Процесс перевода Библии на русский

Изучив этот блок, вы сможете:

• Назвать три фактора, которые являются частью процесса передачи Библии читателю.
• Дать определение слова «богодухновенность».
• Точно сказать, что вдохновил Бог.
• Назвать две основные философии, которых переводчики придерживаются в своей работе.
• Рассказать о «буквальном» подходе к переводу.
• Сказать, каким подходом пользовались при подготовке Синодального перевода.
• Назвать слабые стороны динамичного подхода к переводу.
• Назвать разницу между переводами, которые готовятся на индивидуальной и на  коллегиальной основах.
• Сказать, каким переводом Писания пользовался Иисус.

ПРОЦЕСС ПЕРЕВОДА БИБЛИИ НА РУССКИЙ ЯЗЫК

Поскольку для переводчиков Библия представляет Слово Божие для верующих, она находится не только в ряду текстов, которые переводятся чаще других, но также среди самых точно переводимых книг в этом мире. В широком смысле слова в процессе верной передачи Слова Божьего участвуют три фактора, которые будут рассмотрены в этом разделе.

Богодухновенность Библии

Как уже обсуждалось ранее в этом курсе, учение о богодухновенности Библии утверждает, что Писание «богодухновенно» (буквально «Бог вдохнул»), то есть Бог лично руководил процессом написания (богодухновенность), направляя авторов, чтобы Его полное послание было записано для нас. Бог так направлял писателей, что в 66 написанных ими книгах нет ошибок, и они являются в точности тем, что Бог хотел передать нам.

Сохранение Библии

Разумеется, когда мы говорим о процессе «богодухновенности», мы имеем в виду только тот процесс, с помощью которого были составлены оригинальные документы. После этого начинается процесс сохранения Библии. Если Бог пошел на всё, чтобы передать нам Своё Слово, без сомнения, Он также предпримет шаги для сохранения этого Слова неизмененным. В Модуле 3 «Передача текста Библии» мы увидели, что Бог сделал именно это.

Перевод Библии

Это подводит нас к процессу перевода Библии. Существует две основные философии, которых переводчики придерживаются в своей работе.

Формальная (полная) эквивалентность. В переводах, основанных на формальной эквивалентности, стараются дать как можно более дословный перевод оригинального текста. Переводчики, следующие этой философии, стараются близко придерживаться оригинального текста, даже сохраняя во многом порядок слов, который существует в нем.

Буквальные переводы – это отличный материал для серьезного изучения Библии, а изучение Библии всегда должно быть серьезным. Иногда значение стиха зависит от едва различимых оттенков в тексте. Такие оттенки сохраняются только в дословных переводах.

До недавнего времени большинство переводов Библии осуществлялось согласно такому подходу. Однако у буквальных переводов есть недостаток — их трудно читать по той причине, что они привносят в русский язык стиль, который характерен для древнееврейского и древнегреческого текстов.

Функциональная (динамическая) эквивалентность. В 1960-х гг. появился новый взгляд на перевод Библии, который основан на новой теории коммуникаций. Эта теория сосредоточена больше на потребностях аудитории, чем на точном следовании тексту послания. В результате этого появился второй подход к переводу Библии.

Поскольку буквальные переводы, например, Синодальный, могут быть трудными для чтения, некоторые переводчики (например, В.Н. Кузнецова) пользовались вторым подходом. Согласно этой точке зрения, до тех пор, пока сохраняется значение текста, не имеет значения, сохраняется ли в русском языке грамматика и порядок слов оригинального текста. Это дает переводчику свободу пользоваться хорошим русским слогом и выбором слов и готовить более читабельные переводы.

Недостаток динамичного перевода заключается в той цене, которую нужно заплатить за его удобочитаемость. В динамичных переводах теряется точность, потому что они упускают те едва различимые оттенки в значении отрывка, которые могут сохраняться только при дословном переводе. Помимо этого, существует риск внесения в текст доктринальных взглядов переводчиков, по причине большей свободы его истолкования.

Оба вида эквивалентности можно довести до крайности. Какого бы подхода не придерживались переводчики Библии — формальной или динамичной эквивалентности — они всегда стремятся использовать лучшие из древнееврейских и греческих рукописей, доступные в их работе.

При подготовке Библейских переводов должен интересовать еще один аспект — на какой основе ведется работа — на индивидуальной или на коллегиальной. Большая часть переводов Библии осуществляется на коллегиальной основе. Переводы, подготовленные таким образом, гарантируют, что никакие личные предубеждения или богословские взгляды переводчика не повлияют на его решение при выборе слова и т.п. Конечно, у самой коллегии может быть определенная система взглядов или предубеждения. Тем не менее, всё еще проводится много хороших исследований в этой области, и сегодня существует несколько хороших переводов на русский язык.

Как правило, в дословных переводах, таких как Синодальный перевод под ред, еп. Кассиана, содержится меньше «истолкований», которые присутствуют в смысловых переводах, например, перевод МБО. Помимо этого существуют пересказы, которые на самом деле вовсе не являются переводами. На них никогда не следует полагаться как на основной источник изучения Библии.

Сказав всё это, спросим: являются ли переводы Библии богодухновенными и непогрешимыми? Ответ – нет, они не богодухновенны. Бог нигде не дает обетования о вдохновленности переводам Своего Слова. Значит ли это, что когда мы пользуемся переводом Слова Божьего, вдохновленность теряется? Нет, она не теряется.

Подумайте, ведь даже Иисус читал и цитировал широко используемую Септуагинту, которая была переводом Ветхого Завета с древнееврейского на греческий язык Его времени. Хотя многие из имеющихся сегодня переводов отличаются превосходным качеством, они не вдохновлены Богом и несовершенны.

Спросим еще раз: значит ли это, что мы не можем полагаться на перевод? И снова ответ — нет. Посредством внимательного изучения Писания под руководством Святого Духа, пребывающего в нас, мы можем правильно понимать, истолковывать и применять Писание.

В своей учебной политике СБШ пользуется буквальными переводами Слова Божьего. Если кто-то и будет ошибаться при чтении Слова Божьего, то лучше ошибаться на стороне точности оригинального текста, чем на стороне его смысла.

Смысл отдельных божественных учений, связанных с условиями спасения и природой церкви, подтверждается точной грамматикой и порядком слов в языке оригинала, которые сохраняются именно при буквальном переводе. Поэтому СБШ рекомендует христианину в его личных занятиях полагаться на буквальный перевод, например, Синодальный, или на перевод, подготовленный ВБПЦ. Тем не менее, иногда для целей сравнения полезно иметь под рукой другие переводы.

И, в заключение: будьте уверены, что божественное провидение сделало возможным для честного и открытого сердца читать сегодня Его Слово на русском языке и понимать для себя Его волю.