Основание Церкви

Изучив этот блок, вы сможете...

• Рассказать о том, как была основана церковь Господня
• Рассказать, на чём основана церковь Господня

Основание Церкви

В этом блоке мы будем говорить о церкви в том порядке, какой указан в Книге Деяний.

Как была основана церковь Христова

Царство, которого ждали. В начале Книги Деяний рассказывается о том, что Иисус находился вместе с учениками до того, как вознёсся. Он «говорил о Царствии Божием» (1:3). «Царствием» называют владение царя. Когда мы говорим о правлении Бога, мы можем использовать слово «царство» в широком смысле и называть им мир, вселенную или небеса. Кроме того, в Библии этого слово используется и в узком смысле. В Ветхом Завете царством называли народ Израилев. В Новом Завете царством названы те, кто добровольно поставил Бога царём над своим сердцем и жизнью.

Евангелия говорят главным образом о том, что обязательно наступит царство Мессии. Иудеи искали Мессию (Помазанника), Царя, который создаст Своё царство. Бог сказал Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки» (2 Цар 7:16). Даниил сказал, что придёт «Христос Владыка» (Дан 9:25, 26), и что Бог небесный воздвигнет «царство», которое «вовеки не разрушится» (Дан 2:44). Женщина у колодца Иакова сказала: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос» (Ин 4:25).

Иоанн Креститель начал служение с того, что возвестил: «Приблизилось Царство Небесное» (Мф 3:2). С этого же начал свою проповедь Иисус (4:17). Он постоянно говорил о том, что связано с царством; Его притчи часто начинались словами «Царство Небесное подобно…» (Мф 13:24, 31, 33, 44, 45, 47).

Иисус сказал ученикам, что царство наступит ещё при жизни некоторых из них, и что оно придёт в силе: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк 9:1).

К сожалению, иудеи (включая учеников Христа) верили, что Мессия будет земным царём и создаст царство на земле. Ученики считали, что всё к тому и шло, пока Иисус не начал говорить о том, что умрёт – слова, которые не подобает произносить будущему царю! Смерть становилась всё ближе, и Христос сказал Пилату: «Царство Мое не от мира сего» (Ин 18:36). Не от мира сего? Как же это возможно, если царство должно было быть основано на земле?

Если бы ученики внимательно слушали Христа, когда он учил недалеко от Кесарии Филипповой, они бы поняли, каким будет царство:

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф 16:15-19).

Говоря «Я создам Церковь Мою», Иисус, наверное, хотел сделать противопоставление. Его ученики знали ветхозаветную ekklesia Божию (народ Израилев), а Христос собирался создать Свою ekklesia.

В Евангелии от Матфея видно, что Иисус использовал слова «церковь» и «царство» как взаимозаменяемые. Он сказал, что создание церкви похоже на строительство дома: «Я построю Мою Церковь» (16:18, МБО). В стихе 19 Он сказал, что даст Петру «ключи» от этого дома: «И дам тебе ключи Царства Небесного». Иисус заверил учеников, что даже врата ада не смогут уничтожить Его церковь – Его царство (16:18). Даниил написал, что грядущее царство будет нерушимым (2:44). Если бы ученики Христа были внимательными, они бы поняли, что царство Мессии не будет земным учреждением. Оно будет духовным – церковью.

Это возвращает нас к первой главе Книги Деяний. Незадолго до вознесения Иисус разговаривал с учениками «о Царствии Божием» (1:3). Ученики ликовали: царство всё-таки будет создано! Они спросили: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» Иисус ответил: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый» (1:7, 8).

До этого Иисус говорил им, что царство придёт в силе (Мк 9:1). Теперь же Он сказал, что они получат силу, когда на них сойдёт Дух Святой. Это напоминает нам о том, что написано в конце 24 главы Евангелия от Луки. Перед самым вознесением Иисус сказал ученикам:

«…так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк 24:46-49).

Апостолам нужно было ждать в Иерусалиме, пока не «облекутся силою свыше». Они должны были получить эту силу, когда на них сойдёт Дух Святой. А когда это случится, будет основано царство.

Вскоре после этого Иисус вознёсся к Отцу, а ученики вернулись в Иерусалим ожидать, когда исполнится обещанное Господом (Лк 24:50-53; Деян 1:12).

Царство основано. Во второй главе Книги Деяний написано, что случилось в Иерусалиме через десять дней, когда иудеи праздновали Пятидесятницу:

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (2:1-4).

Иисус сказал, что ученики получат силу, когда на них сойдёт Дух Святой (Деян 1:8), и что царство придёт в силе (Мк 9:1). Всё это исполнилось в тот знаменательный день. Сила появилась, царство было основано!

Иисус обещал Петру «ключи Царства» (Мф 16:19). В день Пятидесятницы Пётр имел честь «открыть ключом дверь» царства, впервые проповедуя Евангелие во всей полноте (Деян 2:14-36). В той проповеди он установил, что Иисус сидел на престоле Давида:

«Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа,.. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян 2:29-36).

Царь Иисус начал править Своим царством! Люди стали жителями Его царства ещё до того, как закончился праздничный день (см. Деян 2:37, 38, 41, 47). С того времени о царстве стали говорить в настоящем времени (Кол 1:13; Отк 1:6).

Можно возразить: «Я думал, речь пойдёт о том, как была основана церковь, а вы всё говорите о том, как было основано царство!» Нужно помнить о том, что написано в 16 главе Евангелия от Матфея: Иисус сказал, что церковь, которую Он построит, будет, в сущности, тем царством, которого так ждали иудеи. Хьюго Маккорд сравнил «царство» и «церковь» и показал, что это одно и то же:

1. У них одни и те же ключи и замок (Мф 16:18, 19; Деян 2).
2. Они произрастают из одного семени (Лк 8:11; Деян 2:41).
3. Войти в них можно при одном и том же условии (Ин 3:5; 1 Кор 12:13).
4. Жители царства – члены церкви (Еф 2:19).
5. Царь царства – глава церкви (Кол 1:13, 18).
6. И там, и там проводится Вечеря Господня (Лк 22:30; 1 Кор 11).
7. Оба нерушимы (Дан 1:44; Мф 16:18; Евр 12:28).
8. Оба куплены кровью Христовой (Отк 5:9, 10; Деян 20:28).

Говоря о том, как было основано царство, мы говорим о том, как была основана церковь. Можно называть это царством (оно же – церковь) или церковью (она же – царство). Как бы мы его ни называли, вторая глава Книги Деяний рассказывает о том, как оно было основано.

Это хорошо видно из перевода, в котором вторая глава Книги Деяний заканчивается словами «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (2:47). Возникают некоторые вопросы о том, как подтвердить этот текст. Но все признают, что этот стих отражает то, как понимали происходящее первые христиане.

Сегодня считается общепризнанным, что вторая глава Книги Деяний рассказывает о том, как была основана церковь. До этой главы о церкви говорилось в будущем времени. После этой главы – об уже существующей церкви в настоящем.

Джеймс Д. Бэйлз написал книгу о второй главе Книги Деяний и назвал её «центром Библии». Хороший способ охарактеризовать эту главу. В ней мы читаем о том, как была основана церковь, как впервые Евангелие было проповедано во всей полноте; читаем о тех, кто первым откликнулся на проповедь и стал христианами. В этой великой главе описано, как замысел Божий (Еф 3:10, 11) достиг наивысшей точки. Позжё Пётр называл события этой главы «началом» (11:15).

Слово «царство» используется и в последующих главах Книги Деяний, но, как правило, когда речь идёт об иудеях (8:12; 19:8; 20:25; 28:23, 31). Книга Деяний рассказывает о церкви. Эта истина настолько важна, что её нужно повторить: Книга Деяний рассказывает о церкви! Перелистывая её страницы, мы узнаём о том, как росла и распространялась церковь, которую Иисус основал и любил (см., например, 5:11).

На чём основана церковь Христова

Обещано основание. Как мы уже заметили, в Евангелии от Матфея 16 Иисус говорил о Своей церкви (царстве), сравнивая её с тем, как строят дом: «На сем камне Я создам («построю», МБО) Церковь Мою» (16:18). Зданию, чтобы крепко стоять, нужно хорошее основание (см. Лк 6:48). Иисус показал, что основание церкви надёжно, когда сказал: «На сем камне Я создам Церковь Мою». Слово камень переводится как petra, то есть скала, как та, на которой была построена Кесария Филиппова.

Слово «камень» означает основополагающую истину, которую признал Пётр: «Ты - Христос, Сын Бога Живаго» (Мф 16:16). Пётр исповедал Иисуса «Христом», Помазанником, Царём. Он исповедал Его «Сыном Бога живого» и признал, что Он – Бог. Косвенно он исповедал Его как Спасителя (подразумевается имя Иисус, которое означает «Иегова спасает»). Церковь построена на этих основополагающих истинах.

Основание заложено. В день, когда была основана церковь, Пётр (которому были даны «ключи», Мф 16:19), действительно, «заложил основание» церкви своей проповедью:

«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим…

Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его…

Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите…

Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян 2:14-36).

Куда бы ни шли вдохновлённые Богом первые христиане, они всюду закладывали основание, проповедуя о Христе. Их проповедь была наполнена истинами, которые признал Пётр в 16 главе Евангелии от Матфея. Имя «Иисус» в Книге Деяний записано более 70 раз. Новозаветные проповедники и учителя провозглашали, что Иисус был Христом, Помазанником. Имя «Христос» употребляется в Книге Деяний более 30 раз. Вот несколько характерных стихов:

«И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (5:42).

«… открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам» (17:3).

«А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос… ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос» (18:5-28).

В Книге Деяний 10:38 рассказывается о том, как и когда Бог помазал Иисуса: «…Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса». Подразумевается крещение Иисуса, когда на Него сошёл Дух Святой и Бог сказал с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3:17).

Боговдохновенные проповедники также называли Иисуса «Господом» (это слово часто встречается в Книге Деяний) и «Сыном Божиим». Павел «стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий» (9:20).

Иисус есть Христос, Сын Божий. Это основополагающая истина, на которой построена церковь. Павел написал: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на ; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор 3:10, 11).  Мы можем доверять этому основанию, мы можем на нём строить!

Заключение

Мы строим на основании, повинуясь Господу. Он призывал всех, кто слышит Его слова, быть мудрыми и действовать в соответствии с тем, что услышали (Мф 7:24-27).

«…никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».