Рождение и раннее детство Иисуса

Изучив этот блок, вы сможете:

• Увидеть рождение Иисуса с точки зрения Бога и мира.
• Назвать обстоятельства, которые сопутствовали рождению Иисуса.

ВСТУПЛЕНИЕ

Мы начинаем изучение величайшей жизни, которой Бог вознаградил эту землю; единственной совершенной и безгрешной жизни, которую когда-либо прожили в этом мире – жизни Иисуса Христа. Он существовал с Отцом еще до начала мира (Ин 1:1-5). Иисус пришел на землю, приняв образ раба и став подобным людям (Ин 1:14; Флп 2:6-8). Поэтому Он стал Эммануилом, то есть Богом с нами. Он пришел, чтобы стать нашим Совершенным Примером (1 Пет 2:21-22), умереть за наши грехи (Гал 1:4; Евр 9:28; 1 Пет 2:24; 1 Ин 2:2), быть погребенным и воскреснуть из мертвых (Мф 16:21), вернуться одесную Отца и стать нашим великим Первосвященником (Мк 16:19; Евр 3:1; 4:14-16). Иисус Христос – величайшая личность во всей истории.

Иисус - центральная личность библейской истории. Он был обетованным «семенем жены», которое должно было «поразить змея в голову» (Быт 3:15). Он должен был стать «семенем» Авраама (Быт 12:1-3; Гал 3:29). Он должен был родиться в колене Иудином (Быт 49:10; Евр 7:14), в доме Давидовом (Ис 11:1; Деян 13:22-23), в Вифлееме (Мих 5:2; Мф 2:5-6).

Иисус является ключом к пониманию мировой истории. Все события мировой истории датируются до и после рождества Христова, поэтому Его рождение действительно является главнейшим событием человеческой истории.

В истории мы видим подготовку к приходу Спасителя, которая проводилась Богом по Его провидению. Благодаря завоеваниям Александра Македонского греческий язык распространился по всему миру и стал всеобщим языком. Подъём Римской империи с её системой законов, дорогами и цивилизацией внесли огромный вклад в распространение христианства. Широкое рассеяние иудеев, которые имели Священное Писание; проникающее влияние греческой философии; упадок веры в человеческих богов – всё это способствовало принятию христианства. Не случайно, что Римская империя продолжала существовать, пока христианство не стало образом жизни всех слоев её общества.

В данном курсе в Модулях 1-3 мы будем изучать жизнь Христа в следующие периоды: рождение и детство Иисуса; период подготовки; период неизвестности; великое Галилейское служение; завершающее служение по всей территории Палестины; последняя неделя служения Иисуса, сорок дней и заповеди блаженства Иисуса. В Модуле 4 мы будем изучать учения Иисуса на следующие темы: Бог, Святой Дух, Царстве Божье, вхождение в Царство Божье, гражданство в Царстве.

Рождение и раннее детство Иисуса

Текст начинается с возвещения о рождении Иисуса. Ангел сообщил Марии, что она станет матерью-девой Иисуса (Лк 1:26-38). Получив это извещение о рождении Иисуса, Мария навестила Елизавету (Лк 1:39-56). О рождении Иисуса ангел также объявил Иосифу, который был помолвлен с Марией (Мф 1:18-25).

В то время на престоле Римской империи находился кесарь Август. Он издал указ, о котором написано в Евангелии от Луки 2:1-3. Одним движением пальца кесарь мог привести в движение органы управления почти во всем цивилизованном мире того времени. По-видимому, одним из любимых предприятий Августа было составление реестров населений и доходов, получаемых с его обширных владений. Итак, «… вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле». Периодические переписи в Римской империи проводились с двойной целью — определить сумму налогов и установить тех, кто подлежат обязательной военной службе. Евреи освобождались от военной службы, поэтому в Палестине перепись проводилась, главным образом, в целях налогообложения.

Одной из стран, на которых отразилось это повеление, была Палестина, чей царь Ирод Великий был вассалом Августа. Среди людей, которых коснулся этот указ, была смиренная пара из галилейской деревни Назарет – плотник Иосиф с обрученной ему женой Марией. Поскольку Иосиф был «из дома Давидова», они должны были совершить путешествие из Назарета в Вифлеем длиной примерно в 160 км, чтобы «… записаться с Мариею, обрученной ему женою, которая была беременна (Лк 2:4-5).

Когда они прибыли в Вифлеем, «не было им места в гостинице» (Лк 2:7).

Ни один дружественный дом не открыл им свои двери, и они нашли себе кров на ближайшем скотном дворе, в котором находились животные многочисленных путешественников. Там Мария «и родила Сына своего первенца, и спеленала Его» (Лк 2:7). На следующее утро на скотном дворе снова начались шум и суматоха, жители Вифлеема занялись своими делами, продолжилась перепись. Однако произошло величайшее событие в истории мира. Пророк Михей предсказал, что Иисус родится в Вифлееме. Повеление гордого императора привело Иосифа и Марию в Вифлеем, но их направляла другая рука – рука Того, Кто господствует над намерениями и замыслами императоров и царей.

В Евангелии от Луки 2:8-20 рассказывается о видении пастухам. То, что осталось незамеченным царями этого мира, привлекло такое внимание посланников с небес, что они разорвали пределы небес и радостно пели. Интересно заметить, что в первую очередь о рождении Иисуса было объявлено пастухам, потому что их презирали правоверные люди того времени. Пастухи не могли соблюдать все тонкости церемониальных законов иудеев; они не могли тщательно выполнять омовения рук, правила и постановления. Стада, которые пасли эти пастухи, постоянно требовали от них много времени и усилий, за что правоверные иудеи презирали их как совершенно грубых людей. Следовательно, в первую очередь Божие послание пришло к простым людям полей.

В Евангелии от Луки 2:21-22 мы видим проведение трех древних церемоний, которые были обязательными при рождении каждого мальчика-иудея.

1. Обрезание. Всякого иудейского мальчика обрезали на восьмой день после его рождения (Быт 17:12). Эту священную церемонию разрешалось проводить даже в субботний день, когда законом запрещалось почти любое другое действие. В тот день мальчику было дано имя.
2. Выкуп первенца. Каждый первенец мужского пола (как у человека, так и у животных) посвящался Богу (Исх 13:2). Эта церемония называлась выкупом перворожденного (Чис 18:16). Закон требовал, чтобы родители выкупали своего сына у Бога за пять сиклей серебра, которые следовало заплатить священникам.
3. Очищение после родов. Когда женщина рождала мальчика, она считалась нечистой в течение сорока дней. Если это была девочка, то мать была нечистой в течение восьмидесяти дней. В конце этого времени она должна была принести в храм агнца в жертву всесожжения и горлицу или молодого голубя в жертву за грех. Поскольку некоторые люди не могли себе позволить такую дорогую жертву, закон предусматривал, что они могли предложить двух голубей или горлиц вместо агнца (Лев 12:6-8). Это называлось приношением бедного. Именно такую жертву совершила Мария. Мы еще раз видим, что Иисус родился в простой семье, где не было роскоши.

Предсказание Симеона об Иисусе записано в Евангелии от Луки 2:25-35. Ему Святой Дух открыл, что тот не умрет, пока не увидит Христа. Вот как Симеон кратко описывает работу и судьбу Иисуса:

• Иисус станет причиной падения многих (стих 34). Он будет «камнем преткновения и камнем соблазна» (Рим 9:33; 1 Пет 2:7-8) для тех, кто не принимают Его.
• Иисус также станет причиной восстания многих (стих 34). Много столетий назад Сенека сказал, что превыше всего люди нуждались в руке, которая опустится, чтобы поднять их. Только рука Иисуса может поднять людей из греха и вести их к праведности, от старой жизни к новой, от стыда к славе (Ин 3:14, 12:32).
• Иисус столкнется с большой оппозицией (стих 35). К Иисусу Христу не может быть нейтрального отношения; мы либо повинуемся Ему, либо ведем против Него войну (Мф 12:30).

В Евангелии от Луки 2:36-39 мы видим еще одного интересного персонажа –

праведную вдову Анну. Она приходит поблагодарить за рождение Иисуса. Мы узнаём об Анне несколько вещей:

• Она была вдовой (стих 37). Будучи вдовой, познавшей горе, она не ожесточилась. Скорби могут сделать одно из двух — либо сделать нас недовольными, обиженными на Бога и восставить против Него, либо смирить нас и сделать добрыми и сострадательными. Для Анны скорби стали благословением, а не проклятием.
• Ей было восемьдесят четыре года (стих 37). Будучи в преклонном возрасте, она не потеряла надежды. Возраст может отнять у нашего тела цветение и силу, но он может лишить нас большего — радости жизни — и стать причиной унылого взгляда на мир. Не так обстояло дело с Анной: годы не убили в ней надежды и радости жизни.
• Она непрестанно служила (стих 37). Она постоянно проводила свои дни в доме Божьем с людьми Божьими. Когда мы пренебрегаем домом Божьим и служением, мы лишаем себя бесценной привилегии.
• Она непрестанно молилась (стих 37). Публичное богослужение действительно является великой привилегией, потому что там мы можем быть уверены в присутствии Бога (Мф 18:20). Однако личное поклонение – это тоже великое благословение. Личная молитва действенна (Иак 5:16). Кто-то сказал: «Вместе хорошо молятся те, кто сначала молятся наедине».

Затем новорожденного Иисуса посетили мудрецы (Мф 2:1-11). Крестьяне и пророчествующие люди Израиля не были единственными, кто собрались у колыбели Младенца в Вифлееме. Языческий мир был представлен волхвами, которые выразили свое почтение Христу. Геродот указывал, что волхвы были родом из мидийского народа. Мидяне жили в Персидской империи, пытались свергнуть персов и взять власть в свои руки. Их попытка провалилась, и они оставили амбициозные планы по захвату власти. Они довольствовались тем, что стали причастны к народу священников. В Персии волхвы занимали такое же положение, что левиты — в Израиле. Они стали учителями и наставниками персидских царей.

Волхвы были сведущими в философии, медицине и естественных науках. Они были прорицателями и толкователями снов, изучали астрологию и считали, что по звездам можно предсказать будущее и определить судьбу человека по звезде, под которой он родился. Неудивительно, что эти люди пошли с Востока, чтобы найти царя, потому что приблизительно во время рождения Иисуса в мире было необъяснимое чувство ожидания пришествия царя. Об этом знали даже римские историки.

Волхвы пришли с дарами для младенца Иисуса (стих 11), которые по-особенному подходили для Него:

• Золото — дар для царей. Сенека сказал, что в Парфии существовал обычай, согласно которому никто не мог приблизиться к царю без дара. Золото, царь металлов, – это царский подарок. Иисус родился, чтобы быть царем, царствовать не на земле, а на небе, не силою, но любовью. Как уместно, в таком случае, принести золото в дар Тому, кто был «урожденным царем иудейским».
• Ладан — дар для священников. Сладкий аромат ладана использовался во время служений и жертвоприношений в храме (Лев 2:1, 15-16). Как уместно, в таком случае, принести ладан в дар Иисусу, так как Он должен стать Первосвященником христиан (Евр 4:14-16).
• Смирна — дар для умирающих. Она использовалась для бальзамирования тел умерших. Как знаменательно, что этот дар преподнесли Иисусу, поскольку Он пришел в мир, чтобы умереть за наши грехи.

Золото – царю, ладан – священнику, и смирна – умирающему. Такие дары для младенца Иисуса принесли мудрецы. Следовательно, уже у колыбели Иисуса было предсказано, что Он станет истинным Царем, совершенным Первосвященником и верховным Спасителем людей.

Указ Ирода и бегство Иосифа и Марии с младенцем в Египет описаны в Евангелии от Матфея 2:13-18.