто утверждают, что понимают то, что следует за этой земной жизнью. Истинны ли идеи таких людей, или это плод их воображения?

Жизнь после жизни?

Взгляд Иисуса на жизнь после жизни – это одно, однако взгляд д-ра Раймонда Муди мл. – другое дело. Д-р Муди и его предшественница д-р Элизабет Кюблер-Росс заявляют, что, якобы, они нашли важный ключ к жизни после смерти. В своей книге «Жизнь после жизни» д-р Муди подробно описывает анализ того, что может происходить, когда человек умирает. Сознательно или нет, автор утверждает о другом ключе к потустороннему миру.

Д-р Муди основывает свой взгляд на  рассказах о своих переживаниях людей, которые испытали «клиническую «смерть», но были возвращены к жизни. Д-р Муди проводит систематический анализ компонентов этих переживаний. Он описывает различные феномены, о которых рассказывали пациенты, например, ощущение свободного парения над телом, прохождение через какой-то тёмный тоннель и встречу с «существом света», которое каким-то образом общалось с этим человеком. Люди, у которых д-р Муди брал интервью, расходились в деталях, однако он утверждает, что в их рассказах есть много соответствий. В его книге также говорится о людях, которые описывали неприятные переживания, иногда ужасающие и пугающие.  У всех этих переживаний было мало взаимосвязи с системой верований человека, хотя Муди уделяет этому мало времени.

Результат такого «исследования», по-видимому, заключается в том, что после смерти большинство людей могут ожидать достаточно приятное, хотя несколько туманное переживание. По-видимому, предшествующая подготовка к смерти не имеет большого значения; во всяком случае, Муди не считает её достаточно важной, чтобы упоминать о ней. Если такой подход и призывает к какому-то отношению, то, по-видимому, это пассивное отношение к смерти и загробной жизни.       

Надежные ли это ключи? Позднее мы посмотрим на конкретный библейский ответ на этот вопрос. Во-первых, давайте посмотрим на критический отзыв, написанный Расти Райтом, - членом редколлегии журнала «Crusade for Christ». Райт сформулировал некоторые возражения против взглядов Муди, изложенных в книге «Другая сторона жизни». Райт предлагает несколько возможных объяснений тех переживаний, которые описываются д-ром Муди.

1. Это могут быть физиологические последствия таких вещей, как нехватка кислорода, внутричерепное давление, факторы, связанные с кровью и т. д.

2. По своей природе эти переживания могут быть вызваны наркотическими веществами или лекарствами, а также анестезией или аллергическими реакциями.
3. Эти ощущения могут внушаться сатаной, чтобы ввести в заблуждение неподготовленных людей, что готовиться к смерти не нужно.
4. Они могут внушаться Богом, чтобы ободрить напуганных христиан.

Возможно, вероятны первые два объяснения. Последние два я считаю

такими же субъективными, как сами истолкования д-ра Муди. Если человек в любом случае находится на пороге смерти и не подготовлен к этому, сатана ничего не получит, продолжая обманывать этого человека. Он уже провёл достаточную работу. А что касается христианина, то ему уже дано всякое возможное заверение против страха смерти.

Такой же мёртвый, как Иисус?

С объективной точки зрения самый сложный вопрос звучит так: был ли кто-нибудь из этих людей мёртв? Критерии, которые мы имеем сегодня, просто не могут ответить на этот вопрос. Даже стандарты определения смерти, разработанные в Гарвардском университете, по-прежнему вызывают вопросы в судах. Только потому, что д-р Муди и другие считали этих людей достаточно «мертвыми», чтобы испытать действительные ощущения, это не является доказательством! На самом деле, когда они рассказывали о своих ощущениях, они были «живы». В вопросах физической смерти остаётся открыть так много, что было бы рискованно делать какие-либо предположения на основе таких исследований.

Иисус является более надежным проводником в невидимый мир после смерти потому что, в отличие от объектов исследования д-ра Муди, Он действительно умер!  Обращаясь к Иоанну в Книге Откровение 1:18, Он говорит: «Я умер». Мы знаем, что среди свидетелей смерти Иисуса были жестокие римляне, которые видели много смертей. Их невозможно было одурачить (Ин 19:33). К тому же, Иисус жил в такие времена, когда методы медицинского оживления организма не были известны. Иисус умер. Но Он не остался в царстве мёртвых. За многие годы до смерти Иисуса псалмопевец предсказал, что Иисус не останется в аидах, но воскреснет из мертвых (Пс 15:8-11; Деян 2:31). «Переживания», о которых рассказывает Муди, не могут быть надёжным руководством, потому что на самом деле в тех случаях не было смерти. Нам нужен такой проводник, который действительно, а не предположительно, был мёртв.

Иисус является таким знающим и опытным проводником.  На самом деле, в описании Иисуса автор Послания к Евреям использует именно это слово. Он говорит, что Иисус – наш prodromos (Евр 6:20). Prodromos – это разведчик, который исследует территорию врага, прежде чем основные силы войска входят на землю. Иисус заранее разведал эту территорию для нас. Лучше полагаться на одного опытного проводника (разведчика), чем на массу неопытных.

Переселение душ – еще один ключ-пустышка?

Еще один популярный «ключ» к загробной жизни - учение о переселении душ – регулярно появляется сегодня по мере всё большего распространения восточных религий. Понимание жизни после смерти «ясновидящим» Эдгаром Кэйси и другими школами мысли также поддерживает теорию многочисленных жизней для одной «души». Это древнее представление, уходящее, по меньшей мере, к индуистским «Ведам», вдохновляет верующего в этой системе использовать свою настоящую жизнь для подготовки к лучшему существованию в следующий раз. Приверженец индуизма Дамодара Даса объясняет:

«Огромное колесо рождения и смерти поддерживает душу в её кажущемся бесконечном временном пребывании в 8 400 000 видах жизни… Тело, которое будет у нас после этого, будет лучше или хуже в соответствии с качеством нашей деятельности в этой жизни. Если мы праведны, то в следующий раз получим безгрешное тело, но если мы ведём себя как собаки, то после этой жизни нам лучше подготовиться к собачей жизни. Это закон кармы … Поэтому и миллионер, и гений пожинают преимущества хорошей кармы, а нищий и болван, которые совершали греховные поступки, справедливо получают то, что заслужили...»

Разумеется, это сильно раскрашено заслугами, сосредоточенными в человеке, но учение (по меньшей мере, как оно представлено выше) имеет глубокие социальные последствия. Учение о переселении душ – это, без сомнения, крик протеста против социальной несправедливости в индуистской кастовой системе. Однако у такой точки зрения есть серьёзные духовные недостатки.

Почему Иисус - лучший Проводник?

Иисус — лучший Проводник к реальности, которая существует после этой жизни, чем индуистские мудрецы. Рассказ Иисуса о богаче и Лазаре (Лк 16:19-31) призывает к ответственной жизни, а не не просто описывает царство мёртвых. В этом рассказе содержатся идеи, которых придерживались иудеи во времена Иисуса. И, всё же, описание аид в рассказе Иисуса не отвечает на все наши вопросы, однако даёт достаточные знания, которые, по мнению Бога, нужны нам.

В этом рассказе приводятся некоторые общие принципы того, что происходит после смерти. Во-первых, люди не возвращаются из аид в этот настоящий мир, что противоречит околосмертельным свидетельствам в исследовании д-ра Муди, а также теории реинкарнации. Во-вторых, находясь в аидах, люди сохраняют свою личную индивидуальность. Они не возвращаются на землю в другой форме жизни и не растворяются в общей «мировой душе». В-третьих, в аидах нет второго шанса, участь людей определяется в момент смерти.   В-четвертых, загробная жизнь – это приятное переживание для праведных. В-пятых, те, кто пренебрегают народом Божиим, наказаны в аидах.

Иисус также критикует социальные взгляды, скрытые в теории реинкарнации, хотя он никогда не критиковал её по существу.  Слепорождённый человек в Евангелии от Иоанна 9 слеп не по причине своего греха или греха своих родителей (Ин 9:1 и сс.). Ему можно и нужно помочь, потому что это дело Божие. Теория реинкарнации учит, что если мы несчастны, то мы заслуживаем этого. Это система без возможности изменения, в которой попытка помочь кому-то становится преступлением. Люди, которые поддерживают эту теорию, ставят себя в безнадёжное положение. Но такой взгляд на жизнь после смерти совсем не является ключом, потому что Писание ясно говорит: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр 9:27). Нет многих смертей, многих циклов, но есть одна смерть, а потом Бог. Таким образом, доказано, что эти «ключи» к жизни после смерти недостаточны и ложны. Ключом к приятной участи после смерти является не пассивность, но познание Иисуса. Ключ к лучшей жизни после смерти не в том, чтобы стремиться заработать достаточное доверие, чтобы в другой жизни существовать на более высоком уровне, но в том, чтобы позволить Иисусу преобразовать наше одно и единственное существование в жизнь, имеющую вечную ценность.

Силы невидимого мира

Вместо того, чтобы беспорядочно шагать в смерть, пассивно или активно обманутыми, мы должны отдать себя в руки Того, кто может справиться с тем, что происходит после. Но даже до смерти существуют злобные силы, которым хотелось бы разрушить нашу радость этой жизни. Павел напоминает нам, что борьба, которую мы ведём в этой жизни, «не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф 6:12).

Иисус говорит, что существует одно отношение, которому не могут противостоять даже силы невидимого мира. Это отношение с Отцом, Сыном и Святым Духом в церкви: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф 16:18).

Вероятно, за трудной мыслью, выраженной в 1 Послании Петра 3:18-20, стоит именно этот контроль над невидимыми силами:

«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды».

На самом деле слова «но ожив духом, которым …» значат: Христос «в

состоянии живой духовной жизни» сошел (пошел) к духам в темнице». Когда это произошло? Не обязательно между Его смертью и воскресением, но, может быть, тогда. В любом случае, это было победоносное посещение.

Целью той миссии не было проповедовать «второй шанс» всякому, потому что, без сомнения, в данном случае духи – это неповинующиеся ангелы, о которых говорится в Послании Иуды 6. О них сказано, что они находятся в узах у Бога. Слово «проповедовал» используется не в значении «проповедовал Евангелие», но «провозглашал». Пётр говорит, что Иисус провозглашал непокорным силам Свою победу над смертью.  Главная тема этого отрывка –  превосходство Христа над смертью и теми существами, которые объединились с силой смерти. Следовательно, Иисус имеет неограниченный контроль над враждебными силами, которые используют смерть для запугивания верующих.

В Книге Откровение Христос срывает маску с некоторых этих бесовских сил. Дракон (дьявол) привлекает на свою сторону власть нечестивой мировой империи, чтобы использовать экономическую мощь против христиан (Отк 13:7 и сс.). Власть лжерелигии, которая извращает веру многих и ведёт к поддержке мировой империи (в Книге Откровение это Римская империя (Отк 17:17-18), - еще одна сила, которая борется против верующих. Все эти силы терпят поражение. Книга Откровение 18-20 описывает поражение всякой силы, противостоящей Христу и Его народу. Смерть и аиды были брошены в огненное озеро (Отк 20:14). Все силы, враждебные тем, кто находятся во Христе, поражены навечно.

Христос - до и после

Библия заверяет, что Христос имеет ключи смерти и невидимого. Мы не бесчувственные жертвы смерти, которые пассивно идут к неизвестному по ту сторону. Нас не пугают ни гипотезы псевдонауки, ни религиозные предположения тех, кто поддерживают бессмысленный бесконечный круговорот существования. Неважно, что Библия не даёт нам конкретных деталей того, что происходит после смерти. Во Христе то, что после , лишено ужаса и неопределенности. Во Христе то, что до , - радость, потому что все невидимые силы не могут поколебать наше упование на Бога или уверенность в том, что мы будем с Ним после смерти. Христос даёт нам настоящую жизнь до и после!

Христос даёт нам настоящую жизнь до и после!